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  出(chū)自《得道(dào)多助,失道(dào)寡助》:“城非(fēi)不高也,池非不深也,兵革非不坚(jiān)利也,米粟非不多也,委而去之,是(shì)有利地势不(bù)如人和(hé)也。

  故曰:域民不以封疆之界(jiè),固国不(bù)以(yǐ)山溪之险,威(wēi)全(quán)国不(bù)以兵革之利。

  ”译文:城(chéng)墙并不是不高(gāo)啊,护(hù)城(chéng)河并不(bù)是不深啊,兵器配(pèi)备也并不是不精巧(qiǎo)啊,粮食供应也并不是不充足(zú)啊(a),可是,守城(chéng)一方仍是弃(qì)城而逃,这是(shì)由(yóu)于作战的地舆(yú)局(jú)势(再(zài)好),也(yě)比不上深得人心、内(nèi)部联合啊。

  所以说:使大(dà)众久居下来而(ér)不迁(qiān)到其它的(de)当地去,不(bù)能依托划定(dìng)边境的边界(jiè),巩固国防(fáng)不能(néng)靠(kào)山河(hé)的险峻,震撼全国不能靠武力(lì)的强壮。

  《得道多助,失道寡(guǎ)助》出自《孟子·公孙丑(chǒu)下》,指(zhǐ)站(zhàn)在正义、善良方面,会得到多数人(rén)的(de)支撑(chēng)协助;

  违反道(dào)义、善良,必定陷于孤立(lì)。

  文(wén)章经过对“有利地(dì)势”、“有利地势”、“人和”,并(bìng)将(jiāng)这三者加以比(bǐ)较,层层递进。

  证明了“有利地势(shì)不如有利地势(shì),有利(lì)地势不如人和(hé)”的(de)道理。

兵革非不坚利也(yě)的坚利是什么(me)意思(sī)?

  “坚利”的意思佛诞是什么时候,佛诞是几月几日 佛诞是香港的劳工假期吗是(shì):坚韧而(ér)尖(jiān)利(lì)。

  此句语出《孟子:有利地势不(bù)如(rú)有(yǒu)利地势,有(yǒu)利地势不如人和(hé)》,其间,兵指兵器,革(gé)指其他配(pèi)备。

  全句(jù)的意思是:作(zuò)战的兵器和配备不是不精巧啊!

  原文中(zhōng),孟子强调了战役(yì)中主(zhǔ)观因素的重春睁要性(xìng),人和在战役中的主导作用(yòng)。

  “坚利”的引(yǐn)用释义

  1、唐(táng)·柳宗元《非国语上·问战》:“士卒之熟练者(zhě)众寡佛诞是什么时候,佛诞是几月几日 佛诞是香港的劳工假期吗(guǎ)?器械之坚利者何若?” 

  2、清·刘献廷(tíng)《广(guǎng)阳(yáng)杂记》卷四:“火器兵仗,坚利(lì)绝伦(lún)。

  ” 

  3、范文澜、蔡美彪等《中国通史》第(dì)二编(biān)第二章第四节(jié):“不过销森扮羌人(rén)刀不坚(jiān)利,四万汉亏灶兵一个月(yuè)便可打(dǎ)败(bài)三万羌兵。

  ”

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