青涩的意思是啥，形容女人青涩的意思-重庆三峡中心医院、三峡中心医院、中心医院

青涩的意思是啥，形容女人青涩的意思致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物(wù)格物(wù)而后致知是什么意思，致知在格物格物(wù)的(de)意(yì)思是“致知在格物，物格而后知至”翻(fān)译：认识最真的本心的。

　　关(guān)于致知在格物(wù)格物而(ér)后致知是什么(me)意思，致知在格物格物(wù)的(de)意思(sī)以及致知在格(gé)物格(gé)物而(ér)后致知(zhī)是什么意思，致知在(zài)格(gé)物,物格而后(hòu)知至(zhì),知至而后(hòu)意诚(chéng)，致知在(zài)格物格物的(de)意(yì)思，致知在格物的翻译(yì)，致知在格物下一句等问题，小(xiǎo)编(biān)将为(wèi)你(nǐ)整(zhěng)理(lǐ)以下知识(shí)：

致知(zhī)在(zài)格物(wù)格物而后致(zhì)知是什么(me)意思，致知在格(gé)物格物的(de)意思

　　“致知在格物(wù)，物(wù)格(gé)而后知(zhī)至”翻译：认识最(zuì)真的本心(xīn)。

　　通(tōng)过(guò)伏灭(miè)革(gé)除内心(xīn)不好的(de)私欲、物欲。

　　原句(jù)出自于《大学》。

　　原(yuán)文：古之(zhī)欲明明德(dé)于(yú)天下者(zhě)，先治其国；

　　欲治其国者，先(xiān)齐其家；

　　欲齐其家者，先修其身；

　　欲修其身者，先(xiān)正其(qí)心；

　　欲正其心者，先诚其意(yì)；

　　欲诚其(qí)意者，先致其知，致知在格(gé)物。

　　物格(gé)而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正(zhèng)，心正而后身修，身修而(ér)后家齐，家(jiā)齐而(ér)后国(guó)治，国治而(ér)后天下平。

　　白话(huà)译文(wén)：古代那(nà)些要想在天(tiān)下弘(hóng)扬光明正大品德的人，先要(yào)治理好自己(jǐ)的国家；

　　要想(xiǎng)治(zhì)理(lǐ)好(hǎo)自(zì)己(jǐ)的(de)国(guó)家(jiā)，先要管(guǎn)理好(hǎo)自(zì)己的家庭(tíng)和家族；

　　要想管理好自己(jǐ)的家(jiā)庭和(hé)家族，先要(yào)修养(yǎng)自身的品性。青涩的意思是啥，形容女人青涩的意思p>

　　要想修(xiū)养自身的(de)品性，先要端正自己的(de)思想；

　　要端正自己的思想，先要使自(zì)己的意念真(zhēn)诚；

　　要(yào)想使自己的意念(niàn)真诚，先要使自己获得知识，获得知识的途径在于(yú)认知研究万事万(wàn)物。

　　通过对万事万物的(de)认识研究，才(cái)能获(huò)得知(zhī)识。

　　获(huò)得知(zhī)识后，意念(niàn)才能真诚；

　　意(yì)念真诚后，心思(sī)才能端正；

　　心思(sī)端正后，才能(néng)修养品性；

　　品(pǐn)性修(xiū)养(yǎng)后，才能管理(lǐ)好家庭家族；

　　家(jiā)庭家(jiā)族管理好了，才能(néng)治理好(hǎo)国家；

　　治(zhì)理(lǐ)好(hǎo)国家后天下才能太(tài)平。

　　《大学》是(shì)孔子(zi)及(jí)其门徒(tú)留下(xià)来的(de)遗书，是儒学的入门读(dú)物。

　　所(suǒ)以，朱熹把它列为“四书”之首。

　　经朱熹重新编(biān)排后，分为“经”和“传(chuán)”两个部分(fēn)。

　　其中“经”一(yī)章(zhāng)，是孔子的原话，由孔子的学生曾(céng)子记录；

　　“传”十章(zhāng)，是(shì)曾子对“经”的理解(jiě)和阐述，由曾子(zi)的(de)学生(shēng)记(jì)录。

　　文章所(suǒ)展(zhǎn)示的(de)，是儒学三(sān)纲八(bā)目的(de)追求(qiú)。

　　它既是为达到(dào)“三纲”而(ér)设计的条目工夫，也是儒学为(wèi)我们所展示(shì)的人生(shēng)进修(xiū)阶梯。

　　纵览(lǎn)四书五(wǔ)经，我(wǒ)们发现，儒家的全部(bù)学说实际上都是(shì)循着这(zhè)三纲八(bā)目而展(zhǎn)开的(de)。

　　所以，抓住这(zhè)三纲(gāng)八目你(nǐ)就等于抓(zhuā)住(zhù)了一把(bǎ)打开儒(rú)学大(dà)门的(de)钥匙。

　　循着这(zhè)进(jìn)修阶(jiē)梯一步一个(gè)脚印(yìn)，你就会登堂入室(shì)，领略儒学经典的奥义。

致知在格(gé)物，物(wù)格而后知至，是什么意思

　　认(rèn)识最真(zhēn)的本(běn)心(xīn)。

　　通过伏灭(miè)革除内心不好的私欲、物欲(yù)。

　　出自：《大学之道》礼记(jì)唯灶慎〔两汉〕

　　原文(wén)：

　　古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐(qí)其家；欲齐其家者，先(xiān)修其(qí)身；欲辩(biàn)明修(xiū)其身者(zhě)，先正其心(xīn)；欲正其心者，先(xiān)诚其意；欲指(zhǐ)敬诚其意(yì)者，先致(zhì)其知；致知在格物。

　　物(wù)格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心(xīn)正而后(hòu)身修(xiū)；身修而后家齐；家(jiā)齐而后国治；国(guó)治而后天下平。

　　翻译：古代那些要想在天下弘扬光(guāng)明正(zhèng)大品(pǐn)德(dé)的人，先要治(zhì)理(lǐ)好自己的国(guó)家；要想治(zhì)理好自己的国家，先(xiān)要管理好自己的家庭和(hé)家族；要想(xiǎng)管理好自己的家(jiā)庭和家族，先(xiān)要修养自身的品(pǐn)性；要(yào)想修养自身的品性，先要端正自己的(de)心思；要想端正(zhèng)自己的心思(sī)，先要使自己(jǐ)的意念真诚；要想使自己的意念真(zhēn)诚，先要使自己(jǐ)革除不好的思(sī)想；认识最(zuì)真的本心(xīn)。

　　通过伏灭革除内(nèi)心不(bù)好的私欲、物(wù)欲，而彰显(xiǎn)明德，认(rèn)识本心(xīn)，表里如一。

　　意念才能真(zhēn)诚(chéng)；意(yì)念真诚后心思才能端正(zhèng)；心思端(duān)正后才能修养品性；品性(xìng)修养后才能(néng)管理好家庭和(hé青涩的意思是啥，形容女人青涩的意思)家族；管理好家庭和家族后才能治理好国(guó)家；治理(lǐ)好国家后天下才能太平。