劝百讽一是(shì)哪个赋，劝百讽(fěng)一的意(yì)思是什么是劝百讽一，意思是形(xíng)容规讽(fěng)正道(dào)的言(yán)辞远远及不上劝诱奢靡的言(yán)辞的。

　　关(guān)于劝百讽一是哪(nǎ)个赋(fù)，劝百讽一的意思是什么(me)以及劝(quàn)百讽一是哪个赋，劝百讽(fěng)一(yī)说(shuō)的是什么(me)文体，劝(quàn)百讽一的意(yì)思(sī)是什么，劝百讽一的劝，劝百讽一出(chū)处等问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下(xià)知(zhī)识(shí)：

劝(quàn)百讽一是哪个赋，劝百讽一(yī)的(de)意(yì)思是什么

　　意在使(shǐ)人(rén)警戒(jiè)，但结果却(què)适得(dé)其(qí)反。

复活的作者是谁，复活的作者是谁　　出自《史记·司马(mǎ)相如列传》。

　　A.西汉初(chū)年(nián)的政论文(wén)

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大(dà)赋

　　D.汉代后(hòu)期的抒情小赋(fù)

　　《汉书．司马相(xiāng)如(rú)传赞》：“扬雄以为(wèi)靡(mí)丽之赋，劝百而风一，犹骋郑 卫之声(shēng)，曲(qū)终(zhōng)而(ér)奏(zòu)雅，不(bù)已戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞多，而节俭之言少(shǎo)也(yě)。

　　”谓相如之(zhī)赋(fù)虽(suī)意在(zài)讽谏，但终因奢靡(mí)之(zhī)辞(cí)多而掩其(qí)意(yì)。

　　后以“劝百(bǎi)讽(fěng)一”指文章意在警戒，而(ér)效果适得其反。

　　梁启超《译印政治小说序》：“富谲谏于(yú)诙谐(xié)，发忠爱(ài)于馨(xīn)艳(yàn)，其移人之深，视庄言危论，往往有过，殆未可以劝百讽一(yī)而轻(qīng)薄之也。

　　”

　　意思(sī)解(jiě)释：形容(róng)规讽正道的言辞远(yuǎn)远及不(bù)上劝(quàn)诱奢靡的(de)言辞(cí)。

　　意在使人(rén)警戒，但(dàn)结果(guǒ)却适得其反。

　　来源(yuán)出处：《史记·司马相如复活的作者是谁，复活的作者是谁(rú)列传》：“扬雄以为靡丽(lì)之赋(fù)，劝百而讽(fěng)一，犹(yóu)驰骋郑卫之声，曲(qū)终而奏雅(yǎ)，不已(yǐ)亏乎(hū)？”

　　造句例句：梁启超(chāo)《译(yì)印政治小说序》：“视庄言危论，往往(wǎng)有过，殆未可以劝百讽一(yī)而轻薄(báo)之也。

　　”

劝百讽一说的是什么(me)赋

　　劝百(bǎi)讽一(yī)说(shuō)的是汉大赋，出自《法言》一书。

　　史(shǐ)称(chēng)《法言》为扬(yáng)雄模仿《论毁并(bìng)扮语》而作(zuò)，至于(yú)取名《法言(yán)》，则本于《论语·子罕(hǎn)篇》：法(fǎ)语之言(yán)，能无(wú)从乎和《孝经·卿大(dà)夫章》：非先王(wáng)之法言不敢道。

　　法有准(zhǔn)则和使物(wù)平直的意思，所以法(fǎ)言(yán)就是作为(wèi)准则而对事情的是非给以评判之言。

　　汉大赋（新体(tǐ)赋）兴起于汉初(chū)，衰落于汉(hàn)末，历时(shí)四百多年。

　　汉大赋是汉赋(fù)的典型形式。

　　汉(hàn)大赋用反复问(wèn)答的问答体形式(shì)，以(yǐ)铺(pù)叙渲染纤(xiān)灶帝王、贵族生活为手段，以(yǐ)微刺帝(dì)王、贵族淫奢为旨归，结(jié)构(gòu)宏大，铺陈渲染了大汉帝国无(wú)可比拟的气(qì)魄与声威。

　　劝百讽一的(de)意思是形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢(shē)靡(mí)的言辞。

　　意在使人警(jǐng)戒，但结(jié)果却适得其(qí)反。

　　“劝”蔽竖是鼓(gǔ)励的意思,“讽”即讽(fěng)谏(jiàn)。

　　其(qí)意是(shì)说赋中鼓励(lì)的(de)成分(fēn)过多,淹没(méi)了篇末的(de)讽(fěng)谏(jiàn)主旨,本末(mò)倒(dào)置,结(jié)果欲讽(fěng)反劝,适(shì)得(dé)其反(fǎn),助(zhù)长(zhǎng)了(le)帝王(wáng)的(de)奢侈心理。

　　这是扬雄对汉大赋的批评。

　　劝百讽一属于汉大赋，语出(chū)西汉末的《法言》。

　　有人说劝百讽-出(chū)自《史记·复活的作者是谁，复活的作者是谁司马相如列传》，《史记司马相如列传》只是(shì)对 扬雄的提法做了自己的评价认(rèn)为形容规(guī)讽正道的言辞远远及不(bù)上劝诱奢靡(mí)的言辞(cí)。

　　“扬雄以(yǐ)为靡(mí)丽之赋(fù),劝百而讽一,犹驰(chí)骋(chěng)郑(zhèng)卫之声,曲终而奉雅,不已(yǐ)亏乎?

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