四(sì)大哲(zhé)学流派有哪些？是四大哲(zhé)学(xué)流派有：犬儒(rú)主义学派(pài)、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派的。关(guān)于四大哲学流(liú)派有哪些(xiē)以及四大哲学流(liú)派有哪些人(rén)，四大(dà)哲学(xué)流(liú)派有(yǒu)哪些特点，四大(dà)哲学流(liú)派(pài)包括哪些，六大哲学流派，哲学(xué)的(de)四(sì)大派别等问题，小编将为你整理以下的知识答案(àn)：

四大哲学流派是什(shén)么意思

　　四大(dà)哲学流派意(yì)思(sī)如(rú)下：

　　1、马克思主义哲学

　　马(mǎ)克思主义哲学的伟大之(zhī)处是它的辩证思维方式和实践的观点。全面辩证的思维，可(kě)以(yǐ)避免片面(miàn)和(hé)偏激。生活(huó)实践的观点使哲学具有活力。马克思(sī)指出了(le)当(dāng)代哲(zhé)学(xué)发展的(de)正确方(fāng)向。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人(rén)本(běn)主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)强调，哲学要以人为中(zhōng)心，关(guān)注人的(de)问题(tí)。它主张(zhāng)，哲学是人的哲学(xué)，而不应成为脱离人的(de)现实生活和(hé)实践经验的抽(chōu)象理论。哲学和一切好的(de)文化(huà)要重视人，尊重人，维护人的权利。它反对束(shù)缚人(rén)的文(wén)化，维(wéi)护人的真实(shí)存(cún)在，主(zhǔ)张充分发挥人的生命力和创造力(lì)。这种人道主义的(de)价(jià)值观非常重要。人本主义哲学(xué)对人的(de)非理性(xìng)的研(yán)究，意义(yì)重大(dà)，深化了对(duì)人(rén)性的(de)认识。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科学主(zhǔ)义哲学(xué)在理论的结构、逻辑(jí)和语言的(de)研究上，取得了重大成(chéng)果(guǒ)，开辟了语言哲学的新领域。它要求哲学思维严(yán)谨、科学，要求(qiú)哲学语言准确(què)、规范。它重视哲学(xué)理论的逻(luó)辑分析(xī)和语(yǔ)言分(fēn)析(xī)，重视(shì)哲学理论的逻辑证(zhèng)明和经验证(zhèng)实(shí)。

　　4、后现代(dài)主义(yì)哲(zhé)学

　　后现(xiàn)代主(zhǔ)义哲学(xué)重视实践(jiàn)，强(qiáng)调人应由观察者，变为(wèi)参(cān)与者(zhě)。它强调世界(jiè)的多样性(xìng)、多元性，容纳一切思想，容纳一切方法，强调(diào)人们(men)在认识世界时，要站在不同(tóng)的视角、不同的角度去观察。

四大哲(zhé)学(xué)流派有哪些

　　是四(sì)大哲学流(liú)派(pài)有：犬(quǎn)儒主义学(xué)派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义(yì)学派，普(pǔ)遍认为(wèi)是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另一人(rén)物第(dì)欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住在(zài)木(mù)桶里的怪异行(xíng)为而(ér)成为更(gèng)有名的犬儒主义(yì)者(zhě)。犬儒学(xué)派(pài)的主要教条是(shì)，人(rén)要摆脱世(shì)俗的利益而(ér)追(zhuī)求(qiú)唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代表人(rén)物是(shì)柏拉图(tú)20G等于多少GB 20GB流量够用一天吗，而新(xīn)柏拉(lā)图学派则(zé)是公(gōng)元3～6世(shì)纪流(liú)行于古罗马的唯心(xīn)主义哲(zhé)学流派。开创者是亚历山大里亚的(de)阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学学派，斯多(duō)葛(gé)派认为(wèi)世界理性决定(dìng)事(shì)物的发(fā)展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只(zhǐ)不(bù)过是神的整体(tǐ)中(zhōng)的一分子(zi)。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是人类思(sī)想(xiǎng)史上的一大(dà)进步，同时提倡寻求快乐和幸福。但(dàn)他们所(suǒ)主张(zhāng)的快乐决非(fēi)肉欲(yù)物(wù)质享(xiǎng)受之乐，而是排除(chú)情(qíng)感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐的。

　　现代西方(fāng)哲学流派是指马克思主义哲学产生(shēng)以(yǐ)后(hòu)西方流行的各(gè)种哲学派(pài)别，是近代西方哲学的(de)继续。

　　现代西方流行(xíng)的哲学流派虽形形色色，但大致(zhì)分属科学主义（实证主义）与人本主(zhǔ)义（非理性主义）两(liǎng)大思潮(cháo)。

　　现代西方的科学主义(yì)哲(zhé)学思(sī)潮(cháo)渊源(yuán)于近代英(yīng)国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关(guān)注自然(rán)科学的(de)哲(zhé)学问题。

　　科学主(zhǔ)义哲学思潮开始出现于十(shí)九世纪三十(shí)年代，第(dì)一代(dài)是孔德(dé)的实证主义；流行于十九世纪下半期和二十世(shì)纪(jì)初的马赫主义是孔德实(shí)证主义(yì)的后(hòu)裔，是(shì)现代科(kē)学主义哲学思潮的第二代；实用主(zhǔ)义(yì)与实证(zhèng)主义有理论(lùn)联系，而逻辑实(shí)证主义则是马赫主(zhǔ)义(yì)的(de)直接后裔，是实证(zhèng)主义的第(dì)三代(dài)；从二十世纪五十(shí)年代到六十(shí)年代，一(yī)度代替逻辑实证主(zhǔ)义而兴起的是波普(pǔ)尔的批判理性主义(yì)；自二十世纪六十年代以后，波普尔的批判理性主义逐渐衰落，代之而(ér)兴(xīng)的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德(dé)等人的历史主义或科(kē)学哲学的历史学派(pài)。

唯我论(lùn)

　　代表人物为前苏格拉底(dǐ)哲(zhé)学家戈尔吉亚斯（公元(yuán)前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为一个人只能知道(dào)自(zì)己的(de)存在，而头(tóu)脑之(zhī)外的任何东西，都(dōu)不可(kě)能被知道存在(zài)。

　　唯我论(lùn)者强调主(zhǔ)观(guān)现实，即使外(wài)部有东西(xī)，也无(wú)法(fǎ)知道，即使对它有所了解，关于(yú)它知识(shí)也无法与(yǔ)他人交流。

　　一件(jiàn)事物对(duì)一个人来(lái)说是真的，对另外一个人来说可能不是真的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论经常与虚无(wú)主义和唯物主(zhǔ)义联系在一(yī)起(qǐ)。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决(jué)定论

　　决(jué)定论(lùn)认为每一个(gè)事件(jiàn)，包(bāo)括人类的认知(zhī)和行(xíng)为、决定和行动，都是由一(yī)系列不(bù)间(jiān)断的先前事件(jiàn)决定。

　　决定论有多(duō)种形式，例如神学决定论，基(jī)因决定(dìng)论，环境决(jué)定论，神秘主义(yì)决定论(lùn)。

　　神秘主(zhǔ)义决定论(lùn)认为(wèi)一切(qiè)都是由某(mǒu)种力量控(kòng)制(zhì)决定的，人类(lèi)没有自由意志(zhì)可言。

功利主(zhǔ)义

　　功利主义者(zhě)不满意总比猪(zhū)满意好(hǎo)，苏格拉(lā)底不满意总比(bǐ)傻瓜满意好——约翰·斯图尔特(tè)·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰(hàn)·斯图亚特·密尔及其(qí)著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种伦理学(xué)说，功利主(zhǔ)义认为一种行为的(de)道(dào)德价(jià)值取决于对整体(tǐ)的贡献，即为了大(dà)多数人的幸福。

　　它(tā)强调结果，即意(yì)味着某(mǒu)种(zhǒng)行为的道德价值完(wán)全(quán)取决(jué)于这种行为的结果。

　　也就(jiù)是(shì)目的证明了手段。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义代表人物边(biān)沁(qìn)提(tí)出(chū)了善的理(lǐ)论，他宣称(chēng)善(shàn)是(shì)给大多数人带来最大幸福的东西。

古希腊早期自然(rán)哲学四大学派

　　古希腊早期自然哲学(xué)四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬(yáng)无(wú)神论，认为人死(sǐ)魂灭，这是人类(lèi)思想史上的一大进(jìn)步，同时(shí)提(tí)倡寻求快乐和(hé)幸福。

　　但他(tā)们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物质(zhì)享受之乐，而是(shì)排除情感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节(jié)制，目的就(jiù)是要抵(dǐ)制奢侈(chǐ)生活对一(yī)个人(rén)身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认(rèn)任何事(shì)物有(yǒu)美与(yǔ)丑、正当与不正当之分(fēn)，否定美的(de)认识与艺(yì)术认识的任(rèn)何(hé)客观性。

　　认为(wèi)建立在传统习(xí)惯(guàn)基(jī)础(chǔ)上的美与(yǔ)丑的判断与真理无(wú)关。

　　反(fǎn)对古希腊罗马(mǎ)以来关于(yú)艺术具有教(jiào)育作(zuò)用、净化作用(yòng)的观点，认(rèn)为音乐不能陶(táo)冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛(gé)派认为世界理性(xìng)决定(dìng)事物的发展变(biàn)化。

　　所(suǒ)谓"世界理(lǐ)性(xìng)"，就是(shì)神性(xìng)，它是世界的主宰，个人(rén)只不(bù)过是神的整体中(zhōng)的(de)一分(fēn)子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯(sī)多(duō)葛派强调(diào)顺从天命，要安于自己在社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界(jiè)主义者(zhě)，打(dǎ)破了(le)希腊人和野蛮人之(zhī)间的传统(tǒng)界限，宣扬人类是一(yī)个整体，只应有(yǒu)一个国家，一种公民(mín)，即(jí)宇宙公民。

　　而(ér)这(zhè)个(gè)国家也应由(yóu)智慧的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派(pài)认为：人们(men)的苦痛分两种，一种源自物质，另外一种是精神。

　　精神上(shàng)的幸福快(kuài)乐才是真正的满足。

　　认为人类社会不公产生的本身不是阶级(jí)，而(ér)是家庭。

　　即子女与(yǔ)父母关系的确立，丈夫和妻子对对方的(de)唯一认同(tóng)，家庭，子女(nǚ)，配偶的相对性是一(yī)切贪婪的根源(yuán)，导致了社会的(de)不(bù)公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊(là)道(dào)德哲学的重要阶段：

　　古代对道(dào)德(dé)的思(sī)考始于(yú)公元前6世纪(jì)的第一(yī)批(pī)古希(xī)腊思想家，终于一千年之后的基督(dū)教思(sī)想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一(yī)个(gè)阶段叫做前苏格拉底时期，主要包(bāo)括德谟克利特和(hé)智(zhì)者学派的思(sī)想，提(tí)出自然与(yǔ)法律(lǜ)的对立。

　　这(zhè)一时期(qī)有关伦理道(dào)德的思(sī)想丰富多姿，独(dú)立(lì)于苏格(gé)拉底派而存在（事实(shí)上，这些作者们是与苏(sū)格拉底同时代的人，却很不恰当(dāng)地被(bèi)划分为前苏格(gé)拉底派）。

　　第二阶段包(bāo)括(kuò)苏格拉底、柏拉图和亚(yà)里士多(duō)德。

　　事(shì)实上(shàng)，这三位哲(zhé)学家之间的(de)联系(xì)十分紧(jǐn)密(mì)：柏拉图是苏格拉底的朋友(yǒu)和信徒，而亚里士多德则在柏拉图学(xué)园学习了很长时间。

　　古代哲学的(de)第(dì)三阶段涵盖了所有希(xī)腊化哲学，其(qí)中包括(kuò)斯多(duō)葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派和怀疑学派三大(dà)支柱。

　　这些学派(pài)的思想(xiǎng)之所以留存久远，与后(hòu)人的致力(lì)发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著(zhù)作就是由塞内卡和马(mǎ)克·奥(ào)勒(lēi)留在克里西波斯和芝诺创立该学派(pài)的六个(gè)世纪(jì)之后编撰(zhuàn)的。

　　参考资料(liào)：百度百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料(liào)：百度百科-斯多葛学派(pài)

　　参(cān)考资料：百度百科(kē)-犬(quǎn)儒主(zhǔ)义

　　参考资(zī)料：中国社会科学(xué)网(wǎng)-古希腊人如(rú)何回(huí)答我(wǒ)们的(de)道德困境

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