抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和意象(xiàng)派的区(qū)别是什么(me)，抽(chōu)象派和(hé)意(yì)象派的(de)区别在哪是概念不同：抽象(xiàng)派是就多(duō)种(zhǒng)事物抽出(chū)其共通之点，加以综(zōng)合(hé)而成一个新的概(gài)念；意象派是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含(hán)蓄(xù)和高度(dù)凝炼(liàn)的意(yì)象形(xíng)象(xiàng)地(dì)展现事(shì)物(wù)，并将诗人瞬息间的(de)思想感情溶化在诗行中的。

　　关于抽象派(pài)和意象派(pài)的区别是什么，抽(chōu)象派和(hé)意象派(pài)的区别在哪以(yǐ)及抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和意象派(pài)的区别是什(shén)么，抽(chōu)象派和意(yì)象(xiàng)派的区别(bié)和联系(xì)，抽象派和意象派的(de)区(qū)别在哪，抽(chōu)象(xiàng)与(yǔ)意象的区别，抽象艺术和意象艺术的(de)区别等问题(tí)，小编将为你整(zhěng)理以下(xià)知识：

抽象派和意象(xiàng)派的区别是(shì)什(shén)么，抽象派和意(yì)象派的区别在哪

　　意象(xiàng)派是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝(níng)炼的意象(xiàng)形象地展(zhǎn)现事物，并(bìng)将诗(shī)人瞬息间的思(sī)想(xiǎng)感(gǎn)情溶化在(zài)诗行(xíng)中。

　　代表画家(jiā)不同：抽(chōu)象派代表(biǎo)画家有康(kāng)定(dìng)斯基(jī)，抒情(qíng)抽象派代表画家、蒙德(dé)里安，几何抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家(jiā)等(děng)；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德(dé)。

抽(chōu)象派和(hé)意象派什么(me)区别

　　意象派是20世纪初最早(zǎo)出现的现(xiàn)代诗歌(gē)流(liú)派，1908~1909年形成(chéng)于英国，后传入美苏(sū)。

　　代(dài)表人物有：休姆、庞德、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是(shì)对当时(shí)诗坛文风(fēng)的一种反拨。

　　首(shǒu)先(xiān)，在19世纪后期英国文坛(tán)，象征主(zhǔ)义、唯美(měi)主义与浪(làng)漫主义(yì)结成一(yī)体，形(xíng)成新浪(làng)漫主义。

　　意象派(pài)是在(zài)其基础(chǔ)上演变而成的。

　　到20世(shì)纪初，传统诗歌，尤(yóu)其(qí)是浪漫(màn)主义、维多利亚(yà)诗风蜕化成(chéng)无病呻(shēn)吟(yín)、多愁(chóu)善感和伦理(lǐ)说教(jiào)，只是“对济(jì)慈和华兹华斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞(páng)德及其意象派提(tí)出“反常规”“革新(xīn)”地进行诗歌创作的主(zhǔ)张。

　　其(qí)次，20世纪初(chū)柏格森热(rè)流行，这是自叔本华以来非理性(xìng)主义哲学思想在(zài)文(wén)学界(jiè)影响(xiǎng)的延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接(jiē)受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的(de)直觉主义、生命(mìng)哲学全盘为意象派所接受(shòu)，成(chéng)为(wèi)其主要的理(lǐ)论(lùn)睁渣依据和哲学基(jī)础(chǔ)。

　　意(yì)象(xiàng)派诗特别强调(diào)意象和直觉的(de)功(gōng)能。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗歌(gē)流(liú)派(pài)为意象派(pài)开(kāi)创了(le)新(xīn)诗创作新路，尤其是(shì)诗(shī)的通感、色(sè)彩及音(yīn)乐(lè)性，给意象(xiàng)派以极大的启发。

　　 由(yóu)于意象派诗人大多(duō)经历了象征(zhēng)诗歌创作，所(suǒ)以理论(lùn)界也有人将(jiāng)意象派看做象(xiàng)征主义的分支，实际上意象派(pài)和象(xiàng)征主义诗歌有(yǒu)极大的(de)本质差异(yì)。

　　意象派不满意象征(zhēng)主义要(yào)通过(guò)猜谜(mí)形式去寻找意象背(bèi)后的隐喻暗示和象(xiàng)征意义，不满足于去寻(xún)找(zhǎo)表象与思(sī)想之(zhī)间(jiān)的神秘关(guān)系，而要让诗意(yì)在表象的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张用(yòng)鲜明的(de)形象去约束感情，不加说教、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此意(yì)象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有(yǒu)一个意象或几个(gè)意象。

　　虽然，象(xiàng)征主义也(yě)用(yòng)意象(xiàng)，两者都以意象为“客观对应物”，但象征主义(yì)把意(yì)象(xiàng)当(dāng)做符号，注重联想、暗示(shì)、隐喻，使意象成为一种(zhǒng)有待翻译的(de)密码(mǎ)。

　　意象派则(zé)是“从象征(zhēng)符(fú)号走向实在世界”，把重点放在诗的意象本(běn)身(shēn)，即(jí)具象性上(shàng)。

　　让情感和思(sī)想融(róng)合(hé)在意象(xiàng)中，一(yī)瞬间中不假(jiǎ)思索、自然而然地体现出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象的(de)内在形式看，意象派(pài)受日(rì)本(běn)俳句(jù)和(hé)中国古(gǔ)诗(shī)的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革新，首先是(shì)从模仿学习日(rì)本俳句(jù)开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉(jiāo)（1644— 1694）的(de)短(duǎn)诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗示春(chūn)天(tiān)，古池塘象征永恒，青蛙跃入(rù)，悦(yuè)耳的清响，又归于(yú)平(píng)静，具有宗教的(de)空静哲(zhé)理，此地有声胜无声，声响冲破了以前(qián)的凝固、寂静，传(chuán)达出(chū)世界(jiè)宇宙亘古(gǔ)不(bù)变的(de)禅意。

　　俳(pái)句(jù)中(zhōng)一(yī)瞬(shùn)间对诗歌内涵的直觉(jué)读解令意象派诗(shī)人迷醉。

　　日(rì)本古(gǔ)典(diǎn)俳句(jù)的最后(hòu)一位诗(shī)人小林一(yī)茶，从(cóng)小失去父(fù)母，四处(chù)流浪，他的(de)诗歌具有一种幽(yōu)默感、同情心，写弱小者(zhě)中有(yǒu)一丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小(xiǎo)麻(má)雀》中“到我这(zhè)里来(lái)玩呀(ya)，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁(jié)而(ér)含义(yì)丰富。

　　麻(má)雀是小动物，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会自(zì)己觅食，也不如家禽，不(bù)愁吃，有温(wēn)饱(bǎo)。

　　诗中得不到人世温暖(nuǎn)，同病相怜(lián)之情瞬间体(tǐ)现了出来。

　　他的仿陶渊明佳(jiā)句“青蛙(wā)悠然见南(nán)山”，是说青蛙才是真正超脱的，没理性(xìng)的，而陶渊明(míng)的(de)超脱是痛苦的，见南山后回(huí)来也未必(bì)超脱。

　　诗人(rén)以(yǐ)青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生(shēng)。

　　意(yì)象派诗(shī)人(rén)进一步发(fā)现日本俳句源(yuán)于中国格律诗(shī)。

　　在他们看来，中国(guó)诗(shī)是组合的图画。

　　中(zhōng)国的古诗完全(quán)浸(jìn)润在意象之中，是纯粹的意象组合，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上(shàng)》：“大漠孤烟直，长河(hé)落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思(sī)》： “枯藤(téng)老树昏鸦(yā)，小桥(qiáo)流水人家，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意(yì)象主导，贯(guàn)穿全诗，犹如一(yī)销伏幅(fú)挂(guà)于眼前的(de)图(tú)画，情景交(jiāo)融，物(wù)与(yǔ)神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代诗人的这(zhè)种表现意象(xiàng)而(ér)不(bù)加评价的(de)诗风，正与意象(xiàng)派(pài)主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特(tè)征中，看到了一种语言与意象的魔力(lì)，从而产生对(duì)汉诗(shī)和汉字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中(zhōng)多处夹着汉(hàn)字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语(yǔ)中的意(yì)象，提出英文诗创作中也应该力图(tú)将全诗浸润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意(yì)象(xiàng)派诗歌在创作中表(biǎo)现出的鲜(xiān)明的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈(chéng)现(xiàn)能传达情意的意(yì)象(xiàng)，以雕塑(sù)和绘画的手法表(biǎo)现意象(xiàng)，反(fǎn)对音乐性(xìng)和神秘性的抒(shū)情(qíng)诗，提(tí)出“不要说(shuō)”“不(bù)要夹叙夹(jiā)议”亏(kuī)早携，只展(zhǎn)现(xiàn)而不(bù)加评(píng)论。

　　庞德概括(kuò)意象(xiàng)诗(shī)的定义为：“意象是在一瞬间(jiān)呈(chéng)现出的理性和(hé)感情的复合(hé)体。

　　”如(rú)中国(guó)著名的仅有一个字的现(xiàn)代(dài)小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟(wù)到生活的全(quán)部内(nèi)涵。

　　再如艾(ài)米的代表作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰，/被无知(zhī)的溜冰(bīng)者，/划满了(le)不可解的(de)漩涡纹，/这就是(shì)我(wǒ)的(de)心被磨钝了的表(biǎo)面(miàn)。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的(de)表面”等(děng)意(yì)象(xiàng)的显示中，瞬间传递出只(zhǐ)可意(yì)会(huì)、不能言传的(de)诗人对人到中(zhōng)年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意(yì)象层递：按照事物(wù)发展的客观规律，有条理，有层次地(dì)组合意象。

　　如(rú)中国诗《敕(chì)勒歌(gē)》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天似(shì)穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从(cóng)远山到近草、从天空到大(dà)地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这派头(tóu)十足的一代，/你(nǐ)们这极不(bù)自(zì)然的一(yī)派，/我见过渔民(mín)在太阳下野餐，/我见过(guò)他们和(hé)邋遢(tà)的(de)家属一起(qǐ)，/我见(jiàn)过他(tā)们微笑时露(lù)出满口牙(yá)，/听过他们(men)不(bù)文雅的(de)大(dà)笑。

　　/可我就是(shì)比你们(men)有福，/ 他们就是比我有福，/岂不(bù)见(jiàn)鱼(yú)在湖里游(yóu)，/压根儿(ér)没有衣(yī)服(fú)。

　　”这(zhè)里(lǐ)，鱼是最自由的，鱼在(zài)水(shuǐ)中(zhōng)自(zì)由遨游(yóu)，无拘无束(shù)，压根儿没有穿衣服(fú)；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外席地就(jiù)餐，同邋遢的家(jiā)人一(yī)起，不文雅地大笑；看着(zhe)自由生(shēng)活的渔民的(de)我又等而(ér)次之(zhī)，然而我却能看穿你们这“派头十足的(de)一代”“极不自(zì)然的(de)一派”。

　　诗人(rén)在层次分明的对比中，对那些(xiē)自(zì)诩为高贵典雅、派头(tóu)十(shí)足然而(ér)却(què)是(shì)矫(jiǎo)揉造作的文人(rén)，发起了挑(tiāo)战，主张现代诗人应(yīng)当像在水中自由漫游(yóu)的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的意象，巧(qiǎo)妙地叠(dié)合(hé)在一起，意象(xiàng)与意象之(zhī)间构成修饰、限定、比喻等(děng)关系(xì)。

　　如休姆的(de)《码头之上(shàng)》：“静(jìng)静的(de)码头(tóu)之上，/半夜时分，/月亮在高高的(de)桅杆(gān)和绳(shéng)索(suǒ1兆等于多少mb流量，1G等于多少MB)间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实只(zhǐ)是(shì)个球，/孩子玩过后忘(wàng)在那(nà)里。

　　”将月亮(liàng)与被孩子遗弃的气球意象叠印起(qǐ)来，以月亮象征现代(dài)人和现(xiàn)代生活，与带有修饰含(hán)义(yì)的气(qì)球意象叠加以后，及其(qí)月亮被缠绕在桅杆(gān)绳(shéng)索之间，一刹那间美受(shòu)亵渎，高(gāo)雅遭奚(xī)落，以及现代人的忧郁(yù)惆(chóu)怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德写(xiě)给早年恋(liàn)人的《少女》：“树进入(rù)了我的双(shuāng)手，/树液(yè)升上(shàng)我的(de)双臂。

　　/树生长在我的胸中往(wǎng)下长，/树(shù)枝从我身上长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青(qīng)苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机的“树(shù)”的(de)意象，叠(dié)加和修饰“我”，后又以青苔(tái)、紫罗兰(lán)叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象(xiàng)是少女(nǚ)和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青春美(měi)丽，像绿树一样充满生机，这一切(qiè)滋润着“我(wǒ)”的成长和生(shēng)命(mìng)历程，尽管这些在世俗者(zhě)看(kàn)来(lái)都是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我们(men)体味(wèi)到了紫罗兰(lán)般少(shǎo)女的美丽温柔、青苔(tái)绿树般的生命张力。

　　 3 意(yì)象并置(zhì)：把不同时(shí)间，空间的两个可(kě)见意象并(bìng)列在一起，借(jiè)以启发和引起别的感受。

　　休姆说(shuō)：“两个可见意象的组(zǔ)合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人(rén)获得了(le)一(yī)个(gè)与(yǔ)两者都(dōu)不同的意(yì)象。

　　”不同意象并(bìng)置，所(suǒ)引发的情感情(qíng)绪(xù)已脱离(lí)了其中的某一(yī)意(yì)象含义(yì)，而(ér)具有(yǒu)一种全(quán)新(xīn)的感受。

　　如中国诗(shī)“无边落木萧萧下，不尽长(zhǎng)江(jiāng)滚滚来”，落叶与江水的意象已经转化为除旧布新走向(xiàng)未来的含(hán)义；“鸡(jī)声茅店月，人迹板桥霜(shuāng)”是表(biǎo)现孤独的游(yóu)子远行他乡、早起晚宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑式作品(pǐn)《在一个地铁车站》： 人群中这些(xiē)面孔幽灵(líng)般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的(de)许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人(rén)群中(zhōng)的脸和黑色(sè)枝条(tiáo)上的花瓣并置在一起，这完全是(shì)在匆(cōng)忙的行走的(de)人群(qún)中(zhōng)获(huò)得的瞬间意象，写出了诗人一瞬(shùn)间的(de)视觉印(yìn)象(xiàng)，一瞬间的内(nèi)心感受。

　　在地铁车(chē)站的(de)密(mì)密麻(má)麻的人群中(zhōng)，诗人站立其间(jiān)，过往的行(xíng)人迎面而(ér)来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛(fēn)阴森潮(cháo)湿，令人窒(zhì)息。

　　几张女人和孩子(zi)苍白美丽(lì)的面孔时隐时现，打破了(le)这种冷清沉闷(mèn)，给人一种愉快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两(liǎng)个并(bìng)置(zhì)的(de)意象映入大脑(nǎo)，构(gòu)成俗(sú)陋(lòu)与优(yōu)美，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生(shēng)活，给人以一种(zhǒng)挤压感，描绘(huì)出现代人内心的焦虑不安(ān)、紧(jǐn)张动荡、繁忙而又单调的生活现(xiàn)实，同时(shí)又展(zhǎn)示了心灵对自(zì)然美的依恋与向往。

　　 第二，意(yì)象派诗(shī)歌(gē)的语言简洁明(míng)了，不用(yòng)没(méi)有意义的形容词(cí)、修饰(shì)语，去掉装饰性的(de)花边，反对卖弄词藻，诗行短(duǎn)小，意象(xiàng)之间具有(yǒu)跳跃(yuè)性(xìng)。

　　如庞德(dé)翻译(yì)李白《古风(fēng)》中“惊沙(shā)乱海(hǎi)日(rì)”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中虽(suī)不(bù)免误(wù)译(yì)，但(dàn)语(yǔ)言(yán)的简(jiǎn)洁明快也可见一斑。

　　再如美国著(zhù)名意象(xiàng)派诗人威廉斯的《红(hóng)色手推车》：“很(hěn)多(duō)事情/全靠/一辆红色/小车(chē)/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗行，将美国普(pǔ)通人对中产阶(jiē)级生活的向往一目了然地传(chuán)达(dá)了出来，以至(zhì)诗歌(gē)被许多家庭主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的(de)内在韵律与节奏，将意象与所蕴(yùn)含(hán)的(de)思(sī)想情(qíng)感融成一体。

　　主张(zhāng)按(àn)语言(yán)的音乐性(xìng)写诗，反对(duì)按固定(dìng)音步写诗(shī)，认为均(jūn)匀的格律诗(shī)是(shì)等时性的、起催眠(mián)作用的“节拍(pāi)器(qì)”。

　　意象派(pài)发现日(rì)本诗不押(yā)韵，中国诗通过(guò)汉学(xué)家逐字注释稿翻译，也(yě)就成(chéng)了(le)自由体(tǐ)诗。

　　所以，意(yì)象派诗(shī)不讲规则(zé)，接近自由体诗(shī)。

　　他们(men)主张诗歌(gē)音乐性要自然，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这(zhè)在英语国家中起(qǐ)了1兆等于多少mb流量，1G等于多少MB推广自由(yóu)诗的作用。

　　 意象(xiàng)的生(shēng)成可分为两(liǎng)种形式：其一是主观意象；其二是客观意象。

　　意象的(de)表现形态(tài)可分为两种创作倾向：其一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔(ěr)为代表，崇尚古典美，有(yǒu)浪漫派(pài)风(fēng)格，创作了(le)许(xǔ)多(duō)雕塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠(zhū)闪闪发红，/而在莲花中，/它(tā)却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的(de)风景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛宁为(wèi)代表(biǎo)。

　　1914年庞德(dé)发(fā)表了(le)《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗(shī)歌原则下，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意象不是观点，而(ér)是放亮的(de)一个节或一个(gè)团(tuán)，它(tā)是我(wǒ)能够(gò1兆等于多少mb流量，1G等于多少MBu)而且(qiě)可能(néng)必须称之为漩涡的东西，通过(guò)它(tā)，思(sī)想不断(duàn)地涌进(jìn)涌出。

　　”追求意向(xiàng)的流动性，创(chuàng)作上追求多意象(xiàng)跳跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意象派作(zuò)家的美学(xué)观念和艺(yì)术风格虽然各有差异，但他们在创作上却形成了某(mǒu)些一致的倾向。

　　无(wú)论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意(yì)象派诗都表现一种感伤、苦(kǔ)闷和(hé)充(chōng)满希望(wàng)的情调(diào)。

　　意象派诗(shī)短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相(xiāng)对概念，是就多种事物抽(chōu)出其共通之点，加以(yǐ)综合而成一个新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪(jì)想脱(tuō)离「模(mó)仿(fǎng)自然」的绘画风格而言(yán)，包含多种(zhǒng)流派(pài)，并(bìng)非(fēi)某一(yī)个派别的名称：它的形成(chéng)是经过长(zhǎng)期持续演(yǎn)进(jìn)而来的。

　　但(dàn)无论其(qí)派(pài)别如何(hé)，其共同的特质都(dōu)在于(yú)尝(cháng)试打破绘画必(bì)须模(mó)仿自然的传统观念(niàn)。

　　1930年(nián)代和二次大战以后，由抽象观念(niàn)衍生的各种形(xíng)式，成为二十世纪最流(liú)行、最具特(tè)色(sè)的(de)艺术风格。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直觉和想象(xiàng)力为(wèi)创作的出(chū)发点，排斥任何(hé)具有象征(zhēng)性、文学性、说(shuō)明性的(de)表现手法(fǎ)，仅将造形和色(sè)彩加以综合(hé)、组织(zhī)在画(huà)面上。

　　因此抽象绘画呈现出来(lái)的纯粹形色(sè)，有类似于音(yīn)乐之处(chù)。

　　 抽象(xiàng)绘画(huà)的(de)发(fā)展趋势，大(dà)致可分为：﹝一(yī)﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷(lěng)的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发(fā)点，经立体主(zhǔ)义、构成主(zhǔ)义、新(xīn)造形主义(yì)....，而发展出来。

　　其(qí)特色为带(dài)有几何学(xué)的倾向。

　　这个画(huà)派可以蒙(méng)德里安(ān)(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这是以高更的(de)艺(yì)术理念为出发点，经野(yě)兽派、表现主(zhǔ)义(yì)发展出来，带有(yǒu)浪(làng)漫的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画(huà)家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主义(yì)团(tuán)体(tǐ)「蓝骑士」的领导者。

　　代(dài)表作《构成第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七号习(xí)作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画家，在(zài)平面(miàn)上把(bǎ)横(héng)线和竖线(xiàn)加以(yǐ)结合，形成(chéng)直角或长方(fāng)形(xíng)，并在(zài)其(qí)中安排红、黄、蓝三原色，但有时也(yě)用灰色(sè)，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄(huáng)与蓝的(de)构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美(měi)术馆）。

　　 马(mǎ)列(liè)维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何抽象派(pài)画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美(měi)术馆）、《青色三角形与黑(hēi)色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论(lùn)和(hé)音乐式和(hé)谐造成独特(tè)的几何(hé)风格(gé)，例(lì)如《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂(chuí)直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩调和及(jí)抽象(xiàng)的手法，创作了许多含有哲理性和(hé)富稚拙(zhuō)趣味的作品，例(lì)如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸(zhǐ)裱(biǎo)在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与(yǔ)火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆)

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