子(zi)不学,非所宜什么意思，子不(bù)学,非所宜(yí)这句话是什么意思是(shì)小孩子(zi)不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

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子不(bù)学,非(fēi)所宜什么意思，子(zi)不学(xué),非所宜这句话是什么意(yì)思

　　出自(zì)《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本(běn)文整理了节(jié)选(xuǎn)内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者(zhě)】王应麟(lín)

　　人之初，性(xìng)本善(shàn)。

　　性相(xiāng)近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬(yáng)。

　　养不教(jiào)，父(fù)之过(guò)。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó)，不成(chéng)器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人(rén)子，方少时(shí)。

　　亲师(shī)友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜先(xiān)知。

　　人出生之初，禀性(xìng)本身都是善良的。

　　天性(xìng)也都相差不(bù)多，只是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的(de)习性才形成(chéng)了巨(jù)大(dà)的(de)差别。

　　如果(guǒ)从(cóng)小不好好教(jiào)育(yù)，善良的本性就会变(biàn)坏。

　　为了使(shǐ)人不变(biàn)坏，最重要的方法就(jiù)是要专心一致地去教育孩(hái)子。

　　战国时，孟子(zi)的母亲，曾三次搬家，是为了使孟(mèng)子(zi)有个(gè)好的学习环境。

　　小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子(zi)。

　　五代时，燕山人窦禹钧(jūn)教育儿(ér)子很有方(fāng)法，他教(jiào)育的五个儿子都很有成就(jiù)，同时科(kē)举(jǔ)成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃穿，而不(bù)好好教(jiào)育(yù)，是父母的过错。

　　只是教育(yù)，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不(bù)应该的(de)。

　　一(yī)个(gè)人倘若小(xiǎo)时候不(bù)好好学习，到(d成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思ào)老的时候既不懂做人的(de)道理(lǐ)，又无知(zhī)识(shí)，那么到(dào)老的时候都很难有所作为的。

成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器(qì)物；

　　而人要是不(bù)懂得学习，以自(zì)己的知识、技能来(lái)实现自己的价(jià)值，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿女的(de)，从小时候就要亲近老师和朋(péng)友，以便从他们那里(lǐ)学习(xí)到许多(duō)为人处事的(de)礼节和知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时就知道孝敬父亲(qīn)，替(tì)父亲暖被窝。

　　每(měi)个(gè)孝顺父(fù)母(mǔ)的人都应(yīng)该实行和(hé)效仿。<成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思/p>

　　汉代人孔融(róng)四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄(xiōng)长的道理，是每个(gè)人(rén)从小就应该知道的(de)。

子不学,非所宜是什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不学不知义“的意思是(shì)：小孩子(zi)不肯好好学(xué)习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘(tǎng)若(ruò)小时候不好好学习，到老的(de)时候既不懂(dǒng)做(zuò)人运耐的道(dào)理，又无知识(shí)，能有什(shén)么用呢(ne)？玉不打磨雕(diāo)刻(kè)，不会成为精美的(de)器物(wù)；人若是(shì)不学习，就不懂得(dé)礼仪，不能成(chéng)才。

　　子不学,非所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这(zhè)句话是什(shén)么(me)意思是(shì)小孩子不肯好好学习，是很不应该的(de)。

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子不学,非(fēi)所宜什(shén)么(me)意思，子不学,非所(suǒ)宜(yí)这句话是什么(me)意(yì)思

　　出自《三字经》，是中国的传统(tǒng)启蒙(méng)教(jiào)材。

　　本文(wén)整(zhěng)理了节选内容及译文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者(zhě)】王(wáng)应麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断(duàn)机(jī)杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本身(shēn)都是善良(liáng)的。

　　天性也(yě)都相(xiāng)差不(bù)多，只是后天所(suǒ)处的环境不同(tóng)和所受教育不同(tóng)，彼此的习(xí)性才形成了(le)巨大的差别。

　　如果从(cóng)小不好好教育，善(shàn)良(liáng)的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏(huài)，最(zuì)重要的方法就(jiù)是要专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子(zi)的母亲，曾三次搬家(jiā)，是(shì)为(wèi)了使孟子有个(gè)好的学(xué)习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，孟母就折断(duàn)了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹钧教(jiào)育(yù)儿子很(hěn)有方法，他(tā)教育的五个儿子都很有成就，同(tóng)时(shí)科举成名。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃穿，而不好好教育，是(shì)父母的过(guò)错。

　　只是教育，但不严格(gé)要求就是做(zuò)老师的懒惰了。

　　小孩(hái)子不肯好好学习(xí)，是很不应(yīng)该(gāi)的。

　　一个(gè)人(rén)倘若(ruò)小(xiǎo)时(shí)候不好好学习(xí)，到(dào)老的时候(hòu)既不懂做人(rén)的道理，又(yòu)无知识，那么到老的时候都很难有所作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精美(měi)的器(qì)物(wù)；

　　而(ér)人(rén)要(yào)是不(bù)懂得(dé)学(xué)习，以自(zì)己的(de)知识(shí)、技能(néng)来实现(xiàn)自己的价值(zhí)，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里(lǐ)学(xué)习到许多为人处事(shì)的礼节和知识。

　　东汉人(rén)黄香(xiāng)九岁时就知道孝敬父(fù)亲，替父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父(fù)母(mǔ)的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁(suì)时，就知道把大的(de)梨让给哥哥(gē)吃，这种尊敬和友爱兄长的(de)道理，是每个人(rén)从小就应该知(zhī)道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不学不知义“的意思是：小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应(yīng)该的(de)。

　　一个(gè)人倘若(ruò)小时候不(bù)好好学习，到老的(de)时候(hòu)既(jì)不懂做人运耐的道理，又无知识，能(néng)有(yǒu)什么用呢？玉(yù)不(bù)打磨(mó)雕(diāo)刻(kè)，不(bù)会成为精美(měi)的器(qì)物；人(rén)若是不学(xué)习，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才(cái)。

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