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　　孟(mèng)子仁(rén)政(zhèng)思想的(de)现代意义：1、现(xiàn)代实行“仁政”，关心当(dāng)代老百姓的生活疾苦，制订有(yǒu)利于百姓生(shēng)活的相(xiāng)关政策，减小贫富(fù)差(chà)距，更能缓解人与人(rén)之间的矛盾(dùn)，促进全社会(huì)的合谐(xié)。

　　2、现代(dài)实行“仁(rén)政”，国家的当(dāng)政(zhèng)政府才稳固，才(cái)能(néng)受到民众的支持与拥戴。

　　3、现代实行“仁政”，多多援(yuán)助(zhù)他国，结交盟友，与人为善，这样，才能提高自(zì)己的国(guó)际地位,在危难之(zhī)时(shí)，才会得(dé)到(dào)更多其它国家的(de)支持与帮助。

　　孟子继承和发展了(le)孔子的德治思想，发展为仁政(zhèng)学说，成为其政治思想(xiǎng)的核(hé)心。

　　他把“亲亲”、“长长”的原则运(yùn)用于政治，以缓和(hé)阶级矛盾(dùn)，维护(hù)封建统治阶级的长远利益。

　　孟子一方面严格区分了统治者与被统治者的阶(jiē)级地位(wèi)，认为“劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于人”，并且模仿(fǎng)周(zhōu)制拟定了一套(tào)从天子(zi)到庶人的等(děng)级制度；在农场英语为什么用on不用at，在农场为什么用on the farmp>

　　另一方面(miàn)，又把统治者(zhě)和被统(tǒng)治者的关系比作(zuò)父母(mǔ)对子女的关(guān)系，主张统(tǒng)治者应该像父(fù)母一样(yàng)关心人民的疾苦，人民应该像对待父母一样去(qù)亲近、服侍统(tǒng)治者。

　　孟子认为，这是一种最理想的政治(zhì)，如果(guǒ)统治者实行仁政，可以(yǐ)得到(dào)人民的衷心拥护；

　　反之(zhī)，如果(guǒ)不顾人民死活(huó)，推(tuī)行虐(nüè)政，将会失去民心而变成独夫(fū)民(mín)贼，被人民(mín)推(tuī)翻(fān)。

　　仁(rén)政的具(jù)体内容很广泛，包括经济、政治、教育以及(jí)统一天(tiān)下的途径等，其中贯穿着一条民本思(sī)想的(de)线索。

　　这种思想是从(cóng)春秋时期重(zhòng)民轻神(shén)的(de)思想发展而来的。

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