太(tài)乙天尊(zūn)是谁？？是东极青华大帝的。关于太乙(yǐ)天(tiān)尊是谁？以及太(tài)乙天尊是谁，太乙天(tiān)尊是谁的化(huà)身，太(tài)乙天尊是谁的徒弟，太(tài)乙天尊是谁？坐骑是(shì)谁？，太乙(yǐ)天尊是谁(shuí)的师父等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下的(de)知(zhī)识答案：

太乙(yǐ)天尊是太乙真人吗

反醒和反省有什么不同之处，反醒和反省的区别　　太乙天尊(zūn)是太乙真人(rén)的。

　　太乙天(tiān)尊，他(tā)与三清是(shì)平起平坐(zuò)，应(yīng)化十方救苦救(jiù)难(nán)，大慈大悲(bēi)，拥有无(wú)边(biān)神通，无边(biān)法力，座(zuò)下(xià)九头(tóu)狮(shī)子一声(shēng)吼就能震开地(dì)狱大(dà)门，佛(fú)教虽有神通不敌业力之说，

　　但是太(tài)乙救苦(kǔ)天尊却能够将业果与(yǔ)地狱业力的象征(zhēng)血(xuè)池化为莲池，跟地藏王菩萨和观(guān)世音菩萨一样救苦救(jiù)难，大(dà)慈大(dà)悲，普渡众(zhòng)生，太乙(yǐ)真(zhēn)人只是大罗金仙而已，太乙天尊是东方(fāng)长(zhǎng)乐世界教主

太乙天尊是谁？

　　是东极(jí)青华大帝的。

　　太乙天尊(zūn)一(yī)般指东极青华大帝。

　　东极青(qīng)华(huá)大(dà)帝，又(yòu)称太(tài)乙(yǐ)救苦天尊、寻声救苦天尊、青玄九阳(yáng)上帝。

　　太乙救(jiù)苦天尊(zūn)与(yǔ)南极(jí)长生(shēng)大帝(dì)同为玉皇大(dà)帝的左右(yòu)侍(shì)者。

　　太乙(yǐ)救苦天尊(zūn)居青华长乐界妙(miào)严宫，可引渡(dù)受苦(kǔ)亡魂往(wǎng)生。

　　对于积德行(xíng)善、晓道明玄而功(gōng)德圆满之人(rén)，太乙救苦(kǔ)天(tiān)尊(zūn)乘九狮之(zhī)仙(xiān)驭，散百宝之祥光，接引其(qí)登天成仙。

　　形象：

　　太乙(yǐ)救(jiù)苦天(tiān)尊(zūn)形象(xiàng)一般为头戴冕旒(liú)，身着(zhe)霞衣，妙道(dào)真身(shēn)，紫金瑞相(xiāng)，端坐于九色莲花宝座上，身下一(yī)九(jiǔ)头青狮口(kǒu)吐焰，簇拥宝座(zuò)。

　　环(huán)绕九色神光(guāng)，放射万(wàn)丈光芒。

　　众多仙(xiān)真、力士、金刚、神王、金童(tóng)、玉(yù)女侍卫身旁。

　　下有(yǒu)九头狮子口吐火反醒和反省有什么不同之处，反醒和反省的区别焰，簇拥宝座，头(tóu)上环绕九(jiǔ)色神光，放射万丈光芒(máng)，金童玉女、众多真人、力(lì)士(shì)、金刚神(shén)王卫(wèi)护身旁(páng)。

　　《青(qīng)玄(xuán)济炼铁罐施食全(quán)集》载(zài)：身骑九头(tóu)狮子，手持杨柳洒琼浆以救苦(kǔ)度亡。

　　观音柳枝(zhī)净(jìng)瓶的(de)造型应早于救苦天(tiān)尊柳枝净(jìng)瓶造型出(chū)现。

　　共同的救苦职能也导致(zhì)二者的图像更加相似。

　　民间也将救苦天尊和观音(yīn)作(zuò)为同一类神祇共同崇(chóng)拜(bài)。

太乙天(tiān)尊的级别

　　太乙救苦天尊又叫东(dōng)极青(qīng)华大(dà)帝(dì)，是四御中(zhōng)排(pái)名第(dì)二的大帝。

　　四(sì)御是天庭最高的行政(zhèng)机(jī)构，相当于行政院。

　　太乙救苦天尊是是行政院的(de)二把(bǎ)手。

　　除了行政外(wài)，他还兼任军事类的职位。

　　军事上(shàng)的职位包括东天门(mén)的军事部署与(yǔ)安全。

　　这是非(fēi)常重要的实权部门。

　　孙悟空走过东天门，东极青华(huá)大(dà)帝给过他面子。

　　所以，孙悟空认(rèn)为，天尊与自己有哥(gē)们一样的友(yǒu)情。

　　其实，这是很不对的。

　　太乙(yǐ)救苦天尊对孙悟空是前辈般的宽容，并没有兄弟情。

　　如果排位的话，玉(yù)帝(dì)排(pái)在第一，尽管他的(de)权势未必是(shì)最大的，但是(shì)排位第一的现实是不能(néng)变的(de)。

　　这是元始天(tiān)尊的契(qì)约(yuē)，一时半(bàn)会儿没有人能改变。

　　排(pái)在第二位的是老君(jūn)。

　　老(lǎo)君是实际的一把手，但是排(pái)名(míng)在第二位，足见他已经退休，变成(chéng)了天庭的顾问。

　　排名(míng)第三的是(shì)紫微(wēi)大帝，他是四(sì)御排名第一的大帝(dì)，势(shì)力非常大。

　　排名(míng)第四(sì)的是(shì)太乙救苦天尊。

　　当(dāng)然，还有其他的(de)好几个大帝也都(dōu)是属于这个阶层的(de)。

　　他们的排名之(zhī)所以与太乙救(jiù)苦天尊没法比，是因为太乙救苦天尊还有一(yī)个工作，权力巨大。

　　太乙(yǐ)救苦天尊代表四(sì)御，负责三(sān)界修仙的考察，谁能(néng)成仙，谁(shuí)该(gāi)多如地狱等，是他说了算(suàn)。

　　更(gèng)重要的是(shì)，地狱的幽冥界是(shì)他管理(lǐ)的。

　　他的坐骑九头狮(shī)负责开门(mén)与关(guān)门。

　　从天庭到(dào)人(rén)间再到幽冥界，所少有的部门都有(yǒu)太乙救苦天尊的(de)权力(lì)存在。

　　尽管他极为谦(qiān)和，但是(shì)他的势力就(jiù)是这么大。

　　老(lǎo)君要(yào)给他(tā)面子，真武大帝也要(yào)给他(tā)面子。

　　尽(jǐn)管真武大帝是元始天(tiān)尊的儿子(zi)，但是连进入四御的资格(gé)都没有，仅仅进入了四府。

　　他(tā)在四府里也不过(guò)是担(dān)任第三把手。

太乙天(tiān)尊是(shì)谁(shuí)麻烦告诉(sù)我

　　太乙天(tiān)尊，全称为太(tài)乙救苦天尊，又称青玄大帝、青华大帝、救苦天(tiān)尊。

　　太乙(yǐ)天尊为道教神祗，每年的(de)农历(lì)十一月十(shí)一日为其诞(dàn)辰(chén)。

　　据说太乙天(tiān)尊的(de)信仰是受佛教净土宗的影响，通常在我(wǒ)们(men)见到(dào)的(de)太乙(yǐ)天尊(zūn)造像是骑着狮子，手持净瓶，脚踩莲花(huā)，与佛(fú)教的文殊菩萨和观音有类似。

　　对(duì)于太(tài)乙天尊的(de)形象，唐(táng)朝(cháo)杜(dù)光(guāng)庭编的《道教灵(líng)验记》中说，太乙天尊(zūn)端坐于九(jiǔ)色(sè)莲花，九色莲(lián)花(huā)下(xià)有九头狮子口(kǒu)吐火焰，簇拥宝座(zuò)，头上环绕九(jiǔ)色神光(guāng)，放射万(wàn)丈光芒，金童玉(yù)女、众(zhòng)多真人、力士、金刚神王卫护身旁(páng)。

　　又《青玄济(jì)炼铁罐施自(zì)全集(jí)》称他：身骑狮子，手持杨柳蘸(zhàn)洒(sǎ)琼(qióng)浆，以救(jiù)苦度亡。

　　道教认为，太乙天尊可引(yǐn)渡(dù)受苦亡魂，对于积德行(xíng)善、晓(xiǎo)道(dào)明玄而功德圆满的人，太乙(yǐ)天尊能乘九狮之仙驭，散百宝之祥光，接引其登天成仙。

　　大型道教宫观，一般都有奉祀太乙救苦(kǔ)天(tiān)尊。

　　民(mín)间则在清明节、中元节、重阳节等祭祖时机，或作醮、超度等(děng)法事方奉祀(sì)太乙救(jiù)苦(kǔ)天尊造像、神(shén)位或香火(huǒ)。

　　太乙救苦天尊信仰，于中元节得到极(jí)大的发挥，道教甚至认为太(tài)乙(yǐ)天尊(zūn)化身面燃大(dà)士普渡真君，人(rén)称(chēng)大士爷或(huò)普渡公，主宰(zǎi)诸(zhū)鬼(guǐ)，护佑冥、阳(yáng)两(liǎng)界。

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