登高而招(zhāo),臂非加(jiā)长也,而见(jiàn)者远道理，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风(fēng)而呼是(shì)出自：《劝学》先秦·荀子意思：登到高处招手，手(shǒu)臂并没有加(jiā)长，可(kě)是(shì)远处的人却能看见(jiàn)的。

　　关于(yú)登高而招(zhāo),臂(bì)非加(jiā)长也,而见者远道理，登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远(yuǎn),顺(shùn)风而呼以(yǐ)及登高而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者(zhě)远道理，登高而(ér)招(zhāo),臂非加长也,而见(jiàn)者(zhě)远翻译句(jù)式，登高而招(zhāo),臂非加(jiā)长也,而(ér)见者远,顺风而呼，登高(gāo)而招,臂非加长也句(jù)式，登高而(ér)招(zhāo),臂非加(jiā)长也,而见者远是什么意思等问题，小编将为你整(zhěng)理以下知(zhī)识(shí)：

登高而(ér)招,臂非(fēi)加长也,而见者(zhě)远道理，登高而招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而见(jiàn)者远,顺风而呼

　　意思(sī)：登到高处招手，手臂并没有加长，可是(shì)远处的人却(què)能看见。

　　节选：吾尝终日而思矣，不如须(xū)臾之所(suǒ)学也(yě)；

　　吾尝跂而望矣，不如(rú)登高之博见也。

　　登高而(ér)招(zhāo)，臂(bì)非(fēi)加长也，而见者(zhě)远；

　　顺(shùn)风而呼，声(shēng)非加疾也，而闻者彰。

　　假舆马(mǎ)者，非利足也，而致千里；

　　假(jiǎ)舟楫者，非能水也，而绝江(jiāng)河。

　　君子生非中国四大佛山是哪些 四大佛山在哪几个省异也，善假于物也。

　　翻译：我曾(céng)经一天(tiān)到晚地(dì)冥思(sī)苦想，（却）比不上片刻(kè)学到(dào)的知识(shí)（收获大）；

　　我曾经踮起脚向(xiàng)远(yuǎn)处望，（却(què)）不如(rú)登到(dào)高处(chù)见得广。

　　登(dēng)到高处(chù)招手(shǒu)，手臂并(bìng)没有(yǒu)加长，可是远(yuǎn)处的人却(què)能看(kàn)见；

　　顺着(zhe)风喊，声音(yīn)并(bìng)没有加大，可是听的人却能听得很清(qīng)楚(chǔ)。

　　借助车(chē)马的人，并(bìng)不是脚走得快，却(què)可以达到千里(lǐ)之外，借助(zhù)舟船的人，并不善于游泳，却可以(yǐ)横渡长江(jiāng)黄(huáng)河。

　　君子的资(zī)质秉性跟一般人(rén)没什么不(bù)同，（只是君子(zi)）善于借助外物罢了。

　　背景(jǐng)：战国时(shí)期儒家的重要(yào)代表人物是孟子(zi)和荀子(zi)。

　　孟子宣扬“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人”为统治阶级辩护(hù)的思想，而荀子(zi)却(què)认为：人力(lì)能征服自然，应(yīng)该利用(yòng)自然为人(rén)类服务。

　　他的门(mén)人韩(hán)非、李斯成(chéng)为战(zhàn)国(guó)末(mò)期的法家重要代表人物。

　　赏(shǎng)析：本文围绕(rào)“学不可以已”这个中心论点，从学习的意义中国四大佛山是哪些 四大佛山在哪几个省、作用(yòng)、态度等方面，有条理、有层次(cì)地(dì)加以阐述。

　　大量(liàng)运用比喻来(lái)说明道理，是这篇文(wén)章的特色。

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