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念天地之悠悠的下(xià)一句是什么，念(niàn)天地之悠悠的下一句(jù)是什么诗句

　　原文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕(tì)下！

　　幽州：古十二州之一(yī)，现今北(běi)京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟(jì)北楼，故(gù)址在今北京市(shì)大兴，是(shì)燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前(qián)：过去(qù)。

　　古人：古(gǔ)代那(nà)些能够礼贤下(xià)士的圣君(jūn)。

　　后(hòu)：未来(lái)。

　　来(lái)者：后(hòu)世(shì)那些(xiē)重视人(rén)才的(de)贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到(dào)。

　　悠(yōu)悠：形容(róng)时间的久远(yuǎn)和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗(shī)写于武则天(tiān)万(wàn)岁通(tōng)天(tiān)元年（696年(nián)）。

　　陈(chén)子昂是(shì)一(yī)个具有政治(zhì)见识(shí)和政治(zhì)才能的文人(rén)。

　　他直言敢谏(jiàn)，对(duì)武后朝(cháo)的不少弊政，常(cháng)常(cháng)提出批评意见(jiàn)，不(bù)为武则天采纳，并曾一度因“逆党(dǎng)”株连(lián)而下狱。

　　他的政治抱负不能实(shí)现(xiàn)，反而受到打(dǎ)击，这使他心情非常(cháng)苦闷。

　　万岁通天元年(nián)，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委派(pài)武攸(yōu)宜(yí)率军征讨，陈(chén)子昂在武攸宜幕府担任参(cān)谋(móu)，随军(jūn)出征。

　　武(wǔ)攸宜(yí)为人轻率(lǜ)，少谋略。

　　次年兵败，情况紧(jǐn)急(jí)，陈子(zi)昂(áng)请求(qiú)遣万人作前驱(qū)以击敌(dí)，武不允。

　　随后，陈子(zi)昂又向(xiàng)武进言(yán)，不(bù)听，反把他降(jiàng)为军曹。

　　诗人接连受(shòu)到(dào)挫折，眼看报国(guó)宏(hóng)愿成为(wèi)泡影，因(yīn)此登上蓟(jì)北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州(zhōu)台歌》以及《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州(zhōu)射洪（今(jīn)属(shǔ)四川）人。

　　唐代文学(xué)家、诗人(rén)，初唐诗(shī)文革新人物之(zhī)一。

　　因(yīn)曾任右拾遗，后世称(chēng)陈拾遗。

　　与司马(mǎ)承祯、卢藏用、宋之(zhī)问(wèn)、王适(shì)、毕构、李白(bái)、孟浩(hào)然、王(wáng)维(wéi)、贺知(zhī)章(zhāng)称(chēng)为仙宗(zōng)十友。

　　陈子昂青少(shǎo)年时轻财好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士，以上书(shū)论政(zhèng)得到女皇武则天重视，授(shòu)麟(lín)台正字。

　　后升右拾(shí)遗，直言敢谏，曾因“逆党(dǎng)”反(fǎn)对武后而株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防(fáng)事务颇有远见。

　　圣(shèng)历元年（698年），因父(fù)老解官回乡，不久父死。

　　陈子昂(áng)居丧(sàng)期(qī)间，权臣武三思指使射洪县令罗(luó)织罪名，加以迫害(hài)，最终冤死(sǐ)狱中。

　　陈子昂存(cún)诗共100多首，其诗(shī)风骨峥嵘，寓意深(shēn)远，苍劲有力。

　　其中最有代(dài)表性的有《登(dēng)幽州(zhōu)台歌》《登泽州(zhōu)城北楼(lóu)宴》和组诗(shī)《感(gǎn)遇诗(shī)三十八首》《蓟(jì)丘览古赠卢(lú)居士藏用七首(shǒu)》等(děng)。

　　1960年(nián)中(zhōng)华书局出版《陈子昂集(jí)校注(zhù)》。

念天地之悠悠下一句是什么

　　念天地之(zhī)悠悠下一句是:独怆然而(ér)涕(tì)下(xià)。

　　登幽州(zhōu)台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人(rén)，后(hòu)不见来者。

　　念天(tiān)地(dì)之悠悠(yōu)，独怆然而(ér)涕下！

　　译(yì)文

　　往前不见古代招(zhāo)贤的圣君，向后不见后世求才的明(míng)君。

　　想(xiǎng)到(dào)只(zhǐ)有那苍茫天地悠悠无(wú)限，自己止不(bù)住满怀悲伤察(chá)庆热泪(lèi)纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽(yōu)州：古(gǔ)十二(èr)州之(zhī)一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄(huáng)金台，又称蓟(jì)北楼，故址在今北京市大(dà)兴，是燕昭王为招纳天(tiān)下贤士(shì)而建。

　　前伏(fú)没高：过去。

　　古人：古代那(nà)些能够礼贤(xián)亲爱的让你㖭我下黑下士(shì)的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那(nà)些重视人(rén)才的贤(xián)明君主。

　　念：想(xiǎng)到(dào)。

　　悠(yōu)悠：形容(róng)时间的久远和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时(shí)指(zhǐ)眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人(rén)具(jù)有政治见(jiàn)识和(hé)政治才能，他言(yán)敢谏，但没有被(bèi)武(wǔ)则天(tiān)采纳，屡受(shòu)击(jī)，心情郁郁悲(bēi)愤。

　　诗(shī)歌写登上幽州蓟北楼远(yuǎn)望，悲从中来，并以“山河旧，人物(wù)不同”来抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富(fù)有感染力。

　　　　“前不(bù)见古人，后(hòu)不见来者。

　　”这是一(yī)声人生短(duǎn)暂的感喟。

　　诗人纵观(guān)古往今(jīn)来，放眼(yǎn)于历(lì)史的(de)长河(hé)，不能不感到人生的短促。

　　天(tiān)地悠悠，人生(shēng)匆(cōng)匆，短短的几十年真如白驹之过隙(xì)，转(zhuǎn)瞬之间就消(xiāo)失了。

　　这种感(gǎn)叹既可以引(yǐn)出及时(shí)行乐的颓(tuí)废思想，也(yě)可以引发(fā)加(jiā)倍努力(lì)奋斗的志气。

　　自古以(yǐ)来(lái)有多少仁人志士并不因感到人(rén)生(shēng)短暂而消(xiāo)缺尺(chǐ)沉颓唐(táng)，反而(ér)更加振作精神(shén)，使自己有限的一生取得(dé)接近无限的意(yì)义。

　　正因(yīn)为陈子昂抱着这种积极(jí)态(tài)度，所以他才“怆然涕下(xià)”。

　　也正(zhèng)因(yīn)为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作(zuò)为(wèi)的豪气(qì)，所以才(cái)能引(yǐn)起我们的共鸣(míng)。

　　诗(shī)人(rén)俯仰古今(jīn)，深感人生短(duǎn)暂(zàn)，宇(yǔ)宙(zhòu)无限(xiàn)，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民之心不得施展的(de)呐喊。

　　细细(xì)读来，悲壮苍(cāng)凉之气油然而生，而(ér)长短不齐的句法，抑扬(yáng)变化(huà)的(de)音节，更增添了艺术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州(zhōu)台(tái)作(zuò)一字(zì)描写，而只是登(dēng)台的感(gǎn)慨，却成为千古(gǔ)名篇。

　　诗(shī)篇风格明朗(lǎng)刚健，是具有“汉(hàn)魏风(fēng)骨”的唐代(dài)诗(shī)歌的先驱之作(zuò)，对扫除齐梁(liáng)浮艳纤弱的形式(shì)主义诗风具有拓疆开(kāi)路之(zhī)功。

　　在艺术上(shàng)，其意境雄浑，视野开阔，使得诗(shī)人的(de)自我形象更加鲜亮感人(rén)。

　　全诗语言(yán)奔放，富有感(gǎn)染力(lì)，虽然(rán)只有短短四句(jù)，却在人们面(miàn)前展现(xiàn)了(le)一幅(fú)境界雄浑，浩瀚空旷的艺术(shù)画面(miàn)。

　　诗的前(qián)三句粗(cū)笔勾(gōu)勒，以浩(hào)茫宽广的宇宙天地和(hé)沧桑(sāng)易变(biàn)的古今人事作(zuò)为深邃、壮美的(de)背景加(jiā)以衬托(tuō)。

　　第四(sì)句饱蘸(zhàn)感情(qíng)，凌空一笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了画面(miàn)的主(zhǔ)位上，画面顿(dùn)时神韵飞动，光彩照人。

　　从(cóng)结构脉络上说，前两(liǎng)句是俯仰古今(jīn)，写出时间的(de)绵长；第三句登楼眺望，写(xiě)空(kōng)间的辽阔(kuò)无限；第四句写诗人(rén)孤单悲(bēi)苦的心绪。

　　这样(yàng)前后相(xiāng)亲爱的让你㖭我下黑互映照，格外(wài)动人。

　　　　在用(yòng)辞造语(yǔ)方面，此诗深(shēn)受(shòu)《楚辞(cí)》特别是(shì)其(qí)中《远(yuǎn)游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天(tiān)地之无穷兮(xī)，哀人生之长勤。

　　往者余(yú)弗(fú)及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句(jù)即(jí)从此化出，然而意境却更苍茫(máng)遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作(zuò)是(shì)由自己(jǐ)在现实生(shēng)活(huó)中的遭(zāo)遇触发(fā)的，但(dàn)是(shì)其客(kè)观(guān)意义却远远超越了他自身以至他所处(chù)的时代的范围，带有一定的广泛性。

　　表现在这首(shǒu)诗(shī)里的感伤情绪，和世俗的忧生(shēng)叹(tàn)逝有明显的不同。

　　这是一(yī)种在对事业和(hé)人生(shēng)的执着追求(qiú)中产生(shēng)的喟叹

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