割(gē)礼(lǐ)这个风俗(sú)主要是集中在埃塞(sāi)尔比亚、犹(yóu)太人(rén)和(hé)穆斯林这些人的身上的，在我们如今看(kàn)起(qǐ)来这(zhè)并不(bù)是一个(gè)正(zhèng)确的做法，这次(cì)我(wǒ)们就(jiù)来了解一些(xiē)犹太人割礼是割什(shén)么吧(ba)，割(gē)礼是小(xiǎo)孩子在很小(xiǎo)的时候，对于(yú)他(tā)们的身体做(zuò)的一种(zhǒng)割礼，其实在如今的(de)文明(míng)社会(huì)看起来的话是很不人道(dào)的(de)，那么割礼究竟是割(gē)的什(shén)么(me)地(dì)方呢?为什(shén)么(me)那(nà)么痛苦(kǔ)的(de)做(zuò)法如今还是有国(guó)家在延续呢? 这(zhè)是亚伯兰罕(hǎn)和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹(yóu)太人割礼是从很早的时候(hòu)就流传下来的(de)，其实发生在很早以(yǐ)前，当(dāng)时的人间已经变了模(mó)样(yàng)，人们之(zhī)间(jiān)再也没(méi)有了善(shàn)良，也没有了爱，他们都是生活在嫉妒中的日子，这个人间(jiān)都(dōu)笼(lóng)罩了阴暗(àn)的(de)雾气，上帝对于人(rén)们(men)非常的失(shī)望，而耶稣却(què)非常(cháng)爱自己(jǐ)的孩(hái)子(zi)们，所以他想要(yào)去(qù)救这些自己子民，所以他在人间挑(tiāo)选了一个人，他和这(zhè)个人立下约定，只要这个人信奉他，照着他的旨意去做事情，那么他就会得到所有的福报，而且(qiě)他(tā)的子(zi)孙也会有同样(yàng)的福(fú)报。

犹太人

这(zhè)个的人(rén)就是(shì)亚(yà)伯(bó)兰，他那个时候已(yǐ)经86岁(suì)了，和上帝立下了约(yuē)定(dìng)之后，他的妻子(zi)给他生了一个(gè)儿子(zi)，这个的儿子(zi)饼子是(shì)以实玛利，但是之后的耶稣再也没(méi)有(yǒu)出现(xiàn)过，直到以实(shí)玛(mǎ)13岁之后(hòu)，耶(yé)稣再次的(de)出现在了(le)亚伯(bó)兰的面(miàn)前(qián)，耶稣和亚(yà)伯兰再次的和(hé)亚伯(bó)兰重申了自己和的他的约定，并(bìng)且还(hái)告诉他，他(tā)们之间(jiān)彼此的约(yuē)定中的福(fú)泽不(bù)仅cpb属于哪个档次的，cpb属于什么档次的会让亚伯兰(lán)承(chéng)受恩(ēn)典，他(tā)的子子孙孙都(dōu)是会承受更多的恩(ēn)典(diǎn)的。

割(gē)礼(lǐ)是割(gē)什(shén)么

在这次的约定中，耶(yé)稣(sū)要让亚伯兰的后(hòu)裔子子孙孙，越(yuè)来越繁多，而且丰(fēng)富(fù)富饶，而且还赐(cì)给了(le)迦南给亚伯兰，让他和他的后裔世世代代(dài)都生活(huó)在这(zhè)片土(tǔ)地上面，耶稣还和亚伯兰(lán)约(yuē)定了(le)，他们之间的契约是(shì)用割礼来作为记号的，规定亚伯(bó)兰(lán)的(de)孩子，哪怕是(shì)他买来的孩子都是要接(jiē)受割礼的，因(yīn)为这样才(cái)能蒙受上帝的恩典，如果没有割礼的记号的话，那么就不(bù)是(shì)神赐福的人(rén)，所以亚伯(bó)兰就让(ràng)全族的人都做了割(gē)礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名为亚伯(bó)拉(lā)罕，并且告诉他，他的妻子(zi)会在(zài)90岁的时候，为他生下一个(gè)儿子，这个人儿子就是日后(hòu)亚伯拉罕的继承人(rén)的，亚(yà)伯兰罕让全族的(de)人都做了割(cpb属于哪个档次的，cpb属于什么档次的gē)礼(lǐ)，目的是(shì)要(yào)证明(míng)自(zì)己对(duì)于上帝的虔(qián)诚。如果自(zì)己或(huò)者(zhě)是(shì)自(zì)己后(hòu)代(dài)的(de)子子孙孙(sūn)违背cpb属于哪个档次的，cpb属于什么档次的(bèi)了(le)对上帝的(de)承(chéng)诺的(de)话(huà)，那么就要承受上帝(dì)对他们的惩罚，就如同剪(jiǎn)刀剪掉包皮一(yī)般。只有(yǒu)割礼就成了犹太人的一种的(de)传统，孩(hái)子在出生(shēng)8天之后就要进行割(gē)礼。

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