徐太(tài)志恶(è)魔事件发(fā)生(shēng)在1994年，想要知道这(zhè)件(jiàn)事情(qíng)的经过，首先我们(men)必须要来了解了解徐太志(zhì)到底(dǐ)是一(yī)个怎样的人(rén)，徐太(tài)志的职业是歌手(shǒu)，在韩国乐(lè)坛中他算(suàn)得上是名气非(fēi)常大的前辈了，并且(qiě)在徐(xú)太志(zhì)的(de)身上还有一种魅力是让(ràng)人莫名其妙(miào)的被(bèi)吸(xī)引的，这种特(tè)殊的感情导(dǎo)致徐太志即便已经隐退多年(nián)，大(dà)家还是会对他印象深刻，既(jì)然徐(xú)太志是这么一位有魅(mèi)力的人，那他是怎(zěn)么(me)和恶魔事件扯上关(guān)系的呢，一说到恶魔(mó)就(jiù)会让(ràng)人有(yǒu)害怕的感觉，徐太志和这种事情扯上关系让人(rén)感(gǎn)到很(hěn)恐惧(jù)啊(a)。

1972年2月21日(rì)出生于(yú)韩国首尔(ěr)的徐太志原名叫郑铉哲，从小就对音乐有浓(nóng)厚兴(xīng)趣的他在14岁(suì)就和朋友组(zǔ)建乐队，天上壁、活化(huà)山(shān)、夕那雨这些乐队中都有徐太志加(jiā)入(rù)的痕迹，可惜最后乐(lè)队(duì)也都逃不过解散(sàn)成(chéng)员各奔前程的命(mìng)运(yùn)，一直(zhí)到90年代，徐(xú改造文章的祖师是谁 改造文章的祖师爷是谁)太(tài)志和杨贤硕、李朱路组成(chéng)“徐太志(zhì)和(hé)孩子们(men)”，这个(gè)组(zǔ)合(hé)开(kāi)创了韩国偶像组合(hé)和流行舞曲的新时代，成(chéng)为韩国90年代当红歌手组(zǔ)合，是(shì)韩国(guó)偶像的鼻祖。

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1994年徐太志的(de)恶魔事件其(qí)实是(shì)说他在1994年发表过组合(hé)的第三张专(zhuān)辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评价为(wèi)“受(shòu)到诅咒的(de)杰(jié)作”，也是“徐太(tài)志和孩子(zi)们”专辑中销量最少的一张(zhāng)，就是这张专辑让徐(xú)太(tài)志不再是大家口中的歌手和音乐人(rén)那么简单，而(ér)变成了(le)最让(ràng)韩国人惊讶(yà)和争议的“社会人”，徐太志的音乐(lè)不再是单(dān)纯(chún)的“聆听”角度而是(shì)作为“分析和批改造文章的祖师是谁 改造文章的祖师爷是谁判的对象”存在，他这样的歌手应(yīng)该(gāi)不会(huì)有第二(èr)个了。

恶魔(mó)事件(jiàn)就是从徐太志的(de)歌曲传出来的，当时(shí)流传“撒(sā)旦说”，关于(yú)“徐太志的音(yīn)乐倒(dào)过(guò)来听，传达了撒(sā)旦的(de)信息”的(de)传闻在全(quán)国扩散着，传说将“徐(xú)太志(zhì)和(hé)孩子们”专辑卡带分(fēn)解后，将卷筒换(huàn)向反方(fāng)向插(chā)进，然后用卡(kǎ)带录音机收听《教室理念(niàn)》的话就(jiù)会听到“血不足”这样的声音。尽管徐太志本人极力否认，但一(yī)部分宗教(jiào)人士还是认(rèn)为(wèi)这首(shǒu)歌(gē)曲是赞扬撒旦(dàn)的意思，认为徐太志是恶魔中(zhōng)的(de)恶魔(mó)。

事实上(shàng)这样的(de)说(shuō)法完全是没有(yǒu)依据(jù)的，就(jiù)是(shì)三人成虎的传言所造成大家心里一定的心理暗(àn)示，徐太志(zhì)身(shēn)上(shàng)确实有一种魅力会让人莫名其妙(miào)的被他吸引(yǐn)，但(dàn)因此(cǐ)就(jiù)说他是恶魔就有点太不科学的，说白了(le)大家还是都喜欢凑热闹(nào)罢了，一点会引起争议的新闻(wén)被放大都(dōu)会给当(dāng)事(shì)人(rén)造成(chéng)无法(fǎ)挽回的后果与(yǔ)影响，以后大(dà)家(jiā)如果再(zài)碰上一(yī)些(xiē)匪夷所思(sī)的传闻(wén)，还是要(yào)多(duō)思考思(sī)考再决定(dìng)要不要站队。

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