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其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍(shě)昼(zhòu)夜的舍是什(shén)么意思古义

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　　《论语》是(shì)儒(rú)家经典之一，是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语(yǔ)录(lù)和对话(huà)文体的形(xíng)式记录了(le)孔子(zi)及其弟(dì)子的言行，集中体现(xiàn)了孔子的政治、审(shěn)美、道德伦理(lǐ)和功利等价值(zhí)思想。

　　《论语》内容(róng)涉(shè)及(jí)政治、教(jiào)育(yù)、文学、哲学以及立身处世的道理等多(duō)方面(miàn)。

　　早在(zài)春秋后(hòu)期孔子(zi)设坛讲学(xué)时期，其主体(tǐ)内(nèi)容就已初始创成；

　　孔子去世以后(hòu)，他的弟子和再传(chuán)弟子(zi)代代(dài)传授他的言(yán)论，并逐渐(jiàn)将这些口头记(jì)诵的(de)语录言(yán)行记录下来，因(yīn)此(cǐ)称为(wèi)“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟子的言(yán)行，因此称为“语”。

　　清朝赵(zhào)翼解释(shì)说：“语者(zhě)，圣人之语言，论(lùn)者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的200克是几两 200克是多少毫升意(yì)思(sī)，所(suǒ)谓《论语(yǔ)》，是(shì)指将孔(kǒng)子(zi)及其弟子的言(yán)行记载(zài)下(xià)来编纂成书。

　　现存《论(lùn)语》20篇，492章，其中记录孔子(zi)与(yǔ)弟子及时人(rén)谈论之(zhī)语约(yuē)444章，记孔门(mén)弟子相(xiāng)互谈论之语(yǔ)48章。

　　作为儒(rú)家经典的(de)《论(lùn)语》，其内(nèi)容博大(dà)精深，包(bāo)罗万象，《论语》的(de)思想主要有三个既各自独(dú)立又(yòu)紧密相依的范畴：伦(lún)理道德范畴——仁，社会政治(zhì)范畴——礼，认识方(fāng)法(fǎ)论范畴——中庸。

　　仁，首先是人(rén)内心深处的(de)一种真实的状(zhuàng)态(tài)，折(zhé)中真的(de)极致(zhì)必然是善的，这种真(zhēn)和善的全体状(zhuàng)态(tài)就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而将(jiāng)礼(lǐ)阐述为适应仁(rén)、表达(dá)仁的一种合理的社会(huì)关系与待人接物的规范，进而明(míng)确(què)“中庸”的系(xì)统方法论原则(zé)。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝(dì)“罢黜百家，独(dú)尊(zūn)儒(rú)术”之后，被(bèi)尊(zūn)为“五经之輨辖，六(liù)艺之(zhī)喉衿”，是(shì)研究孔子及儒家思(sī)想尤(yóu)其(qí)是原始儒家思(sī)想的(de)第(dì)一(yī)手资料(liào)。

　　南宋时朱(zhū)熹将《大学》《中(zhōng)庸》《论语》《孟(mèng)子》合为“四(sì)书”，使之(zhī)在儒家经典中(zhōng)的地位日益提高。

　　元代延祐年间，科举开始以(yǐ)“四书”开科(kē)取士(shì)。

　　此后(hòu)一(yī)直到清朝末(mò)年推行(xíng)洋务运动，废(fèi)除科(kē)举(jǔ)之前，《论语》一直是学子士人推施奉行的金科玉律。

　　《论语(yǔ)》进(jìn)入经书之列是在唐代。

　　“到唐代，礼(lǐ)有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左(zuǒ)传》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是(shì)十(shí)三经。

　　”北宋政治家赵普曾(céng)有“半部《论语(yǔ)》治天下(xià)”之说。

　　这从一(yī)个(gè)侧面反(fǎn)映出此书在中国古代(dài)社会所发挥的作用与影响(xiǎng)之大。

　　孔子（公元前(qián)551—公元前479），名(míng)丘，字仲尼，春(chūn)秋(qiū)末期鲁国陬邑（今山东(dōng)曲阜市东南）人(rén)。

　　春(chūn)秋末期著名的思想家(jiā)、教育家、200克是几两 200克是多少毫升儒家学(xué)派(pài)创(chuàng)始人(rén)。

　　相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子(zi)曾带(dài)领弟子(zi)周游列国14年。

　　孔子(zi)还是一位古文献整理家，曾(céng)修《诗》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐(lè)》，序《周易》，作《春(chūn)秋》。

　　孔子是(shì)中华文(wén)化中的核心学说儒家的(de)首代宗师，集华夏(xià)上古文化(huà)之(zhī)大成，在世(shì)时(shí)已被誉为“天(tiān)纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会(huì)上(shàng)最(zuì)博学者之(zhī)一，并且(qiě)被后世统治者尊为(wèi)至圣、至圣(shèng)先师、万世(shì)师表。

　　孔(kǒng)子(zi)和他(tā)创(chuàng)立的儒家思想(xiǎng)对中国和朝(cháo)鲜半岛、日本、越南等地区有深远的影响，这些地区又被称为儒家(jiā)文(wén)化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思是什么(me)?

　　其人(rén)舍然大(dà)喜(xǐ)的“舍”意(yì)思是：舍(shě)弃。

　　出处：《杞人(rén)忧(yōu)天》

　　【作者】《列(liè)子》 【朝代】战国

　　杞(qǐ)国有(yǒu)人忧天地崩坠，身(shēn)亡所寄，废(fèi)寝食者。

　　又有忧(yōu)彼之所忧者，因往晓(xiǎo)之，曰(yuē)：“天(tiān)，积气(qì)耳(ěr)，亡处亡(wáng)气。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日在天中行止，奈让雹(báo)何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月星(xīng)宿(sù)，亦积(jī)气中之(zhī)有光耀者(zhě)，只使坠，亦不(bù)能有(yǒu)所(suǒ)中(zhōng)伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏(huài)何(hé)？”

　　晓之者曰：“地，积(jī)块耳，充塞四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇步跐蹈，终日在(zài)地上行止，奈何(hé)忧(yōu)其(qí)坏？”

　　其人(rén)舍然大喜，晓之(zhī)者亦舍然大喜。

　　译(yì)文：

　　杞国有个人担心天地会崩塌，自身失去依存的地(dì)方，(于是)不吃不(bù)睡的了。

　　又(yòu)有一(yī)个(gè)担(dān)心他因为那担心而出(chū)问题的人，因(yīn)此就去(qù)劝他，说：“天啊，是聚集(jí)在一(yī)起的(de)气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼(hū)吸，一(yī)直(zhí)在天中进行，干吗要担(dān)心它(tā)崩溃呢?”

　　那个(gè)人说：“天确实(shí)是聚集的气体，太阳、月亮、星星呢(ne)，它们就不(bù)会掉下来吗?”劝导他(tā)的人说：“太阳、月(yuè)亮、星(xīng)星(xīng)，也是气体中发光的气体，就算它们掉下来(lái)，也(yě)不可能(néng)伤(shāng)到谁。

　　”那人说：“地(dì)塌了怎么(me)办呢?”

　　劝导他的(de)人说：“所谓地吗，就(jiù)是很多土块聚集(jí)，它(tā)填(tián)充了(le)四(sì)方(fāng)所有的角落，它还往哪里塌土块(kuài)啊(a)。

　　你走路跳(tiào)跃(yuè)，终日(rì)是在这地上进行，干(gàn)吗还要担心地(dì)会塌呢(ne)?”于(yú)是那(nà)人释然(rán)而开心，劝导他的(de)人也释然而开心(xīn)。

　　基本字义200克是几两 200克是多少毫升：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人(rén)。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子：宿舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多(duō)指亲属中比自己(jǐ)年(nián)纪小(xiǎo)或(huò)辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军(jūn)一宿或三十里为(wèi)一舍：退避三舍（喻对人(rén)让(ràng)步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得(dé)下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛(fú)法，或为布施寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝(cháo)时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去(qù)：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不(bù)忍放弃或离(lí)开，不愿意使用(yòng)或处置(zhì)：妈妈～孩子(zi)出(chū)远门。

　　他从(cóng)来～乱花(huā)一分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的(de)房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根(gēn)本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃农(nóng)而事工商。

　　后泛指放弃根本、主要的部分，而追求次(cì)要的、枝(zhī)节的。

　　比喻做事(shì)情不(bù)抓根(gēn)本蔽滑枝(zhī)，而(ér)在枝节上下功夫。

　　也作“舍(shě)本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容(róng)感情很深，舍(shě)不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍(shě)：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍不得离(lí)开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚两国(guó)交战，晋宏敏国公子重耳(ěr)遵(zūn)守诺言，主(zhǔ)动把(bǎ)军队后撤九十里。

　　比喻对人(rén)让步(bù)或回避。

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