社日节是什么节(jié)日？社日(rì)节，中国传统节日，又(yòu)称土地诞(dàn)，是古老的(de)中国(guó)传统节日，社日(rì)分为春(chūn)社和(hé)秋(qiū)社的。关于社日节是(shì)什么节日以及社(shè)日节是(shì)什么(me)节日，社(shè)日节是哪(nǎ)天(tiān)，社(shè)日指的是什么节日，社日节这(zhè)个(gè)节日有什么(me)风俗，社(shè)日节的意义(yì)等问(wèn)题，农商网将为你整(zhěng)理以下的生活知识：

社日(rì)节是(shì)农历(lì)几月初几

　　社日(rì)节是农历二(èr)月二十(shí)的。

　　社日(rì)节(jié)日也叫二(èr)月春社日、中和(hé)节。是我国一个祈求丰(fēng)收的传统节日，在(zài)古代的时候没有定日，先(xiān)秦(qín)、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是(shì)自宋代起(qǐ)，以立(lì)春(chūn)后第五(wǔ)个戊日为社日。所以具体日子由(yóu)立春日推算(suàn)出来。

　　2023年立春是2月4日(rì)，立春这天就是癸巳日(rì)，第二个戊日(rì)是2月(yuè)9日戊(wù)戌(xū)日，第三(sān)个戊日(rì)是2月19日戊(wù)申(shēn)日，第四个戊日(rì)是3月(yuè)1日戊午日，第五个戊日是3月(yuè)11日戊辰日。

社日节是(shì)什(shén)么节日

　　1、社日节，中(zhōng)国传统节日(rì)，又称土地诞，是古老的中(zhōng)国传统节日，社日分为春社(shè)和秋社。

　　古时代的社日节(jié)期依据干支(zhī)历法来定，后(hòu)来(lái)因历(lì)法变动改(gǎi)用阴历定节期。

　　春(chūn)社按立春后第五(wǔ)个戊(wù)日推算，一般在农历二月(yuè)初(chū)二前后，秋社按立秋后(hòu)第五个戊日，约(yuē)新谷登场(chǎng)的农(nóng)历八月。

　　古代(dài)把土地神和(hé)祭祀土(tǔ)地神的地方都叫社(shè)，按照(zhào)中国民间的习俗，每到播种(zhǒng)或收获的季节，农(nóng)民们都要立社祭(jì)祀，祈求或酬报土(tǔ)地(dì)神。

　　2、古人(rén)认为土生万物，所以土地神(shén)是广为敬奉的神灵之一。

　　人们(men)认为(wèi)该神管理着五(wǔ)谷(gǔ)的生长和地方的平安(ān)。

　　二月二是(shì)土地(dì)公(gōng)的圣诞，土地公又称(chēng)福(fú)德正(zhèng)神，在中国南方地区，是土地公公的生日，称“土地(dì)诞”，为(wèi)给土地公(gōng)公(gōng)“暖(nuǎn)寿”，有的地方有举办(bàn)“土地会(huì)”的习(xí)俗(sú)：家家凑钱(qián)为土地神祝贺生日(rì)，到土(tǔ)地庙烧(shāo)香(x古巴对中国人友好吗，古巴为什么对中国人这么好iāng)祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿(yán)祭社(shè)（土地神）习(xí)俗，如在浙江、福建、广东、广西等(děng)地区(qū)，既有(yǒu)类似龙(lóng)抬(tái)头节习俗，又有(yǒu)以祭社(shè)习俗为主的(de)新“二月二”习俗(sú)，南(nán)方普遍奉祀土(tǔ)地神(shén)。

社(shè)日(rì)是什么日子

　　社日是二(èr)月二“土地诞”也称“社日节”，社日分为春社日(rì)和秋(qiū)社日，春社是(shì)立(lì)春后第五(wǔ)个(gè)戊日，秋社(shè)是立秋后第(dì)五个戊日（戊(wù)，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土地神又称”社(shè)“、”社神(shén)“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土(tǔ)地伯公“。

　　土地神是(shì)广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗(sú)主要是祭祀土地(dì)和聚社会(huì)饮(yǐn)，借(jiè)敬神、娱(yú)神(shén)而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广(guǎng)西(xī)等地区，既有类(lèi)似龙(lóng)抬头节习俗，又有以(yǐ)祭社习俗为(wèi)主的”二月二“习俗。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　祭(jì)社神(shén)先(xiān)得设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓(xìng)立的叫“大社(shè)”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最(zuì)早的社主(zhǔ)是树木，如(rú)夏代在(zài)坛上种松树，商(shāng)代种柏树，周代(dài)种栗树。

　　后来(lái)，社主改为石(shí)头(tóu)、木牌和堆(duī)土(tǔ)。

　　如北京中山公(gōng)园的社稷坛(tán)便以(yǐ)五色土为社主，并以东方青土、西方白土、南方红土、北方黑土(tǔ)、中央黄土，既代表天下土地，又蕴(yùn)含了阴阳五行。

　　只是为了祈求农(nóng)业(yè)丰稔，增加了主宰五谷的(de)稷(jì)神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝(dì)祭(jì)社的“王社”。

　　百姓立的社，多称(chēng)土地庙。

　　遍布(bù)各(gè)地城乡的土(tǔ)地庙有大(dà)有小(xiǎo)：城镇多由居民捐钱建造(zào)庙宇；乡间则在村外头大树下(xià)，砌个(gè)一(yī)二米(mǐ)见方的小(xiǎo)庙，或用(yòng)四块石片，三(sān)块作(zuò)墙(qiáng)，一块(kuài)盖顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰土(tǔ)地、年成和人丁(dīng)兴旺(wàng)的尊神，却未闻土地神(shén)抱怨和报复的。

　　于是，中(zhōng)国民(mín)间塑造的土(tǔ)地神像(xiàng)，多(duō)是(shì)留着长胡(hú)子的(de)慈(cí)祥(xiáng)老者(zhě)。

　　后(hòu)来有人觉得(dé)孤身独(dú)守小庙太(tài)寂(jì)寞，便按人间社会给添了(le)俗称土地婆的夫人。

　　在福建(jiàn古巴对中国人友好吗，古巴为什么对中国人这么好)、广东(dōng)及(jí)西南地区，人们在土地庙里立一二块(kuài)石头(tóu)，上盖(gài)红布，便是土地(dì)神——这是以石(shí)头作为社主的古(gǔ)代(dài)遗风，农家还在厅(tīng)堂正墙供(gōng)奉了(le)“天地君亲师神位”的墙根下，贴(tiē)一张写有土地神(shén)位的红纸，摆个香炉，便请来了护家(jiā)的土地(dì)神。

　　祭社是古代全(quán)民的盛大节日(rì)。

　　帝王(wáng)亲赴“王社(shè)”祭祀祈丰(fēng)后，还要(yào)欢(huān)宴群臣(chén)。

　　百姓(xìng)则集体祭祀本村的社(shè)神。

　　从古代诗文中可(kě)了解那时的(de)社日情景：村民(mín)凑钱买来(lái)猪、羊，然(rán)后(hòu)敲锣(luó)打鼓，抬着猪羊，提(tí)着酒(jiǔ)壶和各(gè)种供品，聚集社神(shén)庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登(dēng)，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资(zī)料来源：

　　百(bǎi)度百科-社日节(jié)

　　百度百科(kē)-土地诞

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