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选墓地的最好方位是什么,墓地的哪个方位的最好 怀瑾握瑜,嘉言懿行,嘉言懿行 怀瑾握瑜含义

  怀(huái)瑾握瑜,嘉言懿行,嘉言(yán)懿行 怀瑾握瑜含义是“嘉言懿行(xíng),怀瑾握(wò)瑜”意思是(shì)指有(yǒu)益的言论和高尚的行为(wèi),比喻人具(jù)有(yǒu)纯(chún)洁高尚的品德(dé)的。

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怀瑾握瑜,嘉(jiā)言懿行,嘉(jiā)言懿行 怀瑾握(wò)瑜(yú)含义

  “嘉言懿(yì)行,怀瑾握瑜”意(yì)思是(shì)指有益的言论和高尚的行(xíng)为,比喻人具有纯(chún)洁高(gāo)尚(shàng)的品德。

  “嘉言(yán)懿行”出自宋·朱(zhū)熹《朱子(zi)全书·学(xué)五》:“见人嘉言(yán)善(shàn)行,则敬慕而记录(lù)之。

  ”“怀瑾(jǐn)握(wò)瑜(yú)”出自(zì)战国·楚·屈原《楚辞·九章·怀沙》:“怀(huái)瑾(jǐn)握瑜兮(xī),穷不知(zhī)所示。

  ”1、“怀(huái)瑾握瑜”的(de)近义词:高(gāo)风(fēng)亮节解释:高风:高尚的品格;

  亮(liàng)节:坚(jiān)贞的(de)节操。

  形容(róng)道德和行(xíng)为都很(hěn)高尚(shàng)。

  出(chū)自宋·胡仔《苕溪渔(yú)隐(yǐn)从话后集》卷一:“余(yú)谓渊明高(gāo)风峻节,固已无愧(kuì)于四(sì)皓(hào),然犹仰慕之,尤见其好贤尚友(yǒu)之情也(yě)。

  ”陶渊(yuān)明的高风亮节,本(běn)来就已经(jīng)无(wú)愧于商山(shān)四皓(hào)了,还那样仰(yǎng)慕他们,尤其向往他们喜欢贤才崇尚友谊的情状。

  语法:联合式;

  作主(zhǔ)语、宾语、定语;

  含褒义,形容道德和行为很高尚(shàng)。

选墓地的最好方位是什么,墓地的哪个方位的最好  2、“怀瑾握瑜”的反义词(cí):厚(hòu)颜无耻解释:颜:脸面。

  指人脸皮厚,不知(zhī)羞耻。

  出自战国(guó)·孔子(zi)《诗经·小雅·巧言》:“巧言如簧,颜之厚矣。

  ”花言巧语如丝簧,脸皮真厚太无耻。

  语法:联(lián)合式;

  作宾语(yǔ)、状语;

  含(hán)贬义。

怀(huái)瑾握(wò)瑜嘉言懿行什么(me)意(yì)思(sī)

  

  嘉、懿(yì):善(shàn)、美。

  有(yǒu)教育 意义(yì) 的好 言(yán)语 和好(hǎo)行为。

  

  成(chéng)语出处: 《尚(shàng)书·大禹谟》:“若(ruò)允(yǔn)兹, 嘉言 罔(wǎng)攸伏,野无(wú)遗贤,万邦贤宁(níng)。

  ”宋·朱熹《朱子(zi)全书·学五》:“见人嘉言 善行 ,则敬慕而记录之。

  ”

  成语例句(jù): 这(zhè)部书(shū)叫《帝鉴图(tú)说》, 出于(yú) 明朝张(zhāng) 居正 的(de)手笔,辑录历代贤(xián)主(zhǔ)的 嘉言懿行(xíng) 。

  

  注音(yīn): ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

  嘉(jiā)言懿行的(de)近义词: 瑰(guī)意琦(qí)行(xíng) 卓越的思(sī)想和(hé)不平凡的行为。

   战(zhàn)国 楚 宋玉含厅(tīng)察 《对楚王问(wèn)》:“夫圣人瑰意(yì)琦行,超然独处。

  ” 章炳(bǐng)麟

  嘉言懿行(xíng)的(de)反义词: 污言秽(h选墓地的最好方位是什么,墓地的哪个方位的最好uì)行 为非作(zuò)歹(dǎi) 做(zuò)违(wéi)法的事,做令人(rén)痛恨的事你待(dài)为非作歹,瞒心昧己,终久是不牢坚我说(shuō)的是好话,不过叫(jiào)你(nǐ)心里留神,并

  成(chéng)语(yǔ)语法: 联合(hé)式;作主语、宾(bīn)语;指有益的言论和高尚的行为

  常用程度: 常(cháng)用成语

  感情.色彩: 褒义成语

  成语结构: 联合式成语

  产生年(nián)代: 古代成语

  英语翻译: fine words and lofty deeds

  读(dú)音注意: 懿(yì),不能(néng)读作“zī”;行(xíng),谈茄不(bù)能读作“hánɡ”。

  

  写法(fǎ)注(zhù)意(yì): 嘉,不能写作“佳(jiā)”;懿(yì),不能写作“义”。

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