转(zhuǎn)世灵童(tóng)这个词语不知道大(dà)家有没(méi)有听说(shuō)过，这是(shì)一种藏传佛教的说法，对于不了(le)解的人(rén)来说(shuō)，第一(yī)次听(tīng)到转一升等于多少毫升应该是1000，一升等于多少毫升ml世(shì)灵(líng)童的时候(hòu)会从字面上去(qù)理解这个词(cí)语的意思，质(zhì)疑转(zhuǎn)世灵(líng)童这样的事(shì)情到底(dǐ)有科学依据吗(ma)？或者又是从其他地方了解相关消息，给人如此严(yán)肃感觉的事情最后居然是用抓阄(jiū)的方式来决定的，未免(miǎn)有(yǒu)些太好笑(xiào)了(le)吧，对于这点我们下(xià)面(miàn)就(jiù)详细了解了解，最起(qǐ)码以(yǐ)后说起来这种(zhǒng)事情(qíng)的(de)时候(hòu)才不会显得很(hěn)无知，转世(shì)灵童其实根本不是我们想象中(zhōng)的那(nà)种投胎转世(shì)。

很多人(rén)一听说转世灵童就觉得不科学(xué)，是骗人的东西，但(dàn)其实许多(duō)事情存在即合理，况(kuàng)且转世(shì)灵童又不(bù)是大家想象中的(de)投(tóu)胎转(zhuǎn)世(shì)会带(dài)着(zhe)以(yǐ)前记忆的那种，所(suǒ)谓的转世(shì)灵童只是我国(guó)藏教(jiào)的一(yī)种(zhǒng)文化制(zhì)度，这种制(zhì)度是藏传(chuán)佛教特有的传承方(fāng)式，起源(yuán)于公(gōng)元(yuán)12世纪西藏佛教噶(gá)玛噶举派该派(pài)黑帽系首领圆寂后门(mén)徒推举一幼童为转世继承(chéng)从那之后就开始有了活佛转世的(de)办法，各教(jiào)派先后效仿此(cǐ)方法(fǎ)。

在(zài)公元(yuán)14、15世纪之交，藏传佛教格鲁派(pài)创(chuàng)立，并逐渐形(xíng)成(chéng)了达赖喇嘛和班禅额(é)尔德尼(ní)两(liǎng)大活佛系(xì)统。转世制度(dù)则是(shì)在格鲁派创始(shǐ)人宗喀巴(bā)的最(zuì)小弟子根敦朱巴圆寂后，为了(le)防止内部分(fēn)裂(liè)，于是采取(qǔ)了这种噶玛噶举派的(de)转世(shì)办法，由高僧及根敦朱巴的亲属指(zhǐ)定一名男孩作为(wèi)根敦朱巴的转世，这种方法就形成了赖(lài)喇(lǎ)嘛(ma)活佛转世系统，不过经过历史的演变，后(hòu)来的达赖喇嘛都必须经(jīng)中央政府册封才能得(dé)以(yǐ)确认。

寻(xún)找转世灵童的方法有很多，大(dà)概分为非掣(chè)签方式和金瓶掣签(qiān)方(fāng)式，前者可以按照(zhào)遗嘱、预言(yán)、神谕、征兆、奇观(guān)等(děng)方法寻找转世灵(líng)童，至于后者是从清朝(cháo)乾隆时期开始出现(xiàn)的金(jīn)瓶(píng)掣签方(fāng)式，为了避免徇情指认，于是活(huó)佛转(zhuǎn)世的认定权开始(shǐ)掌握在(zài)中(zhōng)央(yāng)手(shǒu)中，由(yóu)中(zhōng)央直接(jiē)审批(pī)和册封，这种认(rèn)定方式(shì)还算正常，倒(dào)是之前的非掣签方式实在是太随心所欲了，简(jiǎn)直是完全撞运气抽签决定一(yī)样。

转世灵童(tóng)这种事情(qíng)其实并没有科学依(yī)据，只不(bù)过是一种文化而已，大家可以(yǐ)不理解(jiě)但也不能(néng)不尊重人家的文化(huà)，中国上下几千年，很多(duō)文化都(dōu)是现在(zài)的我(wǒ)们所不能完全理解(jiě)的，不能理(lǐ)解就要学会体谅(liàng)，存在即合理，只要这(zhè)种制度还没有被彻底取缔，那么就一(yī)定有道理，当然不管(guǎn)是转世灵童还是转世制度现在基(jī)本上都已经看不到了，大家(jiā)生活如此丰富多彩，谁还会去关心这种(zhǒng)问题啊。

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