礼(lǐ)崩乐(lè)坏是什么时期的事件啊，礼崩乐坏这个词产(chǎn)生于什么时代是礼崩(bēng)乐坏是一个逐渐的、缓(huǎn)慢(màn)的过(guò)程(chéng)的。

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礼崩乐(lè)坏(huài)是什么时期的事件啊，礼(lǐ)崩乐坏(huài)这个词产(chǎn)生于什么时代

　　西周末期是(shì)“礼崩乐(lè)坏”发生的第一个导火线时期，此时的礼乐只是受(shòu)到了局部的破坏，而到(dào)了春秋(qiū)时期礼(lǐ)乐(lè)崩坏的程(chéng)度(dù)便开(kāi)始逐渐加(jiā)深，特(tè)别是在战国后期，整个礼乐制度已被破坏得面目全非。

　　（一(yī)）王室的衰微

　　西周末(mò)期(qī)周王的(de)统(tǒng)治不断受到外族的侵扰，而王室内部各阶级的矛(máo)盾也在不断(duàn)激化，周王朝面临着即将(jiāng)灭亡的危害(hài)。

　　而面对这种灾难的时候，各阶(jiē)级的统治者却无动于衷(zhōng)。

　　由于周王朝实(shí)行(xíng)分封(fēng)制，土(tǔ)地经常赏赐(cì)给(gěi)诸侯，周王(wáng)室(shì)实际控(kòng)制的(de)土地就(jiù)越来越少了。

　　（二(èr)）诸(zhū)侯对特权的追求(qiú)

　　“周郑交(jiāo)质”事(shì)件(jiàn)是(shì)周王室东迁之后(hòu)衰弱(ruò)的一个重要(yào)标志，从前至高无上的周王(wáng)室(shì)能和诸(zhū)侯国达成(chéng)如此平等的契约，这本身就是因(yīn)为自身地位下(xià)降，能力衰弱(ruò)到无法(fǎ)再凌驾于诸侯之上。

　　此后的“繻葛之战”周(zhōu)王的失(shī)败更是让(ràng)自身的权(quán)威受到了致(zhì)命一(yī)击。

　　从此，在诸侯眼(yǎn)里，周王室仅仅是一具空壳(ké)，并无实际的权力(lì)。

　　（一）西周社会(huì)大体情况

　　周武王(w为什么家人的核酸检测都出来了,我的还没有出来，和家人一起做的核酸检测为什么我的没出结果áng)灭(miè)商后(hòu)建立了西周王朝，为巩固其(qí)统治，在国(guó)都附近(jìn)分封了许(xǔ)多诸侯(hóu)国(guó)。

　为什么家人的核酸检测都出来了,我的还没有出来，和家人一起做的核酸检测为什么我的没出结果　周朝的分封制(zhì)使得诸侯国的建立(lì)成为周王室(shì)御外的屏(píng)障(zhàng)，也为统治(zhì)者的治(zhì)理(lǐ)提供便利，但也为后来的诸侯争霸(bà)、逾越王权埋下(xià)了隐患。

　　西周以善农耕而闻名，因此，周(zhōu)的农业十(shí)分(fēn)发(fā)达，种植的粮(liáng)食(shí)品种繁(fán)多，基(jī)本包(bāo)括了后世(shì)所有的基本品种，而铸造、丝织(zhī)等(děng)其(qí)他(tā)方面也很发达。

　　经济上(shàng)发展(zhǎn)，政(zhèng)治上稳定，于是周(zhōu)王朝建立(lì)了一整(zhěng)套的礼乐制度。

　　（二）春(chūn)秋时(shí)期(qī)的由盛而衰

　　随着昭(zhāo)王即位后(hòu)就开始对外用兵，其子(zi)穆王(wáng)除对外大规模用兵之外，还对内(nèi)加强镇压(yā)，增重(zhòng)刑罚(fá)，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三(sān)千条”。

　　（三(sān)）战国社会大体情(qíng)况

　　礼乐制度(dù)经过了(le)两次大的摧残和动荡(dàng)之后，在战国时期(qī)，礼乐制度遭(zāo)到了极(jí)大的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝代

　　礼崩乐坏出现于西周(zhōu)时期朝代蚂纳扮(bàn)。

　　在西周时期。

　　礼崩(bēng)乐坏：礼，指“周礼”，即五(wǔ)经里面的《礼(lǐ)》；乐，指庙(miào)堂之(zhī)乐；原为孔(kǒng)夫子感叹西周(zhōu)森(sēn)严等级的分邦建国制度遭受诸侯(hóu)征战日渐崩坏而引起的社(shè)会秩序混乱。

　　现可(kě)释义为伦理道(dào)德文化的日渐散(sàn)失导致(zhì)人心(xīn)不(bù)古，世风日(rì)下的现象。

　　成语出处：青章炳麟(lín)《与简竹居书》：中唐以来，礼崩乐坏，狂狡有作，自己制则，而事(shì)不稽。

　　成语用法：联(lián)合式，作宾语、定语(yǔ)，含贬义。

　　《论语阳货》三年之丧，期已久矣。

　　君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必(bì)崩。

　　释(shì)义：指周代封(fēng)建制度的规章制度遭到极大(dà)的(de)破坏，寓意社会制度和文化秩序遭遇重大(dà)变局，驱需内圣外王之人改进。

　　礼(lǐ)在中国古代是社会的(de)典章(zhāng)制(zhì)度和道德规(guī)范。

　　成语造句

　　1、现实依据就(jiù)是苟子所(suǒ)处的(de)时闷灶(zào)代，的混乱迫(pò)使人们重新(xīn)思考礼乐的(de)价“礼崩(bēng)乐(lè)坏”由(yóu)此(cǐ)也引起对与礼(lǐ)乐密切相关的(de)文艺的重视。

　　2、唐末五代时期礼崩(bēng)乐坏(huài)，纲(gāng)常(cháng)扫(sǎo)地以尽，中国封建社会的(de)新阶段在旧秩(zhì)序的大动乱(luàn)中到来。

　　3、春秋是先秦(qín)礼制最健全之时期，认为春秋时(shí)代“茄(jiā)森礼(lǐ)崩乐坏”的传统观点应得到修正(zhèng)。

　　4、它让我们(men)看到，在春(chūn)秋(qiū)礼崩乐坏(huài)的社会(huì)现实掩映下的温柔敦厚与尊礼重义。

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