成(chéng)大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)什么(me)意思，干大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思是这句话的意思为(wèi)：必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么(me)意(yì)思，干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思

　　出自(zì)孟子的《生于忧患(huàn)，死(sǐ)于安乐》，这是一(yī)篇论证(zhèng)严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先(xiān)列举六位(wèi)经过贫困、挫折的磨炼而终(zhōng)于担当大(dà)任的(de)人的事例，证明忧患(huàn)可以激励(lì)人奋发有为，磨难可以(yǐ)促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举(jǔ)于版筑之间，胶鬲(gé)举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚(xī)举于市。

　　故(gù)天将降(jiàng)大任于是人也(yě)，必先(xiān)苦其心志，劳其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所(suǒ)为，所以动心忍(rěn)性(xìng)，曾益其所不(bù)能。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于(yú)色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则无法家拂士，出则(zé)无(wú)敌国(guó)外(wài)患者(zhě)，国恒亡。

　　然(rán)后知生于忧患而死(sǐ)于(yú)安乐也。

　　舜从田野耕作之(zhī)中被起用，傅(fù)说从筑墙的劳作之(zhī)中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被(bèi)起用，管夷吾被(bèi)从狱官手里救出来(lái)并(bìng)受到任用，孙叔(shū)敖从(cóng)海滨(bīn)隐居的(de)地方被起(qǐ)用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并(bìng)被起(qǐ)用。

　　所以(yǐ)上天要把重任(rèn)降临(lín)在某人的身上，必定要先使他的(de)内心痛苦(kǔ)，使他的(de)筋骨劳(láo)累，使他(tā)经受饥饿之苦，以致(zhì)肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦，扰乱(luàn)其人业已(yǐ)开(kāi)始的行动，这样来(lái)使(shǐ)他(tā)的心灵(líng)受到震(zhèn)撼，使他的性情坚(jiān)忍起来，增加他所不(bù)具备的能(néng)力(lì)。

　　人常常犯(fàn)错，然后才能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在(zài)脸色上，表(biǎo)达在声音中，然后才能被(bèi)人了解。

　　一个国家，在(zài)内如果没有坚守法度的(de)大臣和足以辅(fǔ)佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的(de)邻(lín)simple是什么牌子，simple是什么牌子衣服国和(hé)来自(zì)外国(guó)的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使(shǐ)人生存，安逸享乐足以使人灭(miè)亡的道理了(le)。

干大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么(me)意思

　　干大事(shì)者必先苦其(qí)心(xīn)志(zhì)劳其(qí)筋骨意思是想(xiǎng)要(yào)做成大事(shì)情(qíng)，必须要(yào)付出(chū)极大的心血和努力。

　　根(gēn)据(jù)查(chá)询相关信息(xī)显示(shì)，这句话强调了成功(gōng)背后的(de)辛勤付出和艰(jiān)苦努(nǔ)力，告诉(sù)人们只有经过长时(shí)间的心渣肆(sì)理和身(shēn)体上的(de)训练和(hé)磨练，才能(néng)够取得成功。

　　提醒人们(men)，成功毕(bì)芦不是一(yī)蹴而就(jiù)的，需(xū)要经过坚持(chí)不懈的努力和付出，不断积累(lèi)经验和提升自己的能力，才能如数轿(jiào)够在(zài)竞(jìng)争激烈(liè)的社(shè)会(huì)中(zhōng)立足并取得成功。

　　成大事(shì)者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大(dà)事者必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么(me)意思是这句话的意思为：必定要先使他的内心(xīn)痛(tòng)苦，使他的筋骨(gǔ)劳累的(de)。

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成大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思，干(gàn)大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么(me)意思

　　出自孟子的(de)《生于(yú)忧(yōu)患，死于安(ān)乐》，这是一篇论证严密、雄辩(biàn)有力的(de)说理散文。

　　作者先列举六位经过(guò)贫困、挫折的磨炼而(ér)终于担当大任的人的(de)事例，证明忧患可以激励人奋发有为(wèi)，磨(mó)难可(kě)以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅说举于版筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士(shì)，孙(sūn)叔敖举于海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其(qí)心(xīn)志，劳其筋(jīn)骨，饿(è)其体(tǐ)肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益(yì)其(qí)所不能(néng)。

　　人(rén)恒(héng)过，然后能改；

　　困于(yú)心(xīn)，衡于(yú)虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而(ér)后喻(yù)。

　　入则无法(fǎ)家拂(fú)士，出则(zé)无(wú)敌(dí)国外(wài)患者，国(guó)恒亡(wáng)。

　　然后知生(shēng)于忧(yōu)患而死于安(ān)乐也。

　　舜从田(tián)野耕作之中被(bèi)起用(yòng)，傅(fù)说从筑墙(qiáng)的劳作之中被(bèi)起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管(guǎn)夷吾被从狱官手里救(jiù)出来并受(shòu)到(dào)任用，孙叔(shū)敖(áo)从海(hǎi)滨隐居的地方被起用，百里(lǐ)奚(xī)被从奴隶集市里赎买(mǎi)回来并被(bèi)起用。

　　所以上(shàng)天要把重任降临在某人的身上，必定要(yào)先使(shǐ)他的内(nèi)心痛(tòng)苦，使他(tā)的筋骨劳累(lèi)，使他经受(shòu)饥(jī)饿之苦，以致(zhì)肌肤消(xiāo)瘦，使他(tā)受贫困之苦(kǔ)，扰乱(luàn)其人业已(yǐ)开(kāi)始的行动，这样(yàng)来使他(tā)的(de)心(xīn)灵受到震(zhèn)撼，使他(tā)的性情坚忍(rěn)起来，增加他所不(bù)具备的能(néng)力。

　　人常常犯错，然后才能改正(zhèng)；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞，然后才(cái)能奋起；

　　心(xīn)绪显露(lù)在脸色(sè)上(shàng)，表达在声音(yīn)中，然后才(cái)能被人了(le)解(jiě)。

　　一个国家，在(zài)内如(rú)果没有(yǒu)坚守法度的大臣和足以辅(fǔ)佐君王的(de)贤士，在外(wài)没(méi)有与之匹(pǐ)敌的(de)邻国和来自外国(guó)的祸患，就常(csimple是什么牌子，simple是什么牌子衣服háng)常会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害(hài)足(zú)以使(shǐ)人生存，安逸享乐足以使(shǐ)人灭亡(wáng)的(de)道理了(le)。

干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意(yì)思

　　干大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨(gǔ)意思是想要做成大事情，必须要付(fù)出(chū)极大的心血和(hé)努力。

　　根据查询相(xiāng)关信(xìn)息显(xiǎn)示(shì)，这句话强调了成功背后的(de)辛(xīn)勤(qín)付出和艰(jiān)苦努力(lì)，告诉人们(men)只有经(jīng)过(guò)长(zhǎng)时间(jiān)的心渣肆理和身体(tǐ)上(shàng)的(de)训练和磨(mó)练，才(cái)能够取得成功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦不(bù)是一蹴而(ér)就的，需要经过坚持不(bù)懈的努(nǔ)力和付出，不断积累经验和(hé)提(tí)升(shēng)自(zì)己的能力(lì)，才能如数轿够(gòu)在竞争激(jī)烈的(de)社会(huì)中立足并取得(dé)成(chéng)功。

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