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仁政(zhèng)在现代社会的意义议论(lùn)文(wén)，仁政在现代社会的意义短篇

　　孟子仁政(zhèng)思(sī)想(xiǎng)的现代意(yì)义：1、现代实行“仁政”，关心(xīn)当代老百(bǎi)姓的生(shēng)活疾苦，制订(dìng)有利(lì)于(yú)百(bǎi)姓生活的相关政策，减(jiǎn)小贫富(fù)差距，更(gèng)能缓解人(rén)与人之间的矛盾(dùn)，促(cù)进全社会的合谐(xié)。

　　2、现代实行“仁政”，国家的当政(zhèng)政(zhèng)府才稳固(gù)，才(cái)能受到(dào)民众的支持与拥戴。

　　3、现代(dài)实行“仁(rén)政”，多多援助他国，结(jié)交盟友，与人(rén)为善(shàn)，这样，才能提高(gāo)自己的国际(jì)地位,在(zài)危难(ná15个工作日是多长时间 15个工作日包括周六周日吗n)之(zhī)时(shí)，才会得到更多(duō)其它国家的支持与帮(bāng)助。

　　孟子继(jì)承和发展了孔子(zi)的德治思想(xiǎng)，发展为仁政学说，成为其政治思想(xiǎng)的核心。

　　他把“亲亲”、“长长”的原则运用于(yú)政治，以缓和阶级矛盾，维护封建统治阶(jiē)级的长远(yuǎn)利益。

　　孟子(zi)一方面严格区分了(le)统治者与被统治(zhì)者(zhě)的阶级地位，认(rèn)为“劳(láo)心者治人，劳力者治(zhì)于人”，并且模仿(fǎng)周制拟定了一套从天子到庶人的(de)等级制度；

　　另(lìng)一方面(miàn)，又把统治(zhì)者和(hé)被(bèi)统治者的关系比作父母对子女的关系，主(zhǔ)张(zhāng)统治者(zhě)应该像父母(mǔ)一样关心人民(mín)的(de)疾(jí)苦(kǔ)，人(rén)民应(yīng)该像对待父母一样去亲近、服侍统治者(zhě)。

　　孟子认(rèn)为，这是一种最理想的政治，如果统治(zhì)者实行仁(rén)政，可以得(dé)到人民的衷心(xīn)拥护；

　　反之，如(rú)果不顾(gù)人(rén)民死活，推行虐政(zhèng)，将(jiāng)会失去(qù)民心而变成独(dú)夫(fū)民(mín)贼(zéi)，被人(rén)民推翻。

　　仁政(zhèng)的具体内容(róng)很(hěn)广泛，包括经济、政(zhèng)治(zhì)、教育以及统一天(tiān)下的(de)途(tú)径等，其中(zhōng)贯(guàn)穿着一条民本思想的线索。

　　这种思(sī)想是从春秋时期重民轻神的思想发展而来的。

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