君(jūn)子性非异也(yě)善假(jiǎ)于(yú)物(wù)也(yě)是什么句(jù)式出自哪(nǎ)里，君子性(xìng)非异也善假于物也是什么句式？是(shì)“假于物”是介宾结构后(hòu)置，即“于物假”，意(yì)思是“向(xiàng)外物借助(zhù)”的(de)。

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君子性非异也善(shàn)假于物也是(shì)什(shén)么句式出自哪里(lǐ)，君子性非异(yì)也善假于物也是(shì)什么(me)句式？

　　语出《荀子(zi).劝(quàn)学》，意(yì)思是：“君(jūn)子(zi)的资质秉性跟(gēn)一般人没什么不同，（只(zhǐ)是(shì)君子）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学》是(shì)历来为人(rén)们所传诵的名篇，其中有些警句，已成为勉励学习常用的成语。

　　这里节选三段，在原文中本不相连(lián)，但(dàn)是(shì)意(yì)脉一贯(guàn)，可以独立成篇。

　　文章大量运用比喻来说(shuō)明道理(lǐ)。

　　这些比喻取之于人们熟(shú)悉的(de)事物，又包含(hán)丰富的含义，因此，道(dào)理能说得浅(qiǎn)显明白，发人深(shēn)思。

　　文中除少数地方直(zhí)接(jiē)说明道理外，几乎(hū)都是比喻。

　　通过比喻阐述道理、证明论点，这(zhè)是本文在写作上(shàng)的一(yī)大特(tè)色(sè)。<徐海为是谁？/p>

　　由(yóu)于创(chuàng)造比喻的(de)技(jì)巧很高(gāo)，因此这些比喻(yù)精(jīng)警动人。

君子(zi)非(fēi)生异也，善假于物也出自于哪里？

　　正确的表述是：“君(jūn)子(zi)生非异也，余(yú)宴简善假于物也。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句(jù)话意(yì)思是竖裤(kù)：君子的(de)资(zī)质秉(bǐng)性（跟一(yī)般(bān)人(rén)相比(bǐ)）没有什么不同，（只(zhǐ)是）善于借助外物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资(zī)质(zhì)、禀赋。

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