抽象派和意象派的(de)区(qū)别(bié)是什么，抽象派和意象派(pài)的(de)区别在哪是(shì)概念(niàn)不同：抽象派是就多种事物抽出其共通(tōng)之点，加以综合而成一个新的概(gài)念；意象派是要求诗人以准确、鲜(xiān)明(míng)、含蓄(xù)和(hé)高度(dù)凝炼(liàn)的(de)意象形(xíng)象地展现事物，并(bìng)将诗人瞬息(xī)间的思想(xiǎng)感情溶(róng)化在诗行中的(de)。

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抽象派(pài)和(hé)意象派(pài)的区别是什么(me)，抽象派(pài)和(hé)意象派(pài)的区(qū)别(bié)在哪

　　意象派(pài)是要求诗(shī)人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝(níng)炼的意象形(xíng)象地展现事物，并(bìng)将(jiāng)诗人瞬息间的思(sī)想感情溶化在诗行中。

　　代表画家(jiā)不(bù)同：抽象派(pài)代(dài)表画家有康定斯(sī)基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安，几(jǐ)何(hé)抽象派(pài)代(dài)表画(huà)家等；

　　意象派代表画家(jiā)有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽象派和意象(xiàng)派什么区别(bié)

　　意象派是20世纪初最(zuì)早抖音哈拉少什么意思，抖音哈拉少是什么意思(zǎo)出(chū)现的(de)现代诗歌流(liú)派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞(páng)德、艾米和(hé)叶赛宁(níng)等。

　　 意象派的产生最初是(shì)对(duì)当时诗(shī)坛文风的一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后(hòu)期(qī)英国文坛，象征主(zhǔ)义、唯美主(zhǔ)义与浪(làng)漫主义结(jié)成(chéng)一(yī)体(tǐ)，形成新浪漫主(zhǔ)义(yì)。

　　意象派是在其基础上(shàng)演变而(ér)成的。

　　到20世纪(jì)初，传统诗歌，尤其是浪漫主(zhǔ)义(yì)、维多利亚诗风(fēng)蜕化成无病呻吟、多愁善(shàn)感和伦理(lǐ)说(shuō)教，只是“对济慈和华兹华斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及(jí)其意象(xiàng)派提出“反常(cháng)规(guī)”“革新”地进行诗歌(gē)创(chuàng)作的主张。

　　其(qí)次，20世纪(jì)初柏(bǎi)格森热流行，这是自叔(shū)本华以来非(fēi)理(lǐ)性主义哲学思想在文(wén)学界影响的延伸。

　　意象派的开创(chuàng)者休姆(mǔ)就直接受教(jiào)于柏(bǎi)格(gé)森(sēn)。

　　柏格森的直觉主义、生(shēng)命哲学全盘(pán)为(wèi)意(yì)象派(pài)所(suǒ)接受(shòu)，成为(wèi)其主要的理(lǐ)论睁渣依(yī)据和(hé)哲学基础。

　　意(yì)象派诗(shī)特别强调意(yì)象和直觉的功能。

　　同(tóng)时，象(xiàng)征主义诗(shī)歌流派为意象派开(kāi)创了新诗创(chuàng)作新路，尤其(qí)是(shì)诗的通感(gǎn)、色彩及音(yīn)乐性，给意象派(pài)以极大的(de)启发。

　　 由于意(yì)象派诗人大多经(jīng)历了(le)象征诗(shī)歌创作，所以理论界也有人将意象派看(kàn)做象征主(zhǔ)义(yì)的分(fēn)支，实际上意象派和象征主义诗歌有极(jí)大(dà)的本质差(chà)异。

　　意象(xiàng)派不满意象征主义要通过猜谜形式(shì)去寻找(zhǎo)意象背后的隐(yǐn)喻(yù)暗示和象征意义，不满足于去寻找(zhǎo)表象与(yǔ)思想之间的神(shén)秘关系，而要让诗意在表象的描(miáo)述中，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明(míng)的形象(xiàng)去约束感情，不(bù)加说教、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因(yīn)此(cǐ)意象派诗(shī)短小(xiǎo)、简练、形象(xiàng)鲜明(míng)。

　　往往一(yī)首诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主(zhǔ)义也用意象，两(liǎng)者都以意象为“客观对应物”，但象征主义(yì)把意象当做符号(hào)，注重(zhòng)联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意(yì)象成为一种有(yǒu)待翻译的(de)密码。

　　意象(xiàng)派则是“从象征符号(hào)走向实(shí)在世界(jiè)”，把重点放在诗(shī)的意象本(běn)身，即(jí)具象(xiàng)性上(shàng)。

　　让情感(gǎn)和思想融合在(zài)意象中(zhōng)，一瞬间(jiān)中(zhōng)不假(jiǎ)思索(suǒ)、自然而然地体现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意象派(pài)受日本俳(pái)句和中国古(gǔ)诗的影响。

　　意(yì)象派(pài)诗歌革新，首先是从模仿学习日(rì)本俳句(jù)开(kāi)始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极(jí)大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池(chí)塘象征永(yǒng)恒，青蛙(wā)跃(yuè)入，悦耳的清响，又(yòu)归于(yú)平静，具有宗教的空静哲理，此(cǐ)地有声胜无声(shēng)，声响冲(chōng)破了以(yǐ)前的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古不变的禅(chán)意(yì)。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直(zhí)觉读(dú)解令意象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳句(jù)的最后(hòu)一位诗人小林一茶，从(cóng)小(xiǎo)失去父(fù)母，四处流浪，他的诗(shī)歌具有一种(zhǒng)幽默感、同情心(xīn)，写弱小者中(zhōng)有一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀(què)》中(zhōng)“到我这(zhè)里来玩呀，没爹(diē)没娘的小(xiǎo)麻雀(què)”，意象简(jiǎn)洁而含义丰富。

　　麻(má)雀是(shì)小(xiǎo)动(dòng)物(wù)，不如有利(lì)爪(zhǎo)的鹰，会自(zì)己觅(mì)食，也不(bù)如家禽，不(bù)愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗(shī)中得不(bù)到人(rén)世温暖，同病相怜之情(qíng)瞬(shùn)间体现了出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳(jiā)句“青蛙(wā)悠(yōu)然见南山”，是说青蛙才是真正超脱的，没理性(xìng)的(de)，而陶(táo)渊(yuān)明的超脱是(shì)痛苦的，见(jiàn)南山后回来也未必超脱。

　　诗人以(yǐ)青(qīng)蛙见(jiàn)南(nán)山来嘲讽自(zì)己，感叹人(rén)生(shēng)。

　　意(yì)象派诗(shī)人进一(yī)步发现日(rì)本俳(pái)句源于(yú)中国格律诗。

　　在他们看(kàn)来，中国(guó)诗是组合的图(tú)画。

　　中国(guó)的古诗(shī)完全(quán)浸润在(zài)意象(xiàng)之中，是纯粹的(de)意象组合，如(rú)柳宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大漠孤烟直，长河落日(rì)圆。

　　”马(mǎ)致(zhì)远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥(qiáo)流水人(rén)家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯(yá)。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹如一销(xiāo)伏(fú)幅(fú)挂(guà)于眼前的图(tú)画，情(qíng)景交融(róng)，物与神游。

　　中国(guó)魏晋唐(táng)代(dài)诗人的这种表(biǎo)现(xiàn)意(yì)象而不加评价的诗风(fēng)，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文(wén)学的描写性(xìng)特征中，看到了一种语言与意(yì)象的魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗(shī)《诗章》中多处夹着汉字，以示某种(zhǒng)神(shén)秘意蕴，主张寻找出汉(hàn)语中的意象(xiàng)，提出英(yīng)文诗创(chuàng)作中也应(yīng)该力图将全(quán)诗(shī)浸润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创作中(zhōng)表现出的鲜明的艺(yì)术(shù)特征主(zhǔ)要有(yǒu)三点。

　　 第一，意(yì)象派(pài)要求诗歌直接呈现能传(chuán)达情意的意象，以雕塑(sù)和绘(huì)画的手法表现(xiàn)意象，反对音乐性和神秘性的抒(shū)情诗，提出“不要说”“不(bù)要夹叙(xù)夹议”亏早(zǎo)携，只展(zhǎn)现(xiàn)而不(bù)加评论。

　　庞德概括意象诗(shī)的定义为：“意象是在一瞬间呈现出的理性和(hé)感情的复(fù)合(hé)体。

　　”如中(zhōng)国著(zhù)名的仅有一个字的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读(dú)者在一刹那间感(gǎn)悟到生活的全部内(nèi)涵。

　　再如(rú)艾米的(de)代表作《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无知的(de)溜(liū)冰者，/划满了不(bù)可解的漩(xuán)涡纹(wén)，/这就(jiù)是(shì)我的心被磨(mó)钝了的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的表(biǎo)面”等意(yì)象的显示中，瞬间传递(dì)出(chū)只可意会、不(bù)能(néng)言传(chuán)的(de)诗(shī)人对人到中年茫然无奈的内心感(gǎn)受(shòu)。

　　 意象诗的构成方式主要有(yǒu)：1 意(yì)象层(céng)递：按照(zhào)事物发展的客观规律，有条理，有(yǒu)层次地组合意象(xiàng)。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕(chì)勒(lēi)川，阴山下，天似穹庐(lú)，笼盖四(sì)野。

　　天(tiān)苍(cāng)苍(cāng)、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近(jìn)草、从天(tiān)空(kōng)到大(dà)地，意象(xiàng)鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代(dài)，/你们这极不自然的一(yī)派，/我见过渔(yú)民在(zài)太阳下野餐，/我(wǒ)见过他们和邋遢的(de)家属一(yī)起，/我见过他(tā)们微笑时露出满(mǎn)口牙，/听过他们不(bù)文雅的大笑。

　　/可(kě)我就是比你们有福(fú)，/ 他们(men)就是比我有福，/岂不见鱼在(zài)湖里游(yóu)，/压根儿(ér)没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中(zhōng)自(zì)由遨(áo)游，无(wú)拘无束，压(yā)根儿(ér)没有(yǒu)穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔民次于鱼，他(tā)们在野(yě)外席(xí)地就餐(cān)，同邋遢的(de)家人一(yī)起，不文雅地大笑；看(kàn)着自由生活的(de)渔民的我又等而次之，然而(ér)我却能(néng)看(kàn)穿你们这(zhè)“派头十足的一代”“极不自然的一派(pài)”。

　　诗人在层次分(fēn)明的对比(bǐ)中，对那(nà)些自诩为(wèi)高贵典(diǎn)雅、派头十足然而却是矫揉(róu)造作的文人(rén)，发起了挑战，主(zhǔ)张现代诗人(rén)应当像(xiàng)在水(shuǐ)中自由漫(màn)游的鱼一样，摆(bǎi)脱诗(shī)歌的(de)陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠(dié)加：将有(yǒu)相(xiāng)同(tóng)本质涵义的意象，巧妙地叠合在一起，意象与意(yì)象之间构成修饰、限定(dìng)、比喻等关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头之上》：“静静的码头之上，/半夜时(shí)分，/月亮在高(gāo)高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂(guà)在(zài)那儿，/它望上(shàng)去(qù)不(bù)可企即，/其实只是个球，/孩(hái)子玩过后忘(wàng)在那(nà)里。

　　”将月亮(liàng)与被孩(hái)子遗弃(qì)的(de)气球意象叠(dié)印(yìn)起来，以月亮象征(zhēng)现(xiàn)代人(rén)和(hé)现代生活，与带有(yǒu)修饰含义的气球(qiú)意象叠加(jiā)以后，及其月亮(liàng)被缠绕在(zài)桅(wéi)杆绳(shéng)索之(zhī)间，一刹那间美受亵(xiè)渎，高雅(yǎ)遭奚落(luò)，以及(jí)现代人(rén)的忧郁(yù)惆怅、冷落孤寂的(de)情感(gǎn)油(yóu)然(rán)而生。

　　再如庞(páng)德写(xiě)给早年恋人的《少女》：“树进入了(le)我的双(shuāng)手，/树液升上(shàng)我的双臂。

　　/树生长在(zài)我的(de)胸中往(wǎng)下长，/树枝从我身上(shàng)长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树(shù)，/你是青苔(tái)，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而在(zài)世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充满生机的“树”的意象，叠加和修饰“我(wǒ)”，后又以青苔(tái)、紫罗兰叠加和(hé)修饰“树”。

　　显然，树的(de)意(yì)象是(shì)少女和爱(ài)情(qíng)的象征，像(xiàng)青苔紫罗(luó)兰(lán)一(yī)样青春美(měi)丽，像(xiàng)绿树一(yī)样充满生机(jī)，这一切滋(zī)润着“我(wǒ)”的成长和(hé)生命(mìng)历(lì)程(chéng)，尽管这些在(zài)世俗者看来(lái)都(dōu)是些无(wú)稽的蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠加(jiā)中(zhōng)，我们体味到了紫罗兰般(bān)少女的美(měi)丽温柔、青苔(tái)绿树般的生命张力。

　　 3 意(yì)象并置：把不同时间，空间的(de)两个可见意象(xiàng)并列在一(yī)起(qǐ)，借以启发(fā)和引起别的感(gǎn)受(shòu)。

　　休(xiū)姆(mǔ)说：“两个可见意象的组(zǔ)合，可以称为一个(gè)视觉的和弦。

　　它们(men)的联合使人获得了一个与两者(zhě)都(dōu)不同(tóng)的意象。

　　”不同(tóng)意(yì)象(xiàng)并(bìng)置(zhì)，所(suǒ)引发的情感情绪已脱离了其中(zhōng)的某一意象含(hán)义，而具有一种全(quán)新的(de)感受。

　　如中国诗“无边落(luò)木萧(xiāo)萧下，不尽长江滚滚来”，落(luò)叶(yè)与江水的意象已经转化为除旧(jiù)布(bù)新走向(xiàng)未来(lái)的含义；“鸡声茅店月(yuè)，人(rén)迹板桥霜”是表现(xiàn)孤独(dú)的游子(zi)远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为(wèi)意(yì)象派(pài)诗歌的里程(chéng)碑式作品《在(zài)一个地铁(tiě)车站》： 人群中这些面孔幽灵(líng)般(bān)显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑色枝条(tiáo)上(shàng)的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意象(xiàng)，人群(qún)中的脸和(hé)黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完全是在匆忙的行走(zǒu)的人群中获得的瞬间意象，写出了诗人(rén)一瞬间的视觉印象(xiàng)，一瞬(shùn)间的内心(xīn)感(gǎn)受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群(qún)中，诗人站(zhàn)立其间，过往的行人迎面而来，匆(cōng)匆忙忙从身边走过，整个气氛(fēn)阴森潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的(de)面孔(kǒng)时隐(yǐn)时现，打破了这种冷清(qīng)沉闷(mèn)，给人(rén)一种愉快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两个(gè)并置的(de)意象映入大脑，构成(chéng)俗陋与优美，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了都市人繁忙(máng)庸碌的生活，给人(rén)以一(yī)种(zhǒng)挤压感，描绘(huì)出现代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现实，同时又展示(shì)了心灵对自然(rán)美(měi)的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简(jiǎn)洁明了，不(bù)用没有(yǒu)意义的形容(róng)词、修饰语，去掉装饰性的花边(biān)，反对卖弄(nòng)词藻，诗(shī)行短(duǎn)小(xiǎo)，意象之间(jiān)具有跳跃(yuè)性。

　　如(rú)庞德翻译(yì)李白《古风》中“惊沙乱海日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海的(de)太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误译(yì)，但语(yǔ)言(yán)的(de)简洁明快也可见一(yī)斑。

　　再如(rú)美国著名意象(xiàng)派诗人威廉斯的《红色手推(tuī)车》：“很多事情/全靠/一(yī)辆红(hóng)色(sè)/小车(chē)/被雨淋得晶亮/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行，将美国普通人对中产阶级生活的向往(wǎng)一目了然地传达(dá)了(le)出来，以至诗(shī)歌被许(xǔ)多家庭主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意(yì)象组合的内在韵律与节奏，将(jiāng)意象与所蕴含(hán)的思想情(qíng)感融成一(yī)体。

　　主张按(àn)语言的(de)音乐性写诗，反对按(àn)固定音步(bù)写诗，认为(wèi)均(jūn)匀的格律诗是等(děng)时性(xìng)的(de)、起催眠(mián)作(zuò)用(yòng)的“节拍(pāi)器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国诗(shī)通过汉学(xué)家(jiā)逐字注释稿翻译，也就成了自由体诗(shī)。

　　所(suǒ)以，意象派诗不讲(jiǎng)规(guī)则(zé)，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自(zì)然，要注重(zhòng)事物内在的(de)韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语国(guó)家中(zhōng)起了推广自由诗的作用。

　　 意象的生成可分为两种(zhǒng)形式：其一是主观意象；其二是客(kè)观意象。

　　意象的表现形态可分为两种创作(zuò)倾向：其一为(wèi)静态意象派，以(yǐ)艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立特尔(ěr)为代表(biǎo)，崇尚古典美(měi)，有(yǒu)浪漫派风格，创(chuàng)作了许多雕(diāo)塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如(rú)艾(ài)米(mǐ)的《环境》：“凝在(zài)枫叶(yè)上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意(yì)象宁(níng)静美丽，犹如(rú)一幅美丽(lì)的风景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德(dé)、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞(páng)德(dé)发表(biǎo)了《漩(xuán)涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德(dé)主张(zhāng)在意象诗歌原则下(xià)，更(gèng)强调诗歌(gē)的动感和活力，认为：“意(yì)象不是观点，而是放亮的一(yī)个节或一个(gè)团，它(tā)是我能够而且可能必须称之为漩涡的东西，通过它，思(sī)想不断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意向的流(liú)动性(xìng)，创作上追求多意象跳跃(yuè)的复(fù)杂效果。

　　 意象(xiàng)派作(zuò)家的美学(xué)观(guān)念(niàn)和(hé)艺术风格虽然各有(yǒu)差异(yì)，但(dàn)他(tā)们在创作(zuò)上(shàng)却形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞(páng)德、艾米，还是叶(yè)赛宁，意象(xiàng)派诗都(dōu)表现一种(zhǒng)感(gǎn)伤(shāng)、苦(kǔ)闷和充满希望的情调。

　　意象派诗短小、清新(xīn)、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相对概念，是就多种事(shì)物(wù)抽出(chū)其共通(tōng)之点(diǎn)，加以(yǐ)综合而成一个新的概(gài)念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象(xiàng)绘(huì)画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十(shí)世纪想脱离「模仿自然」的绘画(huà)风(fēng)格而言，包(bāo)含多种(zhǒng)流派(pài)，并(bìng)非某一个派别的名称：它的形成是经(jīng)过长期持续演进而(ér)来(lái)的。

　　但无论其(qí)派别如何，其共同(tóng)的特质都在于尝试打破绘画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年(nián)代和二次大(dà)战以(yǐ)后(hòu)，由抽象观(guān)念衍生的各种形式(shì)，成为二抖音哈拉少什么意思，抖音哈拉少是什么意思十(shí)世纪最流(liú)行、最(zuì)具特色的艺术风格。

　　 抽象绘(huì)画(huà)是以(yǐ)直(zhí)觉和(hé)想象力(lì)为创作(zuò)的出发点，排(pái)斥任何具(jù)有象征性(xìng)、文学性、说明性(xìng)的表现手法，仅将造形和(hé)色(sè)彩加以综(zōng)合(hé)、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的(de)纯粹形(xíng)色，有类(lèi)似于(yú)音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画(huà)的发展(zhǎn)趋势，大(dà)致可分为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的(de)理论为出发点(diǎn)，经立体主(zhǔ)义、构成主(zhǔ)义(yì)、新造形主义....，而发展出来。

　　其(qí)特色为(wèi)带有几何(hé)学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或(huò)称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高(gāo)更的(de)艺术理念为出发(fā)点，经(jīng)野兽派、表现主(zhǔ)义(yì)发展出(chū)来，带(dài)有浪漫的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画派可以(yǐ)康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表画家，“抽象绘画之父”，曾是(shì)德国表(biǎo)现主义(yì)团体(tǐ)「蓝骑(qí)士(shì)」的领导者。

　　代(dài)表作《构成第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵(yīn)河西发里亚艺品收藏(cáng)室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表画家，在平面上把(bǎ)横(héng)线(xiàn)和竖线(xiàn)加以结(jié)合，形成直角或长方形，并在其(qí)中安排红、黄、蓝三原色，但(dàn)有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡导者，也是(shì)几何抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约(yuē)现代美术馆(guǎn)）、《青色三角(jiǎo)形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色(sè)彩理论和音乐式和谐造(zào)成独特的几何风格，例如《绘图构成主题(tí)二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语(yǔ)系(xì)习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用(yòng)色彩调和及抽象(xiàng)的手法(fǎ)，创作了许多含有哲理性(xìng)和富稚(zhì)拙(zhuō)趣味的作品，例如(rú)：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加(jiā)水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆(guǎn)）、《干道与支道(dào)》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美(měi)术馆)

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