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悲守(shǒu)穷庐(lú)将复何(hé)及啥意思(sī)，悲守穷庐将复何及表达了(le)什么愿(yuàn)望

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何(hé)及的全句是(shì)“年与时驰(chí)，意(yì)与日去，遂成枯落，多(duō)不接世，悲守穷庐(lú)，将复何及。

　　”意思是(shì)年(nián)华(huá)随时光而飞驰，意志(zhì)随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所(suǒ)用，只能悲哀地坐(zuò)守(shǒu)着那穷困(kùn)的居舍(shě)希望你一切都好是什么意思，只要你好一切都好是什么意思，其时悔恨又(yòu)怎么来得及?

　　悲守穷庐，将复何(hé)及：穷庐：穷困潦(lǎo)倒之人(rén)住(zhù)的陋(lòu)室。

　　将复(fù)何及：又怎么来得(dé)及。

　　悲守穷庐(lú)，将复何及出自(zì)诸葛亮的《诫子书》。

　　原文(wén)如下：夫君(jūn)子之行，静(jìng)以(yǐ)修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁(níng)静无以致远。

　　夫(fū)学须(xū)静也，才须学(xué)也(yě)，非学无(wú)以广(guǎng)才，非(fēi)志无以(yǐ)成学。

　　淫慢则(zé)不能(néng)励精，险躁(zào)则不能治性。

　　年与时驰，意与日去(qù)，遂成枯落(luò)，多不接世，悲守穷庐，将复何(hé)及!

　　翻译为(wèi)：君子的行为操守，从宁静来提(tí)高自(zì)身的修养(yǎng)，以(yǐ)节俭(jiǎn)来(lái)培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法(fǎ)明确(què)志向(xiàng)，不排除外来干扰无法(fǎ)达到(dào)远大目标。

　　学习(xí)必(bì)须静心专一，而才(cái)干来自学习。

　　所以不学习就(jiù)无法(fǎ)增长才干，没有志向就无法使学习(xí)有所成就。

　　放(fàng)纵懒散就(jiù)无法(fǎ)振奋精(jīng)神，急躁冒险就不能(néng)陶冶(yě)性情(qíng)。

　　年华(huá)随时光(guāng)而飞驰，意志随岁月(yuè)而流逝(shì)。

　　最终枯败(bài)零落(luò)，大多(duō)不接(jiē)触世事、不(bù)为社会所用，只能悲(bēi)哀(āi)地坐守着那穷困的居舍(shě)，其时悔恨又怎(zěn)么来(lái)得及?

悲守穷庐将(jiāng)复何及意思是什么

　　 “悲(bēi)守穷庐，将复何及”的意思是悲哀(āi)地(dì)坐守着那穷困的居舍，又(yòu)怎(zěn)么来得及呢？这(zhè)句话出自诸葛亮(liàng)的《诫子书》，《诫子(zi)书》是诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻嫌(xián)扒的(de)一封家书。

悲守埋春(chūn)穷庐将复(fù)何及(jí)的意思

　　 及：来得及(jí)，赶上。

　　悲哀地坐守着那(nà)穷困的居舍，又(yòu)怎么来得及(jí)呢？

　　 这句话出(chū)自《诫子书》，《诫子书(shū)》是(shì)三国时(shí)期(qī)政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻(zhān)的一封家(jiā)书(shū)。

　　从文中(zhōng)可(kě)以(yǐ)看作出诸葛亮是一位品格高洁(jié)、才学(xué)渊(yuān)博的(de)父亲，对儿(ér)子的殷(yīn)殷教诲与无限期望尽在此书中。

《诫子书(shū)》全文(wén)

　　 夫君子之行(xíng)，静(jìng)以修身(shēn)，俭以养德。

　　非淡泊(pō)无以明志(zhì希望你一切都好是什么意思，只要你好一切都好是什么意思)，非宁静无以(yǐ)致远。

　　夫(fū)学须静(jìng)也，才须学也。

　　非学无以广才，非志(zhì)无以成学。

　　慆(tāo)慢则不能励精，险躁则不能治性。

　　年与(yǔ)时驰，意与日去，遂成枯(kū)落，多不接世(shì)，悲守穷庐，将(jiāng)复何及！

　　 翻(fān)译： 君子的行(xíng)为操守，从宁静(jìng)来提(tí)高自身的修养，以节俭来培养自己(jǐ)的品德。

　　不恬静寡欲无法明(míng)确志向，不排除外来干(gàn)扰无法达到(dào)远大目标(biāo)。

　　学习必须(xū)静心专一(yī)，而才(cái)干来自学习。

　　所以不学(xué)习就(jiù)无法增(zēng)长才干，没有志向就(jiù)无法使学习有(yǒu)所成(chéng)就。

　　放纵懒散(sàn)就无法芹液昌(chāng)振(zhèn)奋(fèn)精神(shén)，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年(nián)华随时光(guāng)而飞驰，意志随岁月而(ér)流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多(duō)不接触世事(shì)、不为社会所用，悲(bēi)哀地坐(zuò)守着(zhe)那(nà)穷困的居舍，又(yòu)怎(zěn)么来得及呢？

《诫子(zi)书(shū)》的启示(shì)

　　 1.修身养(yǎng)性贵在(zài)“静”、“俭”。

　　“静以(yǐ)修身”、“非宁静无以致远”、“学须静也”，告诉(sù)人(rén)们只有宁静才(cái)能(néng)够修(xiū)养身(shēn)心，静思反省(shěng)。

　　“俭以养(yǎng)德”，告诉(sù)我们生(shēng)活(huó)务必要节俭(jiǎn)，并以此(cǐ)培养(yǎng)自己(jǐ)的德行。

　　 2.只有淡(dàn)泊、宁静，才能做到志(zhì)存高远。

　　内心宁静才能戒骄(jiāo)戒躁，内(nèi)心(xīn)淡泊才能含英咀华，内心(xīn)开阔才(cái)能(néng)登高望远(yuǎn)。

　　无论工作(zuò)还是生活(huó)，只有静下(xià)心来才能(néng)更好的谋划未来、计划将来。

　　 3.要勤于学习，善于思考。

　　“夫(fū)学须静也(yě)”、“才须学也”，告诉我们学习既要有宁静的学习(xí)环境更要有专注(zhù)、平和(hé)的学习(xí)心(xīn)境！“非学(xué)无以广才”、“非志(zhì)无以成(chéng)学”，则进一步阐(chǎn)述了学(xué)习的增值力量。

　　立志是成学的前提，不努力学习，就不能增加自己(jǐ)的才干；但在学(xué)习的(de)过程中，决心(xīn)和毅力非(fēi)常重(zhòng)要(yào)，缺乏(fá)了(le)意志力，就(jiù)会半(bàn)途(tú)而废。

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