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高山流水是什么意思服务项目，服(fú)务里面(miàn)高(gāo)山流水是(shì)什么意思(sī)

　　出(chū)自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高山，钟子期曰(yuē)：‘善哉，峨(é)峨兮若泰山。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山(shān)。

　　《列子(zi)·汤(tāng)问》记(jì)载(zài)，春秋时(shí)伯牙(yá)善弹琴，钟(zhōng)子期善听琴。

　　一(yī)次伯牙弹(dàn)琴时，琴声时若高(gāo)山(shān)，时若流水，只有钟子期能领会其(qí)中的含意。

　　后来(lái)就(jiù)用“高山流水”比喻(yù)知(zhī)音(yīn)或知己。

　　也(yě)用以(yǐ)比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲(qū)。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的(de)故事。

　　清(qīng)代(dài)琴家(jiā)张孔山弹奏的《流水》是(shì)近代(dài)流传最广的曲目之(zhī)一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹奏(zòu)琴弦，钟子期擅(shàn)长于听音辨意(yì)。

　　有(yǒu)次，伯牙(yá)来到泰山（今武汉市汉阳龟(guī)山）北面游(yóu)览时，突(tū)然遇到了(le)暴雨，只(zhǐ)好(hǎo)滞留(liú)在岩石之下，心里(lǐ)寂寞(mò)忧伤，便拿出随身(shēn)带的古琴弹了起(qǐ)来。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了反映连绵大雨(yǔ)的(de)琴(qín)曲；

　　接着，他(tā)又演奏了(le)山崩似的乐音。

　　恰在此时(shí)，樵夫钟子期(qī)忍(rěn)不住在临近的(de)一丛野(yě)菊后叫道：”好曲！真(zhēn)是好曲(qū)！”原(yuán)来(lái)，在(zài)山上砍柴的钟子期也正在(zài)附近躲雨，听(tīng)到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听(tīng)多(duō)时了，听到高潮时便情(qíng)不自禁地发出(chū)了由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子(zi)期打(dǎ)过招呼(hū)，便又继(jì)续弹了起来。

　　伯牙凝神于(yú)高(gāo)山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是(shì)一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于(yú)流水，隐情(qíng)在(zài)旋律之外，钟子期听(tīng)后，又在一旁击(jī)掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如(rú)同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲(qū)，钟(zhōng)子(zi)期就能完全听出(chū)它的意旨和情(qíng)趣，这使(shǐ)得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹(tàn)息着(zhe)说：”好呵！好呵！您的听音、辨向(xiàng)、明义的功夫(fū)实在是太高明了，您(nín)所说的跟我心里想的真是(shì)完全一样，我的(de)琴声怎能逃过您(nín)的耳朵呢？”

　　二(èr)人于是结为(wèi)知音，并约(yuē)好第(dì)二年再相会(huì)论琴。

　　可是(shì)第二年(nián)伯牙来会钟子期时，得知钟子期不久前已经(jīng)因(yīn)病去世。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤(shāng)感，难以用(yòng)语言表(biǎo)达(dá)，于是就摔破了(le)自己从(cóng)不离身(shēn)的古(gǔ)琴(qín)，从此(cǐ)不再抚弦弹奏，以谢平(píng)生(shēng)难得(dé)的知音。

　　1、他的作品虽然动听(tīng)，可惜高山(shān)流水，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三月(yuè)不知肉(ròu)味。

　　3、这种高(gāo)山流水(shuǐ)之乐(lè)，真是人间难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流(liú)行(xíng)音乐充斥，fe2o3是什么化学元素这(zhè)种乐(lè)曲恐怕是高山(shān)流水(shuǐ)，难有人(rén)欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家(jiā)演(yǎn)奏(zòu)的乐(lè)曲(qū)，有如(rú)高山流水，听得人(rén)如痴(chī)如(rú)醉。

夜场里(lǐ)高山(shān)流水是(shì)啥(shá)?

　　夜场(chǎng)里的高山流水是：是(shì)酒吧的特色的倒酒方式。

　　指(zhǐ)的是(shì)上(shàng)面(miàn)一个杯子底下会(huì)有很(hěn)多杯子，然(rán)后(hòu)从杯子流露杯子从上面(miàn)到(dào)酒(jiǔ)的(de)一(yī)个(gè)过程 。

　　这也(yě)是酒吧推出的(de)，吸引(yǐn)顾袜(wà)扰码客的一种手段(duàn)。

　　不管(guǎn)是酒吧也好饭店也好他们会推出自己店里的特色然后给这个特色其(qí)一个优雅(yǎ)的名字(zì)，来吸引更多的顾客到自己的店(diàn)里来消(xiāo)费。

　　高(gāo)山(shān)流(liú)水服(fú)务(wù)：

　　意思是采耳，采耳是一个专(zhuān)业术(shù)语，意思(sī)指掏耳(ěr)朵(duǒ)。

　　起源于民(mín)间，民间的(de)掏耳(ěr)朵，工(gōng)具比较简(jiǎn)陋，一般(bān)都是就地(dì)取材，一支竹签，一(yī)根细棍子，就是简单的掏耳(ěr)工具。

　　采耳古代(dài)流行于川蜀发达的地(dì)区，越是有社会地位的群体，在(zài)巨大的工作压力下(xià)，似乎(hū)越容易缺乏，只有(yǒu)达官(guān)贵人才(cái)能享受(shòu)。

　　随着社会的不断发展(zhǎn)，采耳无(wú)论在(zài)技告哪术延(yán)深方面，还是在兴起李和领域(yù)方面，都有了实质性的突破。

　　尤其是(shì)在明(míng)末清初时(shí)，采耳开始流入民间，并融入到(dào)了传统理发(fā)行业，在战(zhàn)火纷飞的年代里亦不被湮没，得(dé)到了保存与发(fā)展(zhǎn)。

　　一度(dù)成(chéng)为(wèi)皇室宫廷(tíng)的必(bì)备(bèi)项目，由技术高(gāo)超的(de)掏耳(ěr)朵师傅(fù)，常(cháng)年(nián)服侍(shì)那些王公大臣，至此(cǐ)，掏耳朵成(chéng)为许多(duō)人人(rén)生的一(yī)大享受。

　　而今重庆(qìng)成都更是大街(jiē)小(xiǎo)巷(xiàng)比比皆(jiē)是。

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