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高山流(liú)水是什么(me)意思服(fú)务项目，服务(wù)里面高山流水是什么意思

　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴，志在(zài)高山(shān)，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山。

　千树万树梨花开的上一句是什么，千树万树梨花开的上一句是什么古诗　《列子·汤(tāng)问》记(jì)载(zài)，春秋时(shí)伯牙善(shàn)弹琴(qín)，钟(zhōng)子期善听(tīng)琴。

　　一次伯牙弹琴时(shí)，琴(qín)声时若高山，时若流(liú)水，只有钟子期能领会其中(zhōng)的含意。

　　后来就用“高山流水”比喻(yù)知音或知己。

　　也用以比喻(yù)乐(lè)曲的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春(chūn)秋》中伯牙鼓琴的故事(s千树万树梨花开的上一句是什么，千树万树梨花开的上一句是什么古诗hì)。

　　清代琴家张(zhāng)孔山弹奏的《流水(shuǐ)》是近代流(liú)传最广的曲目之一。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙擅长于弹奏(zòu)琴弦，钟子期擅长于听音辨意(yì)。

　　有次，伯牙来(lái)到(dào)泰(tài)山(shān)（今武汉市汉阳龟(guī)山）北面(miàn)游览时，突然遇(yù)到了暴雨，只好滞(zhì)留在岩石之下，心里寂寞(mò)忧伤，便拿出随身带的古(gǔ)琴弹了起来(lái)。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了反映(yìng)连绵大(dà)雨的(de)琴曲；

　　接着(zhe)，他又(yòu)演奏了山(shān)崩似的乐音。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟子期忍不住在(zài)临近的(de)一丛野菊后叫(jiào)道(dào)：”好曲！真是好曲！”原来，在山(shān)上砍柴(chái)的钟子期也正在附近躲(duǒ)雨，听到(dào)伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁(páng)早已聆听多(duō)时了，听(tīng)到高潮时便情不自禁地发出(chū)了由(yóu)衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟(zhōng)子(zi)期打过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙(yá)凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子期(qī)在一旁听后频频点(diǎn)头：”好啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像是一(yī)座(zuò)高峻无比的山(shān)啊(a)！”伯(bó)牙(yá)又沉思于(yú)流(liú)水，隐情在(zài)旋律之外，钟子期听后，又在(zài)一(yī)旁击(jī)掌称绝(jué)：”妙啊，浩浩荡荡，就(jiù)如同江河奔流(liú)一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支琴曲，钟(zhōng)子期就能完全听出它的意旨和情(qíng)趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴(qín)，叹息着(zhe)说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明(míng)义(yì)的功夫实在是太高明(míng)了，您所(suǒ)说的跟我心里想的真是完全一样(yàng)，我(wǒ)的琴声怎能逃过您的(de)耳朵呢？”

　　二人于是结为(wèi)知音，并(bìng)约好第二(èr)年再(zài)相(xiāng)会论琴。

　　可是第二(èr)年伯牙(yá)来会(huì)钟子期时，得知钟子期不久前已经因病(bìng)去世。

　　俞伯牙(yá)痛惜(xī)伤(shāng)感，难(nán)以(yǐ)用语言表(biǎo)达，于是就摔破了(le)自己从不离(lí)身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平(píng)生难得的知音。

　　1、他(tā)的作(zuò)品虽然动(dòng)听，可惜高(gāo)山流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流水余(yú)音(yīn)绕梁，三月(yuè)不(bù)知肉味。

　　3、这种高山(shān)流水之乐，真是人间难得(dé)几(jǐ)回(huí)闻。

　　4、现在流行音乐充(chōng)斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难(nán)有人欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏的乐曲(qū)，有如高山流水，听得人如痴如(rú)醉(zuì)。

夜场里高山(shān)流(liú)水是(shì)啥(shá)?

　　夜场里(lǐ)的高山流水(shuǐ)是：是(shì)酒吧的特色的倒(dào)酒方(fāng)式。

　　指的(de)是(shì)上面一(yī)个杯子(zi)底下会有很(hěn)多(duō)杯子，然后(hòu)从杯子流露杯子从(cóng)上面到酒的一个过程(chéng) 。

　　这也(yě)是酒吧推(tuī)出的(de)，吸引顾袜扰码(mǎ)客(kè)的(de)一种手段。

　　不(bù)管(guǎn)是酒吧(ba)也好(hǎo)饭店也好他(tā)们会(huì)推出自己店(diàn)里的特色(sè)然后(hòu)给(gěi)这个特色其(qí)一个优雅(yǎ)的名字(zì)，来吸引(yǐn)更多的顾客到自(zì)己(jǐ)的店里来消费(fèi)。

　　高山(shān)流水服务：

　　意(yì)思是(shì)采耳，采(cǎi)耳是一个专业术语，意思指掏(tāo)耳朵。

　　起源于民间，民(mín)间(jiān)的(de)掏(tāo)耳朵，工具比较简陋，一般(bān)都(dōu)是就地(dì)取材，一支(zhī)竹签，一根(gēn)细棍子，就是简单的(de)掏耳工具(jù)。

　　采(cǎi)耳(ěr)古代流行于川蜀发达(dá)的地(dì)区，越(yuè)是有社会(huì)地位(wèi)的(de)群(qún)体，在(zài)巨大(dà)的工作压(yā)力下，似乎越(yuè)容易(yì)缺乏，只有(yǒu)达官贵人才能享受(shòu)。

　　随着社会(huì)的不断发(fā)展(zhǎn)，采耳无论在(zài)技告哪术延深方面(miàn)，还(hái)是在兴起李(lǐ)和领域方面，都有(yǒu)了实(shí)质性(xìng)的突破。

　　尤其是在明末清(qīng)初(chū)时，采耳(ěr)开始流入(rù)民(mín)间，并融入到了传统(tǒng)理发行(xíng)业，在战火纷(fēn)飞的年代里亦不被湮没(méi)，得到(dào)了保存与发展。

　　一度(dù)成为皇室宫廷的必备项目，由技术高超的掏耳朵师傅(fù)，常(cháng)年服(fú)侍那些王公(gōng)大(dà)臣，至此(cǐ)，掏(tāo)耳朵成为许多人人生的一大享(xiǎng)受。

　　而今重庆成都(dōu)更是大街小(xiǎo)巷比比(bǐ)皆是。

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