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这是牛顿的亲笔手稿(gǎo)，在(zài)著名的苏(sū)富(fù)比拍卖会上被人以37万8千英镑所拍得，这(zhè)份手稿总共有三张纸和六面(miàn)的内容(róng)，而且呢(ne)手稿的每条边都有烧毁的痕迹。

这据说是当时(shí)牛顿养了一(yī)条狗叫做(zuò)钻(zuān)石(shí)，狗狗不小心撞(zhuàng)倒了(le)放在桌(zhuō)上的蜡烛，结果(guǒ)房子就烧了起(qǐ)来(lái)，这份手稿就是在火灾之后被救(jiù)出(chū)来的(de)文件。令人感兴(xīng)趣的地方是，这份手稿上面研究(jiū)的不(bù)是物理或者数(shù)学，而是牛顿(dùn)想(xiǎng)通过研究古埃及的金字塔(tǎ)，来一窥(kuī)圣经(jīng)上末世论(lùn)的研究过程。

今天我们就来聊(liáo)一(yī)聊牛顿。牛顿毋(wú)庸置疑(yí)是一位伟大(dà)的科学(xué)家(jiā)，提出了万有(yǒu)引(yǐn)力牛顿三大运(yùn)动定(dìng)律(lǜ)，还(hái)跟(gēn)莱(lái)布尼兹几乎(hū)同时(shí)。其实牛顿(dùn)除了(le)是物(wù)理(lǐ)学(xué)家数学家以外(wài)，他也(yě)很(hěn)热衷于天文学自然哲学还有(yǒu)炼金术，很多人觉得很奇(qí)怪为什么(me)如(rú)此伟大的科学家，在晚年的时候(hòu)为什么会去(qù)钻研一些(xiē)与科学对立的玄学(xué)东(dōng)西呢？比如说神(shén)学。

但是实(shí)际上(shàng)牛顿一生都信仰上帝，他写(xiě)了许多的书，这些书(shū)中几乎有80%是写关于神学(xué)的。所(suǒ)以牛顿是一个(gè)完完全全有神(shén)论者，他做的一系列(liè)的科学研究也是为了更(gèng)好地去证(zhèng)明上帝的(de)存在，所以他从一开(kāi)始(shǐ)就在研究神学而并非后(hòu)期(qī)转行。用牛顿的话来说(shuō)，小(xiǎo)到纽扣，大到飞机看一眼就知道(dào)这不是(shì)自然形(xíng)成(chéng)的(de)，而是出于智慧(huì)的设计和创造，更(gèng)何(hé)况(kuàng)这个规律有序(xù)的宇宙万(wàn)物，万(wàn)物非常精妙的规则证明了(le)上帝有多厉害。

著名的经济学家凯恩(ēn)斯就(jiù)曾经这(zhè)样形容牛(niú)顿。他说牛顿不是理性时代的第一人(rén)，他是(shì)最(zuì)后一(yī)位魔法师(shī)，所以我们可以知道物理学成(chéng)就只是牛顿毕生所研究的领域里面，其中(zhōng)一(yī)小部分而已(yǐ)。

那在开头提到了(le)牛(niú)顿(dùn)亲笔的(de)手稿里面(miàn)，牛顿到底(dǐ)在研究(jiū)什么呢(ne)？他其实是想要了解古(gǔ)埃及人所使用的长度单位实际上到底是(shì)多长。那他为什么要研究这个(gè)呢？其(qí)中最重要的一个原(yuán)因(yīn)是想(xiǎng)用(yòng)来在天文(wén)的尺度上面验证自己提出(chū)的万(wàn)有引力的定律(lǜ)，为了做到这点他就必须知(zhī)道地(dì)球的周长(zhǎng)是多少(shǎo)，其(qí)实(shí)地球的周(zhōu)长有多长(zhǎng)，早在(zài)公(gōng)元(yuán)前200年(nián)左右就有古(gǔ)希(xī)腊(là)的数学家(jiā)厄拉托西(xī)尼给计算出来了。

但牛顿觉(jué)得厄(è)拉托西尼(ní)这个(gè)数据不够准(zhǔn)确，于是(shì)他又找到(dào)了(le)另一位古希腊的哲学家阿纳(nà)科西曼德所提(tí)出的数据。这位(wèi)阿纳科西曼德是世(shì)界上第一位绘制(zhì)出世界(jiè)地图(tú)的人，牛顿就觉得他的数(shù)据会比较(jiào)准确。但是这里(lǐ)出(chū)现了(le)一个问题，阿纳(nà)科西曼德(dé)所使用的数(shù)据长度单位跟牛顿所使(shǐ)用的长度单(dān)位(wèi)完全不同，古希(xī)腊人所使(shǐ)用(yòng)的长(zhǎng)度单(dān)位是(shì)Stadion，牛顿经(jīng)过一番(fān)推测(cè)认(rèn)为古希腊(là)人所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单(dān)位很可能源(yuán)自于埃及人所(suǒ)使用的单位(wèi)。

于(yú)是(shì)，牛(niú)顿(dùn)找了在当(dāng)时研究古希腊金字(zì)塔的第一人约翰格利弗的著作。试图去了解古希腊人在建筑(zhù)金字塔的时候(hòu)，所使(shǐ)用(yòng)的长度单位到底有(yǒu)多长，所以(yǐ)只要(yào)了解金字塔所使用的长度(dù)单位到底有多长，他就可以反推出阿(ā)纳科西曼德所提(tí)出的地球周长数据。从意映卿卿如晤什么意思，意映卿卿如晤读音而尽可能(néng)地从天(tiān)文学的程度上(shàng)去验证(zhèng)他的万(wàn)有引力定律。所以(yǐ)统一(yī)度量(liàng)衡(héng)这(zhè)个东西实在是太(tài)重要(yào)了。

除此之外(wài)，牛顿之所以研究(jiū)古埃(āi)及的长(zhǎng)度单(dān)位还有另一个原因(yīn)，那(nà)就是(shì)他想要了解旧约圣经(jīng)上所描述的末世(shì)论的(de)奥(ào)秘。在圣经中就描述(shù)了以西结在异象中看到了一(yī)座宏伟的圣殿，根据犹太(tài)教的末世论这很有可能(néng)就是所(suǒ)谓的那第三圣殿(diàn)。第(dì)一圣殿指的就是所罗(luó)门(mén)王所建造的(de)所罗(luó)门(mén)圣殿(diàn)，在公元前960年建造完成(chéng)，但是在公元前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二世(shì)给摧毁了。

后(hòu)来(lái)圣(shèng)殿在公(gōng)元(yuán)前(qián)516年重建，这就是第二圣殿。但是(shì)这第二圣殿在(zài)公(gōng)元70年的(de)时候(hòu)又被罗(luó)马帝国镇压犹太人(rén)的(de)将(jiāng)军(jūn)提图(tú)斯(sī)给摧毁掉(diào)，只(zhǐ)留下一面墙(qiáng)，这(zhè)就是著名(míng)的(de)哭墙。在犹太教(jiào)的末世论之中，未来将会有一位弥(mí)赛亚降临，并且在(zài)圣殿山上建立起第(dì)三圣殿(diàn)复兴伟大古老(lǎo)的以(yǐ)色(sè)列王国，然后人(rén)类将会进入到一个幸福的时代(dài)。所以犹(yóu)太(tài)教所谓的末世论其(qí)实指的就是(shì)一个悲惨(cǎn)时代的结(jié)束(shù)，然(rán)后进入到一(yī)个幸福的新时代。

在圣经里就有很多完(wán)整的对于第三圣(shèng)殿外观的描述。记载了(le)它(tā)有多宽、多高(gāo)、多长(zhǎng)以及有哪些(xiē)出入(rù)口(kǒu)，有什么殿(diàn)、祭(jì)坛等(děng)等。牛顿认(rèn)为圣经里(lǐ)所有的(de)内容都有他的奥秘在(zài)里面，不是(shì)可以随(suí)便瞎写的，他之(zhī)所(suǒ)以写得(dé)这(zhè)么详细一定有他的原因(yīn)。所以只(zhǐ)要了解了这个第三圣殿(diàn)的实际(jì)尺度就(jiù)可以知道末世论什么时候(hòu)会发生，弥赛亚(yà)什么时候(hòu)会降临(lín)，这就是(shì)他为什么研(yán)究金字塔的原因。

有(yǒu)趣的是，目前(qián)已经有(yǒu)许多圣经(jīng)里描(miáo)写的建筑都(dōu)在现实考古(gǔ)中被一一(yī)发(f意映卿卿如晤什么意思，意映卿卿如晤读音ā)现，所(suǒ)以这也让很多人相信(xìn)圣经里(lǐ)面的(de)内容现实存在(zài)的可信度很高，包括里面还蕴藏着一(yī)些圣(shèng)经密码，解读了(le)一些对于未来(lái)世界的预(yù)测，这个有机(jī)会(huì)再(zài)详(xiáng)细(xì)讲解，当(dāng)然这里不是为了宣扬一些宗教信(xìn)仰，只是想让大家更加地了解牛顿到底做了什么，包括他(tā)为什么转行研究神学。

我们也(yě)能从这份手稿里(lǐ)感(gǎn)受(shòu)到牛(niú)顿(dùn)对(duì)于追求真理的(de)较(jiào)真，不惧怕麻烦的(de)研(yán)究精神(shén)。仅仅是一个长度单位，他就愿意花费这么多精力去研究，这也是他站在(zài)科学角度(dù)上对待科学的(de)严谨和尊重(zhòng)。

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