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  高山流水比(bǐ)喻知音难遇(yù)或(huò)乐(lè)曲高妙。

  出(chū)自《列子(zi)·汤(tāng)问(wèn)》:“伯牙鼓琴,志(zhì)在(zài)高(gāo)山(shān),钟(zhōng)子(zi)期(qī)曰(yuē):‘善哉(zāi),峨峨兮(xī)若泰山(shān)。

  ’志在流水,曰(yuē):‘善哉(zāi),洋洋(yáng)兮若江河。

  ’”

高山流水的意(yì)思

  1.也说(shuō)流水(shuǐ)高(gāo)山。

  《列子·汤问》记载,春(chūn)秋时伯牙善弹琴(qín),钟子期善听琴。

  一次伯牙(yá)弹琴时,琴声(shēng)时若高山,时若流水,只有钟子期能领会其中的含意(yì)。

  后来就用“高山流(liú)水”比(bǐ)喻知音或(huò)知(zhī)己。

  也用以(yǐ)比喻乐曲的高雅精(jīng)妙。

  2.琴曲。

  取(qǔ)材于《吕氏春(chūn)秋》中伯牙鼓琴的故事。

  清代琴(qín)家张孔山弹奏的《流(liú)水》是近(jìn)代流传最广的曲目之(zhī)一。

高山流水(shuǐ)的典故

  春秋时期,俞伯牙擅长于弹(dàn)奏琴弦,钟(zhōng)子期擅长于听音辨意。

  有(yǒu)次(cì),伯牙(yá)来到泰山(今武汉(hàn)市汉阳龟山)北面游(yóu)览时(shí),突(tū)然遇到了(le)暴雨,只好滞(zhì)留(liú)在岩石之下,心里寂寞忧伤,便拿(ná)出(chū)随身带(dài)的(de)古(gǔ)琴弹了起来。

  刚开(kāi)始,他弹奏了反映连(lián)绵大雨(yǔ)的琴曲;

 长沙哪个区是中心区,长沙哪个区属于市中心 接着,他又演奏(zòu)了山崩似的乐音(yīn)。

  恰在此时,樵夫钟子期(qī)忍(rěn)不(bù)住在临近的一丛野菊后(hòu)叫道:”好(hǎo)曲!真(zhēn)是好曲(qū)!”原来,在(zài)山上砍(kǎn)柴的钟(zhōng)子期(qī)也正在附近躲雨,听到伯牙(yá)弹(dàn)琴,不觉心(xīn)旷神(shén)怡,在(zài)一旁早(zǎo)已聆(líng)听多时了(le),听到高(gāo)潮时便情(qíng)不自禁地发(fā)出了(le)由衷(zhōng)的长沙哪个区是中心区,长沙哪个区属于市中心(de)赞(zàn)赏。

  俞伯牙(yá)听到赞语,赶紧起身(shēn)和钟子期打(dǎ)过招呼,便又继续弹了(le)起来。

  伯牙凝神于(yú)高(gāo)山(shān),赋意在曲调之中,钟子期(qī)在一旁听后频频(pín)点头:”好啊,巍(wēi)巍(wēi)峨峨,真像是一(yī)座高峻(jùn)无(wú)比的山啊!”伯牙又沉思于流水,隐(yǐn)情在旋律之(zhī)外,钟子(zi)期听(tīng)后,又在一旁击掌称绝:”妙啊,浩浩(hào)荡荡,就如(rú)同江(jiāng)河奔流一样呀(ya)!”

  伯牙每奏一(yī)支琴(qín)曲,钟子期就能完全听出它的意旨(zhǐ)和情(qíng)趣,这使得伯牙惊喜(xǐ)异常。

  他放下了琴,叹息着说:”好呵!好呵!您的听音、辨向、明义(yì)的(de)功夫实在是太高明了,您所说的跟(gēn)我心里想的真是完全一样,我的琴声怎能逃(táo)过您(nín)的耳朵呢?”

  二人于是结为知音,并约好第二年再相会论琴。

  可是第(dì)二年伯牙来会钟子期时(shí),得知钟子期不久前已经因病(bìng)去世。

  俞伯牙痛惜伤感,难以用语言(yán)表达,于(yú)是就摔破了(le)自己从不(bù)离身的(de)古琴,从此不再(zài)抚弦弹奏,以(yǐ)谢平生难得的知音(yīn)。

高山流水造句

  1、他的(de)作(zuò)品虽然动听(tīng),可惜高山流水,知音难觅(mì)。

  2、伯牙抚琴高山(shān)流水(shuǐ)余音绕梁,三月不知(zhī)肉味。

  3、这种高(gāo)山流水之(zhī)乐(lè),真是人间难得(dé)几(jǐ)回闻。

  4、现在流行音(yīn)乐充(chōng)斥,这种乐曲恐怕是(shì)高(gāo)山(shān)流水,难有人欣赏。

  5、这(zhè)位钢琴家演奏(zòu)的乐曲,有如高(gāo)山流水,听得人如痴如(rú)醉。

夜场里高(gāo)山流水(shuǐ)是啥?

  夜(yè)场里的高山(shān)流水是:是(shì)酒(jiǔ)吧的特色的倒酒(jiǔ)方式。

  指的是(shì)上面一(yī)个杯子底下会有很多杯子,然(rán)后从杯子流露杯(bēi)子从上面到(dào)酒的(de)一个过程(chéng) 。

  这(zhè)也是酒吧推出(chū)的,吸引顾袜扰码客(kè)的一种手段。

  不管是酒吧(ba)也好饭店也好他们会(huì)推出自(zì)己店里的特(tè)色然后(hòu)给这个特(tè)色其一个优雅的名(míng)字,来吸引更多的顾(gù)客到自己的店(diàn)里来消费(fèi)。

  高山(shān)流水服务(wù):

  意思是采耳,采耳是(shì)一(yī)个专业术语(yǔ),意思(sī)指掏(tāo)耳(ěr)朵。

  起源于民间,民间的(de)掏(tāo)耳朵,工具(jù)比较简陋,一(yī)般都是就地取材,一支竹签,一(yī)根细棍子(zi),就是简单(dān)的掏(tāo)耳工具。

  采耳古代(dài)流行于川蜀发达(dá)的地区,越是有社会地位的群体,在(zài)巨(jù)大的工作压力下(xià),似乎越容易缺乏,只(zhǐ)有达官贵人才能享受。

  随(suí)着(zhe)社会(huì)的不断发展,采耳(ěr)无论在(zài)技告哪术延深(shēn)方(fāng)面(miàn),还是在兴起李和领(lǐng)域方面,都有了实质性的(de)突(tū)破。

  尤(yóu)其是在明末清初(chū)时,采耳开始(shǐ)流(liú)入民间,并融(róng)入到(dào)了传统理(lǐ)发(fā)行业(yè),在战火纷飞的年代里亦不被湮没,得(dé)到了保存与发展。

  一(yī)度(dù)成为(wèi)皇(huáng)室宫廷的必备项目,由(yóu)技术高超(chāo)的(de)掏耳(ěr)朵师傅,常年服侍那(nà)些王公大(dà)臣,至此,掏耳朵(duǒ)成为(wèi)许多人人(rén)生(shēng)的(de)一大(dà)享受。

  而今重(zhòng)庆成(chéng)都更是大街小巷比(bǐ)比皆是。

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