提到湘(xiāng)西赶尸，大家可能(néng)没见(jiàn)过但肯定(dìng)听过。不(bù)论是影视剧还是小说里，很多剧情(qíng)都(dōu)是以湘西赶尸为原(yuán)型。湘西(xī)赶尸，是利用什么原理能(néng)让尸体行(xíng)走和跳跃的？湘西(xī)赶(gǎn)尸，是湘(xiāng)西地区的一种巫文化。是将客死他(tā)乡之(zhī)人的尸体带回家乡的(de)一(yī)种方(fāng)法，好(hǎo)让他们落叶归根，入(rù)土(tǔ)为安。

湘西赶尸

湘西(xī)在哪里(lǐ)？赶(gǎn)尸(shī)又是如何操(cāo)作(zuò)的？

湘西(xī)，亦称湘西地(dì)区、大湘西，一般是对包括(kuò)张(zhāng)家界(jiè)市、湘(xiāng)西自治州、怀化市(shì)以及(jí)邵阳市西部诸县（绥宁(níng)等(děng)圆与直线相切公式，圆的面积公式和周长公式）在(zài)内的(de)整个湖(hú)南西部地区的统(tǒng)称。赶尸这一技术(shù)起(qǐ)源于清朝(cháo)中期，起初(chū)是船(chuán)运的方式。但，三峡的一段(duàn)水路并不平稳，船只沉(chén)没偶有发生，为了死者的(de)安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应(yīng)运(yùn)而生。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

如何赶尸？

人都已经死了，如何(hé)能行走？影(yǐng)视剧我们常能看到，午夜时分，赶尸人都穿着一双草(cǎo)鞋，身上(shàng)穿(chuān)一身青布长衫，腰间系一黑色(sè)腰(yāo)带，头(tóu)上(shàng)戴一顶青布(bù)帽，手执铜锣，腰包藏(cáng)着一包符，走(zǒu)在尸体(tǐ)前(qián)面，嘴里还念(niàn)念(niàn)有(yǒu)词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则用草绳穿起(qǐ)来走在赶尸人身后(hòu)。既然已(yǐ)成(chéng)尸体，自然以(yǐ)失去生命体征(zhēng)，亦不能动。所以，尸体是如何(hé)行走的？对于这(zhè)一点说法众(zhòng)多(duō)。

湘西赶(gǎn)尸原(yuán)理

1、分尸—背(bèi)尸

据报道说(shuō)有运(yùn)尸匠会只留下尸体(tǐ)的头和四肢而抛(pāo)弃躯(qū)干，而另用(yòng)稻草(cǎo)等(děng)扎一个新躯干。而搬运时一名运尸(shī)匠会把尸体背上，然后一起套(tào)上黑尸布。为防止死者家属(shǔ)看穿，赶尸匠(jiàng)会独办收殓，只让家(jiā)属(shǔ)粗看尸体(tǐ)。的确，通(tōng)常(cháng)到目(mù)的地(dì)两三天前(qián)，赶尸人会事先(xiān)通知死(sǐ)者家属，准备好(hǎo)衣衾棺材，等“尸(shī)体”一(yī)到，立刻将寿衣帽、寿(shòu)鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。入殓过(guò)程，全由“赶尸”者承担，绝(jué)对不(bù)允许旁人插手和旁观，正如出(chū)发时(shí)将尸(shī)体“扶出(chū)棺材”不允许(xǔ)窥视一样。入殓(liàn)过程也必须是三更(gèng)半夜，而不(bù)允许其他(tā)人(rén)观看，依(yī)据赶尸人的说(shuō)法(fǎ)是生(shēng)人(rén)靠近尸(shī)体(tǐ)，会有“尸(shī)变”发生。其实，这只(zhǐ)是害怕其(qí)他人发现他们(men)将尸体分解而编造出来的谎言。

但这种解释(shì)没有说明如何同时运多具(jù)尸体，也(yě)没有解释尸体如(rú)何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理(lǐ)

2、竹运

台湾媒体的(de)分析(xī)认(rèn)为运尸的主要工(gōng)具(jù)是竹子。运(yùn)尸(shī)匠(jiàng)用竹子穿(chuān)过(guò)死者(zhě)大袖寿衣的腋下，将数(shù)具尸体排在一起(qǐ)，前后两名运尸匠便可抬竹(zhú)子(zi)运(yùn)尸。尸体的双臂被绑在竹子上，大袖(xiù)使得竹子可(kě)以(yǐ)被遮住；而竹子的韧性使(shǐ)得前进时会上下晃动，带动尸体同样上(shàng)下晃动，远观便有如(rú)尸体(tǐ)蹦跳状前进了(le)。

人死后(hòu)尸体会发(fā)僵(jiāng)发硬，利用竹子也确实是(shì)个不错的办法。并(bìng)且从(cóng)川边到湘(xiāng)西，地理(lǐ)条件是(shì)向下(xià)倾(qīng)斜的，走的(de)一般都是(shì)向(xiàng)下的斜坡，重力势能转化为动能(néng)，尸体架子就能行动方便，也(yě)省劲儿。而(ér)这些(xiē)小路，都是赶尸人精心选择，上坡极少，而遇到上坡路只好一个个背(bèi)上去了。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮走(zǒu)私

一(yī)些人(rén)是真赶(gǎn)尸，而在乱世一些(xiē)人则是(shì)以赶尸为由干(gàn)着走私的(de)行(xíng)当(dāng)。他们为了获取暴利，就打着赶尸人的名头，走(zǒu)私食(shí)盐、火柴等生活必(bì)需品，贩卖给湘西的贫(pín)苦生(shēng)活，再将他(tā)们(men)的药材带(dài)出(chū)大山卖得高(gāo)价。由(yóu)于这些都是见不得的勾当，所以利用赶尸为由就圆与直线相切公式，圆的面积公式和周长公式再(zài)适合(hé)不过了！

湘西赶尸

现(xiàn)在(zài)的湘西还有赶尸(shī)人吗？

如今，由于科技(jì)的发展，人们思(sī)想的解放，赶尸已然不(bù)复存在。已悄(qiāo)然演变成了(le)一(yī)种文化！在湘(xiāng)西一些地区每当夜幕降临，赶尸作为(wèi)一项民俗(sú)用舞蹈形式呈现(xiàn)在游客面前。当神(shén)秘(mì)的色彩被科学荡(dàng)涤(dí)，我们会发(fā)现(xiàn)湘西赶尸其实是特定历(lì)史(shǐ)文化环(huán)境下楚巫文(wén)化(huà)的一个小小延(yán)伸(shēn)，是特(tè)定人群（如(rú)巫师）为满(mǎn)足人们叶落归根的心愿而将某些传统(tǒng)文化资(zī)源转(zhuǎn)化为(wèi)生计方式的结果。

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