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非(fēi)练(liàn)实不(bù)食的(de)练实是什(shén)么意思，练实指的是什么(me)

　　练(liàn)实是竹子开(kāi)花后结的果实(shí)。

　　竹实以色白，故名。

　　出自《庄(zhuāng)子·秋(qiū)水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於北海(hǎi)，非(fēi)梧桐不止，非练实不食(shí)，非醴泉不饮(yǐn)。

　　”成玄英(yīng)疏(shū)：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢(juàn)：素练(liàn)、江平如练、把生丝、麻或(huò)布帛煮熟。

　　2、使柔(róu)软洁(jié)白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多(duō)次操作：练习(xí)、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经(jīng)验(yàn)多，精(jīng)熟：老练(liàn)、熟练、干（刵）练。

　　实的(de)解(jiě)释：1、实（實）充满：实(shí)心(xīn)、充(chōng)实、虚实。

　　2、符合(hé)客(kè)观(guān)情况，真，真诚：实话、实惠、实(shí)际(jì)。

　　3、实践，实(shí)行(xíng)；

　　履行：实体、实(shí)施。

　　4、植物结的果：果实、开花结实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的又一长(zhǎng)篇，用篇首(shǒu)的两(liǎng)个(gè)字作为篇(piān)名，中(zhōng)心是讨论人(rén)应怎样(yàng)去认识外物。

　　全篇由两(liǎng)大部分组成。

　　前(qián)一部分(fēn)写(xiě)北(běi)海(hǎi)海神跟河神的谈话，一(yī)问一答(dá)一气(qì)呵成(chéng)，构(gòu)成本(běn)篇的主体。

　　庄子，姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他是东周战国中期著(zhù)名的思想(xiǎng)家、哲(zhé)学(xué)家和文(wén)学家。

　　创立了华夏(xià)重要的哲(zhé)学学派(pài)庄学，是(shì)继老子之后，战国时期(qī)道家学派的代表人物，是道家学派的主要(yào)代表人物之一(yī)。

非练实不食《庄子秋(qiū)水》中的练(liàn)实(shí)是(shì)通假字吗

　　不是通假(jiǎ)字，练实(shí)是(shì)指(zhǐ)竹(zhú)子开花后结的果实(shí)。

　　出自战(zhàn)国庄子《庄子·秋(qiū)水》，原文(wén)节选：

　　惠子相梁(liáng)，庄子往(wǎng)见之。

　　或谓(wèi)惠子曰：“庄子来(lái)，欲代子(zi)相。

　　”于是惠子恐(kǒng)，搜于(yú)国中三日三(sān)夜。

　　庄子(zi)往见之，曰：“南方有扮(bàn)岩鸟，其名为鹓雏，子知之(zhī)乎？夫鹓雏发于南海，而飞于(yú)北海；非梧(wú)桐不(bù)止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　于是鸱得腐(fǔ)鼠(shǔ)，鹓(yuān)雏(chú)过之，仰而视之曰：‘吓(xià)！’今子(zi)欲(yù)以子之梁国而吓我(wǒ)邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做(zuò)宰相，庄子(zi)前往(wǎng)看望他。

　　有人对惠子说：“庄子(zi)来(lái)梁国(guó)，是想取代你做宰相(xiāng)。

　　”于是2016年是什么年(shì)惠子(zi)恐慌起来，在都(dōu)城内搜寻庄子(zi)，整整三天三夜(yè)。

　　厅(tīng)乎御

　　庄(zhuāng)子前去(qù)见他，说(shuō)：“南方(fāng)有(yǒu)一种鸟，它(tā)的顷(qǐng)此名字(zì)叫鹓鶵(chú)，你知(zhī)道它吗？那(nà)鹓(yuān)鶵从南海起飞飞到北海(hǎi)去，不(bù)是梧桐树(shù)不(bù)栖(qī)息，不是(shì)竹子的果实不吃(chī)，不是甜美的泉水不喝(hē)。

　　在此时猫头鹰拾(shí)到一只腐(fǔ)臭的老鼠(shǔ)，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰(yīng)仰头看着，发出‘喝(hē)！’的怒斥(chì)声(shēng)。

　　现(xiàn)在你也想用你的梁国相位来威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作背景(jǐng)：

　　《秋(qiū)水》选(xuǎn)自《庄子·外篇》，是(shì)《庄子》中的(de)又一(yī)长篇，用篇首(shǒu)的两个(gè)字作为篇名，中心(xīn)是讨(tǎo)论(lùn)人(rén)应怎(zěn)样去认识外(wài)物。

　　篇之(zhī)强调了认识事物(wù)的复杂性，即事物本身的相对性和认知过程(chéng)的变异性，指(zhǐ)出了认知之不易(yì)和准确判断的困难。

　　但篇文过分强调了(le)事物变化的(de)不定因(yīn)素，因而最终(zhōng)仍(réng)只能顺(shùn)物自(zì)化，返归(guī)无为，这便是庄子的(de)无为思想。

　　主旨赏析(xī)：

　　这则(zé)故事，辛辣(là)地讥讽了醉(zuì)心(xīn)于(yú)功名富贵者的嘴脸，表现了庄(zhuāng)子对功名利禄的态度。

　　文章善于运用比喻，庄(zhuāng)子(zi)将自己比作鹓(yuān)鶵，将惠子比作鸱(chī)，把(bǎ)功名利(lì)禄比作(z2016年是什么年uò)腐(fǔ)鼠，表明自(zì)己鄙弃(qì)功名利禄的(de)立场(chǎng)和志趣(qù)，讽刺了惠子(zi)醉心于功名(míng)利禄且无端猜忌(jì)别(bié)人(rén)的(de)丑态(tài)。

　　作(zuò)者(zhě)简介：

　　庄(zhuāng)子，战国(guó)中期(qī)思想家、哲学家和文学家。

　　姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人，先祖是宋国君(jūn)主宋戴(dài)公。

　　他创立了华(huá)夏重要的哲学学派(pài)庄学(xué)，是(shì)继老子之(zhī)后(hòu)，战国时期道家(jiā)学派(pài)的代(dài)表(biǎo)人物，是道家(jiā)学派的主要代表人物之一。

　　与(yǔ)老子(zi)并称(chēng)为老庄。

　　庄子(zi)的想象力(lì)极为丰富，语言运(yùn)用自如，灵活多变，能把一(yī)些微妙难言的哲理说得引人入胜(shèng)。

　　他的(de)作品被人称之为“文学的哲学(xué)，哲(zhé)学的(de)文学”。

　　代表(biǎo)作(zuò)品为《庄子(zi)》，其中的名篇有《逍遥游(yóu)》、《齐物论(lùn)》等。

　　参考资(zī)料来源：百度百(bǎi)科-庄子·秋水

　　参考资料来源：百度百科(kē)-庄(zhuāng)子

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