不拘于时句式类型，不拘于时句式还原是被动句的。

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不拘于时(shí)句式(shì)类型(xíng)，不(bù)拘于时句式还原

　　于(yú)，介词，表示被(bèi)动，受(shòu)，被(bèi)。

　　不拘于时，意思是不受时俗的(de)拘(jū)束。

　　指不受当时以求师为耻的(de)不良(liáng)风气的(de)束缚。

　　时(shí)，时俗，指(zhǐ)当时(shí)士大(dà)夫中(zhōng)耻于从师的不良(liáng)风(fēng)气(qì)。

　　师说节选原(yuán)文：李氏子蟠(pán)，年十七，好(hǎo)古文，六艺经传皆通(tōng)习之，不拘(jū)于(yú)时，学于余。

　　余嘉其(qí)能(néng)行古道(dào)

　　被动句。

　　于(yú)，介(jiè)词，表示(shì)被动，受，被。

　　不拘于(yú)时(shí)，意思是(shì)不受时俗(sú)的拘(jū)束。

　　指不(bù)受当时(shí)以求(qiú)师为(wèi)耻(chǐ)的不(bù)良风(fēng)气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中(zhōng)耻(chǐ)于从师的不良风气。

　　原文(wén)：李氏子(zi)蟠，年十七(qī)，好古文，六艺经传(chuán)皆通习之，不拘于时，学于余(yú)。

　　余(yú)嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

　　翻译(yì)：李家的孩子蟠(pán)，年龄(líng)十七，喜(xǐ)欢古文，六经(jīng)的(de)经文和传文(wén)都普(pǔ)遍地学习(xí)了(le)，不受时俗的拘束，向(xiàng)我学习。

　　我(wǒ)赞许他能够(gòu)遵行(xíng)古人（从(cóng)师）的途径，写这篇(piān)《师说》来赠送他。

　　意思是不受制于从师(shī)的时俗限制(zhì)。

　　出自(zì)唐(táng)·韩愈《师(shī)说(shuō)》。

　　翻译：李蟠不受世俗的拘束(shù)，来向我学习。

　　拘：拘(jū)束(shù)

　　时：世俗(sú)

　　余：我

　　学(xué)于(yú)余：向我(wǒ)学习

不拘于时句式

　　不(bù)拘(jū)于时句式是(shì)被动句。

　　这句话(huà)出(chū)自于师说(shuō)，原文如下：

　　古之学者(zhě)必(bì)有师。

　　师者，所以传(chuán)道受业(yè)解惑(huò)也(yě)。

　　人非(fēi)生而知之(zhī)者，孰(shú)能无(wú)惑？惑而不从(cóng)师(shī)，其(qí)为(wèi)惑也，终不(bù)解矣(yǐ)。

　　生乎吾前，其闻道(dào)也(yě)固先乎吾，吾从而师之；生乎吾(wú)后(hòu)，其(qí)闻道也亦先乎吾，吾从而(ér)师(shī)之(zhī)。

　　吾师道也(yě)，夫庸知其年之先(xiān)后(hòu)生于吾乎(hū)？是故无贵无贱，无长(zhǎng)无少，道(dào)之所存，师之所存也。

　　嗟(jiē)乎(hū)！师道之不传也(yě)久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其(qí)出人也远矣，犹且(qiě)从师而(ér)问焉；今之众人，其下圣人也(yě)亦远(yuǎn)矣，而耻学于师。

　　是故圣益圣，愚益(y萝卜丁是最贵的口红吗，世界十大奢华口红品牌ì)愚。

　　圣(shèng)人之(zhī)所以(yǐ)为(wèi)圣，愚人之所以(yǐ)为愚，其皆出于此乎？爱其孝清子(zi)，择(zé)师而(ér)教之；于(yú)其身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼(bǐ)童子之师，授之书而(ér)习其(qí)句读者，非吾所(suǒ)谓派仿传其(qí)道解其惑者也。

　　句读之不知，惑之不解(jiě)，或(huò)师焉，或不焉，小学而大遗，吾萝卜丁是最贵的口红吗，世界十大奢华口红品牌='color: #ff0000; line-height: 24px;'>萝卜丁是最贵的口红吗，世界十大奢华口红品牌未(wèi)见其明也。

　　巫医乐师百工(gōng)之(zhī)人，不耻相师。

　　士大夫(fū)之族(zú)，曰师曰弟子(zi)云者，则群(qún)聚(jù)而笑之。

　　问之，则(zé)曰：“彼与彼年相若也，道相似也(yě)。

　　位卑则足羞，官(guān)盛则近谀。

　　”呜呼(hū)！师道之(zhī)不复可巧(qiǎo)羡前知矣。

　　巫医(yī)乐(lè)师(shī)百(bǎi)工之人，君子不(bù)齿(chǐ)，今其智(zhì)乃反(fǎn)不能及，其可(kě)怪也欤！

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