明(míng)经和进(jìn)士的(de)区别，明经和进士两门考(kǎo)试的内(nèi)容是明经和进(jìn)士区别是(shì)起源(yuán)不同、废除时间不同、考试内容(róng)不同的。

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明经和(hé)进士的(de)区别，明经和进士两门考(kǎo)试的内容(róng)

　　明(míng)经(jīng)和进士区别是起(qǐ)源不(bù)同、废(fèi)除时间不同、考试内容不同(tóng)。

　　一、起(qǐ)源不同。

　　1、进士(shì)：进士科始于隋(suí)朝，是唐朝科举制度取士的科目(mù)之一。

　　2、明经：明经，始(shǐ)于汉武帝时期，被推举(jǔ)者须明习经学，故以(yǐ)“明经”为名(míng)。

　　龚遂、翟方进等(děng)皆以明经(jīng)入仕(shì)。

　　二、废除时(shí)间不同。

　　1、进士：清末，多数书院都变成应举的预备机构，也(yě)被人们(men)视(shì)为与学习(xí)西(xī)学为主的学(xué)堂相对立(lì)的旧学(xué)的(de)堡垒。

　　在当(dāng)时特定(dìng)的时(shí)代背景中，似乎学堂代表进步，书(shū)院(yuàn)代表落(luò)后(hòu)，尽管有(yǒu)些新式书院实际上是在教育(yù)新(xīn)学(xué)。

　　在戊戌变法期间(jiān)，康有(yǒu)为不仅奏过《请废八(bā)股(gǔ)试帖楷(kǎi)法改试策论折》，而且(qiě)也(yě)上过《请饬各省改书院淫祠为学堂折》。

　　当时许多(duō)有(yǒu)识之士也(yě)对(duì)书(shū)院的弊端大加抨击(jī)，例如熊(xióng)希龄等人所呈《湘绅公恳抚督(dū)院整顿通省书院禀稿》，便详细(xì)列举过清末湖南众(zhòng)多(duō)书院(yuàn)的各种积弊。

　　到1901年9月，朝廷发布(bù)上谕，令所有书(shū)院一律改为学(xué)堂(táng)，宣告了(le)书院这一中国传(chuán)统的教育组织形式和进士科(kē)一起(qǐ)随着科举制度(dù)退出历(lì)史舞台。

　　2、明经：嘉佑年间，又于进士、诸科外别设一明经科，分二经、三经、五经，考试时问(wèn)大义(yì)十(shí)条，试时(shí)务(wù)策(cè)三条，出(chū)身(shēn)同于进(jìn)士，直(zhí)至宋神宗时方废除。

　　三、考试内容不(bù)同。

　　1、进士：进士(shì)科除(chú)考经学和时务(wù)策以外，还(hái)要“加考诗(shī)观音山上观山水下联是什么，观音山有下联了获奖名单赋(fù)”。

　　2、明经：明经(jīng)科考(kǎo)经学和时务(wù)策。

明经和进士(shì)有什么区别

　　明经和(hé)进(jìn)士的(de)区别在(zài)于起源不同、废(fèi)除时间(jiān)不(bù)同、考试内容不同。

　　起源(yuán)：明经(jīng)科(kē)始于汉(hàn)武帝时期，被推举者须明习经学，故以“明经”为(wèi)名。

　　进士科始于隋朝，是唐朝科(kē)举(jǔ)制度取(qǔ)士的科目之(zhī)一。

　　废除时(shí)间：明经科是宋神饥悔宗时废除。

　　进士科(kē)是1901年(nián)9月，朝(cháo)廷发布(bù)上谕，令(lìng)所有(yǒu)书院一律(lǜ)改为(wèi)学堂，宣(xuān)告了书院这(zhè)一中国(guó)传统的教锋逗育组织形式和进士科一起随着科(kē)举制度退出历史舞台。

　　考试内容：明经科考经学和时务策(cè)。

　　进士科除考经学和时务(wù)策以外，还要(yào)“加考诗赋”。

　　科举制度的积极影响：

　　科举制度的(de)出现打破了以往中国政治制度当(dāng)中传(chuán)统的世袭(xí)制观念，政府(fǔ)决定从(cóng)民(mín)间选拔人才，原来官宦家族(zú)的地位就(jiù)受到了(le)威胁，皇(huáng)上这样做的目的(de)，就是为了减(jiǎn)少(shǎo)传统家族对皇权的制约，整顿政治体制。

　　对于其(qí)他国家的(de)影响也是非常深远(yuǎn)的，十五至十六世纪，这种制度(dù)逐(zhú)渐流(liú)传到了(le)东(dōng)亚的一些国(guó)家，到了十七世纪，欧洲(zhōu)的传教士(shì)来到中国，将(jiāng)这种特(tè)别的选官制度流传到了欧(ōu)洲，一直延续到今天(tiān)的(de)考试，虽然科(kē)举制已经废除，烂基正但是，它在人们的心里依然影响巨大。

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