提到湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，大家可能没见(jiàn)过(guò)但(dàn)肯定(dìng)听过(guò)。不(bù)论是影视(shì)剧还是小说里(lǐ)，很多剧情都是以湘(xiāng)西赶尸为(wèi)原型。湘西(xī)赶(gǎn)尸，是利用什么(me)原(yuán)理能让(ràng)尸体(tǐ)行(xíng)走和跳跃的(de)？湘西(xī)赶尸(shī)，是湘西地(dì)区的一种(zhǒng)巫文化。是将客死(sǐ)他乡(xiāng)之(zhī)人的尸体(tǐ)带回家乡的一种方法，好让(ràng)他们落叶(yè)归根，入土为安。

湘西(xī)赶尸

湘西在哪里？赶尸(shī)又是如何操作的？

湘西，亦(yì)称湘西地区、大(dà)湘西(xī)，一般是对(duì)包(bāo)括张家(jiā)界市、湘(xiāng)西自治州(zhōu)、怀化市以及邵阳市(shì)西部诸县(xiàn)（绥宁(níng)等）在内(nèi)的整个湖南(nán)西部地区的(de)统称。赶尸这一技(jì)术起源于清(qīng)朝中期，起初(chū)是(shì)船运的方式(shì)。但，三峡的一段(duàn)水路并不(bù)平稳，船只(zhǐ)沉没偶(ǒu)有(yǒu)发生，为了死者的安全，船运(yùn)也逐渐淘汰了(le)，赶尸(shī)便应运(yùn)而生。

湘西(xī)赶尸

如何(hé)赶(gǎn)尸？

人都已(yǐ)经死了，如何(hé)能行走(zǒu)？影视(shì)剧我们常能看到，午夜时分(fēn)，赶尸人都穿着一双(shuāng)草鞋，身上穿一身青(qīng)布长(zhǎng)衫，腰间系一黑色(sè)腰(yāo)带(dài)，头上戴一顶青布帽，手(shǒu)执铜锣，腰包藏着一包符，走在尸(shī)体前面，嘴里(lǐ)还念念有词“湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，生人回避(bì)”。而尸体则用草绳穿(chuān)起来走在(zài)赶尸人身(shēn)后。既然已成尸体，自然以(yǐ)失去(qù)生(shēng)命体征(zhēng)，亦不(bù)能动。所(suǒ)以，尸(shī)体是(shì)如(rú)何行(xíng)走的？对于这一点说(shuō)法众多。

湘西(xī)赶尸(shī)原理

1、分尸—背尸(shī)

据(jù)报道说有运尸匠会只留下尸体(tǐ)的头和四肢而抛弃躯干，而另用稻(dào)草等扎一个新躯干。而搬运(yùn)时(shí)一名运尸匠会把尸(shī)体背上，然后一起套上黑尸布。为(wèi)防止(zhǐ)死者家属看穿，赶(gǎn)尸匠会独办收殓，只让家属粗看尸体。的确，通常(cháng)到目的地(dì)两(liǎng)三天前(qián)，赶尸人会(huì)事(shì)先通知(zhī)死者(zhě)家属(shǔ)，准备(bèi)好衣衾(qīn)棺材，等“尸体”一到，立(lì)刻(kè)将寿衣(yī)帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。入殓过程，全(quán)由“赶尸”者承担，绝(jué)对不允许旁(páng)人插手(shǒu)和旁观，正(zhèng)如出发时将尸体(tǐ)“扶(fú)出(chū)棺材”不允许(xǔ)窥视(shì)一(yī)样。入殓过程也必(bì)须是三更(gèng)半夜，而不允许(xǔ)其他人观看，依据(jù)赶尸人的说法是生人靠近尸体，会有“尸变”发生(shēng)。其(qí)实，这(zhè)只是害怕其(qí)他人(rén)发现他们(men)将尸体分(fēn)解而编造出(chū)来的谎言。

但这种解释没(méi)有说明如何同时运多(duō)具尸体，也(yě)没(méi)有解释尸体如(rú)何(hé)蹦(bèng)跳状前进。

湘西(xī)赶尸原理

2、竹运(yùn)

台湾媒体(tǐ)的分析认为(wèi)运尸的主要工(gōng)具是竹子。运(yùn)尸匠(jiàng)用(yòng)竹子穿过死者大袖寿衣的腋下(xià)，将(jiāng)数具尸体(tǐ)排在一(yī)起，前(qián)后两(liǎng)名(míng)运尸(shī)匠便可抬(tái)竹子(zi)运(yùn)尸。尸体的(de)双臂被绑(bǎng)在竹(zhú)子(zi)上，大(dà)袖使得(dé)竹子可以被(bèi)遮住；而竹子的(de)韧性使得前进时会上(shàng)下晃动，带动尸体同(tóng)样上下晃动，远(yuǎn)观便有(yǒu)如尸体蹦跳(tiào)状(zhuàng)前进(jìn)了。

人(rén)死后尸体(tǐ)会发(fā)僵发硬(yìng)，利用竹子(zi)也确实是个不错的办法。并(bìng)且从川(chuān)边到湘(xiāng)西，地理条件(jiàn)是向下倾(qīng)斜的，走的一般都是向下(xià)的斜坡，重力势(shì)能转(zhuǎn)化为动能，尸体(tǐ)架子就能(néng)行动方便，也省劲(jìn)儿。而(ér)这(zhè)些小路，都(dōu)是(shì)赶尸人精心选择，上坡极少，而遇(yù)到上坡路只好一个个(gè)背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些(xiē)人是真赶尸，而在乱世一些人则(zé)是以赶(gǎn)尸为由干(gàn)着(zhe)走(zǒu)私(sī)的行当。他们(men)为了获取暴利，就打着赶(gǎn)尸人(rén)的名(míng)头(tóu)，走私食(shí)盐(yán)、火柴等生活(huó)必需品(pǐn)，贩卖给湘西(xī)的贫苦生活(huó)，再将他们的药材带出大山卖得高价(jià)。由于这些都是见不(bù)得的勾当，所以(yǐ)利用(yòng)赶尸为(wèi)由就再(zài)适合不过了(le)！

湘(xiāng)西赶尸

现在的湘西(xī)还有赶尸(shī)人吗？

如今，由于科技的发(fā)展，人们思想的解放，赶尸已(yǐ)然不最灿烂的烟火总是先坠落是什么歌，最灿烂的烟火总是先坠落是什么歌的歌词复存在(zài)。已悄然演变(biàn)成了一种文化！在湘西(xī)一(yī)些(xiē)地区每当夜幕降(jiàng)临，赶尸作为一(yī)项民(mín)俗用舞蹈形式呈现在游客面前。当(dāng)神秘(mì)的色彩被科学荡涤，我们会(huì)发(fā)现湘西赶尸其实(shí)是特定历史文化环境(jìng)下(xià)楚巫(wū)文化的一个小小延伸，是特定人群(qún)（如巫师）为满足人们叶落归根的(de)心(xīn)愿而将某(mǒu)些传(chuán)统文化资源转化(huà)为生计方式的结果。

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