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srds是什么意思，srds是什么意思啊千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的(de)意思是什(shén)么，千山暮(mù)雪表达的(de)意境是(shì)“千山暮雪”表(biǎo)达的意思(sī)是夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰之上的(de)。

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千(qiān)山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表(biǎo)达(dá)的意境

　　“千山暮雪”表达的意思(sī)是夜幕(mù)下，冰雪覆盖(gài)在(zài)连绵无尽群峰之上(shàng)。

　　此(cǐ)词是词人为雁殉情而死(sǐ)的事所(suǒ)感动(dòng)而作的，寄托自己(jǐ)对(duì)殉情者(zhě)的(de)哀思。

　　出自(zì)金代词人(rén)元(yuán)好(hǎo)问的《摸(mō)鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁(suì)赴(fù)试并州，道逢捕(bǔ)雁者云：“今旦获(huò)一雁，杀之(zhī)矣。

　　其脱网者悲鸣不能去(qù)，竟自投于地而死(sǐ)。

　　”予因买得之，葬之汾(fén)水之(zhī)上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗(shī)，予亦(yì)有《雁丘(qiū)词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世间，情(qíng)是何物，直(zhí)教生死相许？天南(nán)地北双飞客，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就中更有(yǒu)痴儿(ér)女(nǚ)。

　　君应有(yǒu)语：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚。

　　招魂(hún)楚些(xiē)何嗟(jiē)及(jí)，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万(wàn)古，为(wèi)留(liú)待(dài)骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处。

　　译文：

　　天啊！请问世间(jiān)的各位，爱情究竟(jìng)是什么(me)，竟会令这两(liǎng)只飞雁以(yǐ)生死来(lái)相对(duì)待？南飞北归遥远的路程都(dōu)比翼双飞，任它多(duō)少(shǎo)的冬寒夏暑，依旧(jiù)恩爱相依(yī)为命。

　　比翼双飞(fēi)虽(suī)然(rán)快(kuài)乐，但离别才真的是楚痛难受。

　　到此(cǐ)刻(kè)，方(fāng)知这(zhè)痴情的双(shuāng)雁竟比人间(jiān)痴情(qíng)儿女更(gèng)加痴情！相依相(xiāng)伴，形影不离的(de)情侣已逝，真情(qíng)的雁儿心里应该知道，此去万里，形孤影单，前程渺(miǎo)渺路漫漫，每年寒暑，飞(fēi)万里越千山(shān)，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单影只，即使苟且(qiě)活下去又有(yǒu)什么意(yì)义呢？

　　这汾水(shuǐ)一带，当(dāng)年本是(shì)汉武帝巡(xún)幸(xìng)游乐的地方，每(měi)当武帝出巡，总(zǒng)是(shì)箫鼓(gǔ)喧天(tsrds是什么意思，srds是什么意思啊iān)，棹歌四起(qǐ)，何等热闹，而今却是(shì)冷烟衰草，一(yī)派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也无济于事(shì)。

　　女山神(shén)因之枉自悲(bēi)啼(tí)，而死者却不会再归来了！双雁生(shēng)死相许的深情连上天也嫉妒，殉情的大雁决(jué)不会和莺儿燕子(zi)一般，死后化为一(yī)抔(póu)尘土。

　　将会留(liú)得生前身(shēn)后名，与世长(zhǎng)存。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻(xún)访雁丘坟故地(dì)，来祭奠(diàn)这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名(míng)《摸(mō)鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐教坊曲，后(hòu)用为词牌。

　　宋词以晁(cháo)补(bǔ)之《琴趣外篇》所收(shōu)为(wèi)最早。

　　双片一(yī)百一十六字，前片六仄韵(yùn)，后(hòu)片七(qī)仄(zè)韵(yùn)。

　　双结倒数(shù)第(dì)三(sān)句第一字(zì)皆领格，宜用(yòng)去声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章宗(zōng)泰和五年(nián)（公元1205年），当时元好问(wèn)年仅十六(liù)岁。

　　③赴试并州：《金(jīn)史·选举(jǔ)志(zhì)》载：金代选(xuǎn)举之制，由乡至府，由(yóu)府至省及殿试，凡四试。

　　明昌元年(nián)罢免乡试。

　　府(fǔ)试试期在秋(qiū)八(bā)月(yuè)。

　　府试处所承安四年赠太原(yuán)，共(gòng)为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大清一统志》：雁(yàn)丘在(zài)阳曲县西汾水旁。

　　金元好问(wèn)赴(fù)府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫(gōng)商(shāng)：不协音律。

　　⑦直(zhí)教：竟(jìng)使。

　　⑧许(xǔ)：随从(cóng)。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁双宿双(shuāng)飞(fēi)，秋(qiū)去春(chūn)来，故云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛木。

　　远(yuǎn)望(wàng)树(shù)梢齐平，故(gù)称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟(jiē)及(jí)：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九歌·山鬼》篇指山(shān)神(shén)，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏析(xī)：

　　词的开篇用问句，突(tū)如其来(lái)，先(xiān)声夺人，犹如盘马弯(wān)弓，为下文描写(xiě)雁的(de)殉(xùn)情蓄足了笔势，也使大雁(yàn)殉情的(de)内(nèi)在意(yì)义得以升华。

　　“问世(shì)间(jiān)，情为何物，直教生(shēng)死相许”，大雁(yàn)的(de)生死(sǐ)至情深深地震撼了作(zuò)者(zhě)，他将自己的震惊(jīng)、同(tóng)情、感动(dòng)，化为有力的(de)诘问，问自己、问世人、问苍天(tiān)，究竟“情是何物”？起句陡然发问似(shì)雷霆万(wàn)钧，破空(kōng)而来；

　　如熔(róng)岩沸(fèi)腾，奔涌而出。

　　“天(tiān)南(nán)地北双飞客，老翅几回寒(hán)暑”，这二(èr)句写雁的(de)感人生活情(qíng)景。

　　大雁秋(qiū)天南(nán)下越冬而春天北归，双宿双飞。

　　作者称(chēng)他们为“双飞客”，赋(fù)予(yǔ)它(tā)们的比翼(yì)双飞以世(shì)间(jiān)夫(fū)妻(qī)相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣(qù)，别(bié)离苦，是中更(gèng)有痴儿女”，是中：于此，在(zài)这(zhè)里面。

　　这几句是说(shuō)大雁长期以来(lái)共同生活(huó)，既是团聚(jù)的快乐，也有(yǒu)离别的酸楚，在(zài)平(píng)平淡(dàn)淡(dàn)的生活(huó)中形成了难以割舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万(wàn)里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影(yǐng)为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四(sì)句是对大雁殉情前(qián)心理活动细致入微的揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作者认为孤雁心中必然会(huì)进行(xíng)生与死、殉(xùn)情与偷生的(de)矛盾斗争。

　　但这(zhè)种犹(yóu)豫与抉择(zé)的过程并未影(yǐng)响大雁殉情(qíng)的挚(zhì)诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒(huāng)烟依旧平楚”，这几句(jù)借助对历(lì)史盛迹的追(zhuī)忆与对(duì)眼前自然景物的描绘，渲染了大雁殉情的不(bù)朽意(yì)义。

　　“横汾路”指当年汉(hàn)武帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞当年箫(xiāo)鼓”是倒装句(jù)，即(jí)当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，“山鬼自(zì)啼(tí)风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂(hún)》句(jù)尾均(jūn)用(yòng)“些”字，所(suǒ)以称“楚些”。

　　这(zhè)句(jù)意思是(shì)武(wǔ)帝已(yǐ)死，招(zhāo)魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有(yǒu)《山(shān)鬼》篇，描写山中(zhōng)女神(shén)失恋的悲哀。

　　“未信与(yǔ)，莺儿燕(yàn)子俱黄土”，大(dà)雁(yàn)生(shēng)死相许的深情(qíng)连上天也嫉妒，所以这对殉(xùn)情的大(dà)雁决不会和(hé)一般的莺儿(ér)燕子(zi)一(yī)样(yàng)化(huà)为黄土。

　　而(ér)是(shì)“留得生前身(shēn)后名(míng)”，与(yǔ)世长存。

　　这几句(jù)从反(fǎn)面(miàn)衬托，更加突出了大雁(yàn)殉情的崇高，为下文寻访雁丘(qiū)作好(hǎo)铺垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正(zhèng)面对(duì)大雁的称赞(zàn)。

　　词人展开想象，千秋万古后，也会有像他和他的朋友们一样的“钟(zhōng)于情”的骚人(rén)墨客，来(lái)寻访这小小的雁(yàn)丘，来(lái)祭奠这(zhè)一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写(xiě)出了人们(men)的感动之(zhī)深。

　　全(quán)词结尾，寄寓了词人(rén)对(duì)殉情(qíng)者的深(shēn)切哀(āi)思，延(yán)伸了全词的历史跨度，使(shǐ)主题(tí)得以升华。

　　创作(zuò)背景(jǐng)：

　　金章(zhāng)宗泰和五年（公元(yuán)1205年），年仅十六岁的(de)青(qīng)年诗人(rén)元好问(wèn)，在赴并州应试途(tú)中，听一位捕雁者(zhě)说，天空中(zhōng)一对比翼双飞的大雁，其(qí)中一只被捕杀后，另一只大雁从天(tiān)上一头(tóu)栽了下来，殉情而死。

　　年轻的(de)诗人便买下这一对大雁，把它们合葬(zàng)在汾水(shuǐ)旁，建了一(yī)个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写(xiě)《雁(yàn)丘》辞一阕，其(qí)后又加以(yǐ)修改，遂(suì)成这首(shǒu)著名(míng)的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太(tài)原秀容（今山西忻州(zhōu)）人。

　　金(jīn)末至(zhì)大蒙古国时期著名文学家、历史(shǐ)学家。

　　元好(hǎo)问是宋(sòng)金对峙时(shí)期北方文学的主要代表、文坛盟(méng)主，又(yòu)是(shì)金(jīn)元之(zhī)际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北(běi)方文雄(xióng)”、“一代文宗”。

　　他擅(shàn)作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作(zuò)成就最高，其“丧乱诗”尤为有(yǒu)名；

　　其词为金代一朝之冠(guān)，可与(yǔ)两宋名家媲美；

　　其散曲虽传(chuán)世不多，但当时影响很大(dà)，有倡(chàng)导之功。

　　有《元遗(yí)山先(xiān)生全(quán)集》《中州集》。

千山暮雪的意思是(shì)什么(me)

　　千山暮雪指夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵(mián)无尽群峰之(zhī)上,是作者借周围景物(wù)衬托(tuō)大雁(yàn)殉情后(hòu)的凄苦。

　　这(zhè)句话出自于(yú)"问(wèn)世间(jiān)、情是(shì)何物，直教生死(sǐ)相迅纯扰(rǎo)许。

　　天南地北双飞(fēi)亩旦客，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更(gèng)有(yǒu)痴儿女。

　　君应有语，渺(miǎo)万里层云(yún)，千山暮(mù)雪，只(zhǐ)影向谁去。

　　横(héng)汾(fén)路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒(huāng)烟依(yī)旧平(píng)楚(chǔ)。

　　招魂楚些(xiē)何嗟(jiē)及，山鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒(dù)，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为(wèi)留待骚人，狂歌(gē)痛(tòng)饮，来(lái)访雁(yàn)邱处。

　　作者裤兆：元(yuán)好问

　　词名：《摸鱼儿(ér)·雁丘词(cí)》

　　千山(shān)暮(mù)雪表达的意思是什么(me)，千(qiān)山暮雪表达的意(yì)境是“千山暮雪”表(biǎo)达的意思是夜幕下(xià)，冰雪覆盖在(zài)连(lián)绵无(wú)尽(jǐn)群峰之上的(de)。

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千山暮(mù)雪表(biǎo)达的意思是什么，千山暮(mù)雪表达的意境(jìng)

　　“千山暮雪(xuě)”表达的意(yì)思是夜幕下，冰(bīng)雪覆(fù)盖(gài)在连绵无尽群峰之上(shàng)。

　　此词(cí)是词人为雁(yàn)殉情而(ér)死的事所感动而作的(de)，寄托自(zì)己对(duì)殉情者的哀思。

　　出自金代(dài)词人元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙(yǐ)丑岁赴试并州，道逢捕(bǔ)雁者云：“今旦获一雁(yàn)，杀之矣。

　　其脱(tuō)网(wǎng)者悲鸣不能去，竟自(zì)投于(yú)地(dì)而(ér)死。

　　”予因(yīn)买(mǎi)得之，葬之汾(fén)水之上，垒(lěi)石(shí)为(wèi)识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁(yàn)丘词》。

　　旧所作(zuò)无(wú)宫商，今改定之。

　　问(wèn)世间，情(qíng)是何(hé)物，直教生死相许？天(tiān)南地北双飞(fēi)客，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更(gèng)有痴儿女。

　　君应有语：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞(mò)当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未信(xìn)与(yǔ)，莺儿(ér)燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘处。

　　译文(wén)：

　　天啊(a)！请问世间的各位，爱(ài)情究竟(jìng)是什么，竟会令(lìng)这(zhè)两只飞(fēi)雁以生死来(lái)相对待？南飞北归遥远的(de)路程都比翼双飞，任它(tā)多少的冬寒(hán)夏暑，依(yī)旧(jiù)恩爱相依为命。

　　比翼双飞(fēi)虽(suī)然快乐，但离别才真的是(shì)楚(chǔ)痛(tòng)难受。

　　到此刻(kè)，方知这(zhè)痴情(qíng)的(de)双雁(yàn)竟比人间痴情儿(ér)女更加痴情(qíng)！相依相(xiāng)伴，形影不离的情侣已逝，真情(qíng)的雁儿心里(lǐ)应该知道，此去万里(lǐ)，形孤影单，前程渺渺路(lù)漫(màn)漫，每年寒暑，飞万里(lǐ)越千山，srds是什么意思，srds是什么意思啊晨风暮(mù)雪(xuě)，失去一生(shēng)的(de)至(zhì)爱，形单影只，即使苟且(qiě)活(huó)下(xià)去又(yòu)有(yǒu)什么(me)意(yì)义呢？

　　这汾水一(yī)带，当年本是汉武帝巡(xún)幸游乐的地方，每当武帝出(chū)巡，总是(shì)箫鼓喧天(tiān)，棹歌四起，何等热闹，而今(jīn)却是冷烟(yān)衰草，一派(pài)萧srds是什么意思，srds是什么意思啊条冷(lěng)落(luò)。

　　武帝已死，招魂也无济于(yú)事。

　　女(nǚ)山神(shén)因之枉自悲(bēi)啼，而死(sǐ)者却不会再(zài)归来了！双雁生死相许的(de)深情连(lián)上天(tiān)也嫉(jí)妒，殉情的(de)大雁(yàn)决不会和莺(yīng)儿燕子一般(bān)，死后(hòu)化为(wèi)一抔(póu)尘土(tǔ)。

　　将会留得生前(qián)身后(hòu)名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿：一名《摸(mō)鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂(bēi)塘》《双蕖怨》等。

　　唐(táng)教(jiào)坊曲，后用(yòng)为(wèi)词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣(qù)外篇》所收为最早。

　　双片(piàn)一百一(yī)十六字，前片(piàn)六仄韵(yùn)，后(hòu)片七仄韵(yùn)。

　　双结(jié)倒(dào)数第三句第一(yī)字皆领格(gé)，宜用去声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章(zhāng)宗泰和(hé)五(wǔ)年（公元1205年），当时元好问年(nián)仅十六岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金史·选举志》载：金代(dài)选举之制，由乡(xiāng)至府，由府至(zhì)省及殿试，凡(fán)四试(shì)。

　　明昌元年罢(bà)免乡试。

　　府(fǔ)试试期在秋八月。

　　府(fǔ)试处(chù)所承安(ān)四年赠(zèng)太原，共为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一(yī)统志》：雁(yàn)丘在阳曲县西汾水(shuǐ)旁。

　　金(jīn)元好问赴(fù)府试(shì)……累土为丘，作(zuò)《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫商：不(bù)协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双(shuāng)飞(fēi)客：大雁双宿双飞，秋去(qù)春来，故云。

　　⑩平(píng)楚：楚(chǔ)指丛木。

　　远望树(shù)梢齐平(píng)，故(gù)称平(píng)楚。

　　⑪何嗟(jiē)及(jí)：悲(bēi)叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇指山神(shén)，此指(zhǐ)雁魂(hún)。

　　⑬骚人(rén)：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇用(yòng)问句(jù)，突如(rú)其来(lái)，先(xiān)声夺人，犹如盘马弯弓，为下文描写雁的殉情蓄足(zú)了笔势，也使大雁殉情的内在(zài)意义得以升华。

　　“问(wèn)世间，情为何物，直教生死相许”，大(dà)雁的生死至情深深地震撼了作者(zhě)，他将自己(jǐ)的(de)震惊(jīng)、同情、感动，化为有力的诘问，问(wèn)自己、问世(shì)人、问苍(cāng)天，究竟“情是何物”？起句(jù)陡(dǒu)然发问似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔(róng)岩沸腾，奔涌(yǒng)而出。

　　“天南(nán)地(dì)北双飞客，老翅几回寒暑(shǔ)”，这二句(jù)写(xiě)雁的感人生活(huó)情(qíng)景(jǐng)。

　　大雁秋天南下越冬而(ér)春天(tiān)北归，双宿双(shuāng)飞(fēi)。

　　作者称(chēng)他们(men)为“双飞客”，赋(fù)予它们的比翼双飞以世(shì)间夫妻(qī)相爱的(de)理(lǐ)想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦(kǔ)，是中更有痴儿女(nǚ)”，是中：于(yú)此，在这(zhè)里面。

　　这(zhè)几句是(shì)说大雁长期以来共同(tóng)生活(huó)，既(jì)是团(tuán)聚的快(kuài)乐，也有离别的酸(suān)楚，在平(píng)平淡淡的生(shēng)活中(zhōng)形成(chéng)了(le)难以割舍的(de)一往深情(qíng)。

　　“君应有语：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪，只影(yǐng)为谁去(qù)”，君：指殉情的大(dà)雁(yàn)。

　　这四句是对(duì)大雁殉情前心理(lǐ)活动细致入微(wēi)的揣摩描(miáo)写。

　　当网罗惊破(pò)双栖(qī)梦之后，作者认为(wèi)孤雁(yàn)心中必然会进行生与死、殉情与偷生的矛(máo)盾(dùn)斗争(zhēng)。

　　但这种犹(yóu)豫(yù)与抉择的(de)过程并未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚”，这几句(jù)借助对历史盛(shèng)迹的追忆与对眼前自(zì)然景(jǐng)物(wù)的描(miáo)绘，渲(xuàn)染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉(hàn)武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即(jí)当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，“山鬼自啼风雨(yǔ)”，句末(mò)象声(shēng)词。

　　《楚辞·招魂(hún)》句尾(wěi)均用“些”字(zì)，所以称“楚些”。

　　这句(jù)意(yì)思是(shì)武(wǔ)帝已(yǐ)死，招魂(hún)无济于(yú)事(shì)。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼(guǐ)》篇(piān)，描写山中女神(shén)失恋的悲哀。

　　“未(wèi)信与(yǔ)，莺儿(ér)燕子俱(jù)黄土”，大雁生(shēng)死相许的深情(qíng)连上天也嫉妒(dù)，所以这对殉情的大雁(yàn)决不会和一般的莺(yīng)儿燕子一(yī)样化(huà)为黄土。

　　而是“留得生前身(shēn)后名”，与(yǔ)世长(zhǎng)存(cún)。

　　这(zhè)几句从反面衬托，更加(jiā)突出(chū)了大(dà)雁殉情的崇(chóng)高，为(wèi)下文寻(xún)访雁丘作(zuò)好铺垫。

　　千秋万(wàn)古(gǔ)。

　　“为留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来(lái)访雁丘处”，这是从正(zhèng)面(miàn)对大雁的(de)称(chēng)赞。

　　词人展开想象，千(qiān)秋万古后(hòu)，也(yě)会(huì)有像他和他的(de)朋友们一样的“钟于情”的骚人墨客，来寻访这小(xiǎo)小的(de)雁丘，来祭奠这一(yī)对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生动地写(xiě)出了人们的感(gǎn)动之深(shēn)。

　　全词结尾，寄寓了(le)词人对殉(xùn)情者的深切哀思，延伸(shēn)了全词的(de)历史跨(kuà)度，使主题(tí)得(dé)以升(shēng)华。

　　创作背(bèi)景：

　　金(jīn)章宗泰和五年（公(gōng)元1205年），年仅十六岁的青年诗(shī)人(rén)元好问，在(zài)赴并(bìng)州应试途(tú)中，听一位(wèi)捕雁者(zhě)说，天空中一(yī)对(duì)比(bǐ)翼(yì)双飞(fēi)的大雁，其(qí)中一(yī)只被捕杀后，另(lìng)一只大雁从天(tiān)上一头栽了下来，殉情而(ér)死。

　　年轻的诗人(rén)便买下这一(yī)对(duì)大雁，把它们合葬在(zài)汾(fén)水旁，建了一个小小的(de)坟墓(mù)，叫“雁丘”，并写(xiě)《雁(yàn)丘(qiū)》辞一阕，其后(hòu)又加(jiā)以修改，遂成这首著名的(de)《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号(hào)遗山，世称遗(yí)山先生。

　　太原秀容（今(jīn)山西忻州）人。

　　金(jīn)末至大蒙古国(guó)时期(qī)著名文(wén)学家(jiā)、历史(shǐ)学家。

　　元(yuán)好(hǎo)问是宋金(jīn)对峙时期北(běi)方文学(xué)的主要(yào)代表、文坛盟主，又(yòu)是金(jīn)元之(zhī)际(jì)在文学(xué)上承前(qián)启(qǐ)后(hòu)的桥梁，被尊为(wèi)“北方文雄(xióng)”、“一代文宗”。

　　他(tā)擅作诗、文(wén)、词、曲。

　　其中以诗(shī)作成就最高，其“丧乱(luàn)诗”尤为(wèi)有名；

　　其词(cí)为金(jīn)代一朝之冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但(dàn)当时影响很(hěn)大，有倡导之功。

　　有《元(yuán)遗山先生全(quán)集》《中(zhōng)州(zhōu)集(jí)》。