什(shén)么(me)叫人文关(guān)怀，人文关怀(huái)体(tǐ)现在哪(nǎ)些方面是(shì)关(guān)注人的生存与(yǔ)发展的。

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什么叫人文关怀，人文关怀体(tǐ)现在哪些(xiē)方面

概念起源

　　人文关怀，一般(bān)认(rèn)为发端(duān)于西(xī)方的人文主义传统，其核(hé)心在于肯(kěn)定人性(xìng)和人的价(jià)值，

　　要求人(rén)的个性解(jiě)放和(hé)自由平等，尊重人的理(lǐ)性思考，关(guān)怀(huái)人的精神生活等。

　　在思想政治工作视野中，人文关怀是指尊重人的主体地位(wèi)和个(gè)性差异(yì)，关心(xīn)人丰(fēng)富多样的个体需求，激发人的主动性积(jī)极性创造性，促进人的自由(yóu)全面发展。

　　具(jù)体来说，包(bāo)括层(céng)层(céng)递进又(yòu)密切相关的(de)几层涵义:

　　1、承认人不仅作为一种物质生命(mìng)的存在(zài)，更是一种精神、文化的存(cún)在。

　　2、承(chéng)认(rèn)人无论是在推动社会发展还是(shì)实现自身发展(zhǎn)方面都居(jū)于核心地位或支配地位。

　　3、承认人的价值，追求人的(de)社(shè)会价值(zhí)和个体价值的(de)统(tǒng)一、作(zuò)为手(shǒu)段(duàn)和目的的统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅是物质(zhì)生活的主(zhǔ)体，也是(shì)政治生活、精(jīng)神生活乃至整个社会生活的主(zhǔ)体，因而也是改善人的(de)生活(huó)、提高人(rén)的生活品质的主(zhǔ)体。

　　5、关心人(rén)的多方(fāng)面、多层次(cì)的需(xū)要。

　　不(bù)仅关心人物质层面的需要，更关心(xīn)人精神文化层面的(de)需要;不仅创造条(tiáo)件(jiàn)满足人的生存需要、享(xiǎng)受需要，更着力于人(rén)的自我(wǒ)发展、自我完善需要(yào)的(de)满足。

　　6、促进人的自由(yóu)全面发展。

　　人的(de)全面发(fā)展(zhǎn)应当是自由、积极、主动的发展，而不是由外(wài)力强制的(de)发(fā)展;是各方(fāng)面素质都(dōu)得到较好的(de)发展(zhǎn)或达到一定水平的发展;是在承认人的差异性、特殊(shū)性基础上(shàng)的全面(miàn)发展，是与个性发展相辅相成(chéng)的全面(miàn)发展。

　　人文(wén)主义(yì)是(shì)以人为本位的世(shì)界观，集(jí)中体现为对人本身的关注、尊重(zhòng)和重视，它着眼于生命关怀，着眼于人性，注(zhù)重人(rén)的存(cún)在、人的价(jià)值、人的意义(yì)尤其是(shì)人的心灵(líng)、精(jīng)神和情感(gǎn)。

　　人既(jì)是社(shè)会的主体(tǐ)、历史(shǐ)的主(zhǔ)体，又是(shì)自(zì)身存在的价值主体，人不同于一(yī)般(bān)的物，它的(de)根(gēn)本是内在而(ér)非外(wài)在(zài)，因(yīn)此，文明(míng)建设的根(gēn)本是精神。

　　人文精神(shén)倡(chàng)导把情感看(kàn)作人的基本存在方式，社会要关注(zhù桃花谢了春红太匆匆全诗译文，桃花谢了春红太匆匆全诗拼音)人的精神(shén)状态和内在(zài)需求，避(bì)免人的异化。

　　改革开放以来，我(wǒ)国(guó)经济飞(fēi)速发展，人民的物质生活(huó)水(shuǐ)平得(dé)到了极大的提高，物质文(wén)明的(de)进步使人们的衣食之(zhī)忧(yōu)得到解(jiě)决(jué)，市场化为(wèi)人(rén)们带(dài)来了丰厚的利(lì)润与(yǔ)物(wù)质(zhì)的享受，但市场经济的(de)实用性与功利(lì)性特征(zhēng)，又导(dǎo)致了人文精神的弱化(huà)和消解。

　　所以，在市场经济(jì)条件下，在现(xiàn)代社会(huì)的(de)激烈竞争(zhēng)中(zhōng)，一方面是人们(men)对精神情感(gǎn)关怀的(de)迫切需要必将替代对物质生活的迫切需(xū)要，另一方面却是这种需(xū)要(yào)与社会所能提供之间的深刻矛盾。

　　因此，在(zài)1994年1月的(de)全国宣传工(gōng)作会议上，江(jiāng)泽民总书(shū)记对宣传工作提出了(le)以(yǐ)科学的理(lǐ)论武装人，以正(zhèng)确(què)的(de)舆论引导(dǎo)人，以高尚的精(jīng)神塑(sù)造(zào)人，以(yǐ)优秀的作品鼓舞人的要求，这一思(sī)想立足(zú)于人的自(zì)身建(jiàn)设尤其是精神文明(míng)建设，真(zhēn)正(zhèng)做到(dào)了高瞻远瞩(zhǔ)，体现出了(le)最高领(lǐng)导(dǎo)者(zhě)的远见卓识，具有深远的意义。

　　新闻报(bào)道作为最(zuì)重(zhòng)要的宣传(chuán)途径(jìng)和最常(cháng)见(jiàn)的文(wén)化载体，应当担负起历史的重任，体现出深刻的人文关怀。

　　与此同时，人文精(jīng)神的贯注又将深(shēn)化新闻主题、扩(kuò)充新闻(wén)内涵、提(tí)升报道品(pǐn)味、引(yǐn)发读者的思考(kǎo)与共鸣(míng)，从而完成新闻信息价值(zhí)和(hé)文化价值的双(shuāng)重(zhòng)构(gòu)建，使新闻(wén)报道赢得更多的(de)读者，为自身的发展(zhǎn)开拓(tuò)更为广阔的(de)天(tiān)地。

　　从这(zhè)一点(diǎn)来说，走进市场与人文关(guān)怀(huái)并不矛盾，二者(zhě)之(zhī)间的(de)关(guān)系(xì)是互动的(de)。

　　人(rén)文(wén)关(guān)怀的(de)其(qí)核心(xīn)在于肯(kěn)定人性和人的价(jià)值(zhí)。

　　要求人的个(gè)性解放和自(zì)由平等(děng)，尊(zūn)重人的理性思考，关怀人的精神(shén)生活等。

　　在(zài)思想政治工作视野(yě)中，人文关怀是指尊(zūn)重人的主(zhǔ)体地(dì)位和(hé)个性差(chà)异，关心人丰富多样的个体(tǐ)需(xū)求(qiú)，激发人(rén)的主动性积(jī)极性创造性，促(cù)进(jìn)人的自由(yóu)全面发展。

　　人文关怀的(de)提出，体现(xiàn)了执政(zhèng)党(dǎng)对人的(de)关怀、社(shè)会(huì)对(duì)人的(de)关桃花谢了春红太匆匆全诗译文，桃花谢了春红太匆匆全诗拼音爱(ài)，严(yán)肃的思(sī)想政治工作开(kāi)始关(guān)心人(rén)内心(xīn)的(de)感受，引导人们正确对待自己、他人和(hé)社(shè)会，正(zhèng)确对待困难、挫折(zhé)和(hé)荣誉(yù)。

人文关怀是什(shén)么意思？

　　人文关怀就(jiù)是对人的生存状(zhuàng)况(kuàng)的关怀、对人的尊严(yán)与符(fú)合人性的生(shēng)活条件的(de)肯定(dìng)，对(duì)人类(lèi)的解放与自由的追求。

　　人文关(guān)怀，一般认为发(fā)端于西方的人文(wén)主义传(chuán)统，其核心在于肯定(dìng)人性和人的(de)价值。

　　人文关(guān)怀(huái)是对(duì)人的(de)生存状(zhuàng)况的关注、对人的尊严与符(fú)合人性(xìng)的生活条(tiáo)件的肯定和对人类的解放与自由的追求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文(wén)关怀(huái)精(jīng)神在(zài)西周(zhōu)初(chū)期就已经(jīng)初见端倪，到(dào)春(chūn)秋后期逐(zhú)渐形成(chéng)，自此以后，在中(zhōng)国(guó)社会和中国文(wén)化(huà)中经久不衰(shuāi)，成为中国(guó)文化的精神(shén)和灵魂。

　　中国古代《周易》书中(zhōng)最早出(chū)现人文一词，意指人际(jì)间相互关系(xì)准则(zé)。

　　在(zài)中国传统人(rén)文关怀思(sī)想中，在处理人(rén)与人之(zhī)间的关系方(fāng)面，提出了(le)忠(zhōng)义理智信等(děng)规范(fàn)，在处世立身(shēn)方面提出(chū)诸如自强、知(zhī)耻、明(míng)智、节制等(děng)规(guī)范(fàn)，同时，在远神(shén)近(jìn)人、以人为本、注重人对于真善的追求等方面做出了规范和警示。

　　儒(rú)家主张把精力集中到人事方(fāng)面，提(tí)倡以(yǐ)礼治国(guó)、以礼行世，为儒家文化开辟(pì)了一条远神而近人的人文(wén)主义道路。

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