孙权劝学中的(de)古今异义，劝(quàn)学中的古今异义词整(zhěng)理(lǐ)是《劝学》中的(de)古今异义有：博学古义(yì)：广(guǎng)博地学习，广泛(fàn)地学习的。

　　关于(yú)孙权劝学中的古今异义，劝学中的(de)古今异义词整理以(yǐ)及(jí)孙权劝(quàn)学中的古今(jīn)异义，劝(quàn)学中的(de)古(gǔ)今异义(yì)词，劝学中的古(gǔ)今异义词整理，劝学(xué)中(zhōng)的古(gǔ)今异(yì)义有哪些，劝学中(zhōng)的古今(jīn)异(yì)义词有哪些等问题，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

孙权劝学中的古今异(yì)义，劝学(xué)中(zhōng)的古今异义(yì)词(cí)整理

　　1、博学

　　古义(yì)：广博地(dì)学习，广泛地学习。

　　今义：知识、学识(shí)的(de)渊博(bó)。

　　2、参(cān)

　　古义：检验。

　　今(jīn)义：加入。

　　3、假(jiǎ)

　　古义：凭借，借助。

　　今义：与“真”相对。

　　古(gǔ)义：金属制的(de)刀剑。

　　今(jīn)义：金子，黄(huáng)金(jīn)。

　　5、爪牙

　　古义：爪子和牙齿。

　　今义(yì)：坏人的党(dǎng)羽、帮凶。

　　6、用心

　　古义：因为用心。

　　今(jīn)义(yì)：读书用功或对某(mǒu)事肯动脑筋。

　　7、绳

　　古义：墨线。

　　今义：绳子，绳索(suǒ)。

　　8、跪

　　古义：腿(tuǐ)脚。

　　今义：跪下。

　　9、疾

　　古(gǔ)义：疾劲，强，大，这(zhè)里指声音宏大。

　　今义：疾病。

　　10、致

　　古义：达到(dào)。

　　今(jīn)义：赠送，给予。

　　11、寄托

　　古义：这(zhè)里指藏(cáng)身（非蛇鳝之穴无可(kě)寄(jì)托者(zhě)）。

　　今义：大致指心灵、精神的某种依(yī)靠。

　　荀子(zi)《劝学(xué)》原文节选：

　　君儿童兴趣班有哪些项目排名，十大最无用的兴趣班(jūn)子曰：学不可(kě)以已。

　　青，取之于蓝而青于蓝；

　　冰，水(shuǐ)为之而(ér)寒于水。

　　木直中绳，鞣（左应为“车”，原字已废(fèi)除）以为轮，其曲中规。

　　虽(suī)有槁暴，不(bù)复挺者(zhě)，鞣(róu)使之然也。

　　故木受绳则直，金就(jiù)砺则利(lì)，君子博学而日(rì)参(cān)省乎己(jǐ)，则知明而行无过矣。

　　译文(wén)：

　　君子说：学(xué)习(xí)是不可以停止(zhǐ)的。

　　靛青是(shì)从蓝草里提取的，可是比蓝(lán)草(cǎo)的颜(yán)色更深(shēn)；

　　冰(bīng)是水凝结(jié)而成的，却比(bǐ)水还要寒冷。

　　一(yī)块木材直得合乎墨线，假如(rú)用火烤使它弯曲(qū)做成车轮，它的(de)狐度(dù)就可以符(fú)合圆规(guī)的标(biāo)准。

　　即(jí)使又(yòu)被风吹(chuī)日晒(shài)而(ér)干枯(kū)了，木材也不(bù)会(huì)再(zài)挺直，是因为经过加工使它(tā)成为这样(yàng)的。

　　所以(yǐ)木材用墨线量过(guò)再(zài)经辅具加工就能取直，刀剑在磨刀石上磨(mó)过就能变(biàn)得锋(fēng)利，君子广博地学(xué)习并(bìng)且每天检验反省自己，那(nà)么他就会智慧明达而且行(xíng)为(wèi)没(méi)有(yǒu)过(guò)失了。

　　选段赏析：

　　开篇“君子(zi)曰：学不可(kě)以(yǐ)已。

　　”这不(bù)但是《劝学》篇(piān)的(de)第一(yī)句(jù)，也是整个(gè)《葡子(zi)》著作(zuò)的(de)第一句。

　　荀子认(rèn)为人的本性是“恶”的，必(bì)须(xū)用礼义来矫正(zhèng)，所以他特(tè)别重视学习。

　　“性恶论”是荀(xún)子社会政(zhèng)治思想的出(chū)发点，他(tā)在著作(zuò)中首(shǒu)先提(tí)出学习不(bù)可(kě)以停止，就是想抓住关嚏，解(jiě)决根本(běn)问题。

　　因为他十分重视这个问题(tí)，所以他把自己(jǐ)的(de)见解(jiě)，通过(guò)“君子”之口提(tí)出来，以示郑重。

　　开头就(jiù)提出了中心(xīn)论(lùn)点，语(yǔ)言(yán)简劲(jìn)，命意深广，因而很(hěn)自然地引出(chū)了下文的滔滔(tāo)阐述。

　　以“青，取(qǔ)之于蓝，而青于蓝(lán)；

　　冰(bīng)，水为之，而寒于水”，来比喻(yù)任何(hé)人通过发愤学习，都能进步，今日之我可以胜过昨日之我，学生也可以超过老师。

　　这两个比(bǐ)喻，使学习(xí)的人受到(dào)很大的启发和鼓舞(wǔ)。

　　不过，要能“青于蓝”“寒(hán)于水”，决不是“今(jīn)日学，明日(rì)辍”所能(néng)办到的，必须不断(duàn)地学，也就是说：“学不(bù)可以已”。

　　所以，这(zhè)两(liǎng)个比喻深刻有力(lì)地说明了(le)中心论点，催人奋进。

　　这篇(piān)文章各段的条(tiáo)理十分清楚，基本(běn)上是(shì)每段(duàn)阐(chǎn)述一个具体(tǐ)问题，而(ér)且总在文草(cǎo)的开头(tóu)、结尾部分作出明(míng)确的交代(dài)。

　　在(zài)文草中，作者有时又采用对(duì)比的方法，将两(liǎng)种相(xiāng)反的情(qíng)况组织在一(yī)起，形成鲜明对照，以(yǐ)增强文字的说服(fú)力(lì)。

　　例如，在强调学习必须持之以(yǐ)恒、用心专一时，他不但用了一些并列(liè)的比喻，也用了好些相反(fǎn)相成(chéng)的比喻，他列举了“骐骥一(yī)跃，不能(néng)十(shí)步”和“驽马十(shí)驾，功在(zài)不舍”；

　　“锲而舍(shě)之(zhī)，朽(xiǔ)木不折(zhé)”和(hé)“锲而不舍，金石可(kě)镂”；

　　以及“无爪牙之利，筋骨之强(qiáng)”的蚯(qiū)蚓，竟能在地下(xià)来去自(zì)如，而“六跪而(ér)二螯”的螃(páng)蟹(xiè)，却连一个容(róng)身的小洞也掘(jué)不好。

　　这(zhè)就表(biǎo)明，“积”与“不积(jī)”所产生的(de)效果是截然相(xiāng)反的(de)。

　　在荀子(zi)哲(zhé)学思想中，“积”字(zì)是一个重要(yào)观点。

　　创作(zuò)背(bèi)景：

　　战国时期，奴隶制度(dù)进一步崩渍，封建(jiàn)制度逐步形成，历史经(jīng)历(lì)着划时代的变革。

　　许多思(sī)想家从不同的立(lì)场和角度出发，对(duì)当(dāng)时的社会变革发表各(gè)自的主张，并逐渐(jiàn)形成墨家、儒家、道家和法家等(děng)不同的(de)派(pài)别，历史(shǐ)上称之(zhī)为“诸(zhū)子百家(jiā)”。

　　诸子百家(jiā)纷纷著(zhù)书立说，宣(xuān)传自(zì)己的主张，批(pī)评别(bié)人，出现了(le)“百家争鸣”的局(jú)面(miàn)。

　　葡千是战国后(hòu)期(qī)懦家(jiā)的代表人物(wù)。

　　他认为自(zì)然界的存在不以人的意志为转(zhuǎn)移，但(dàn)人们可以用主(zhǔ)观努力去认识(shí)它，顺应它，运用(yòng)它。

　　为了揭示后天学(xué)习的重要意义，他(tā)创作了《劝(quàn)学》一文。

　　作(zuò)者简介：

　　荀子（约公(gōng)元(yuán)前(qián)313年一公元前(qián)238年），名况，字(zì)卿，华(huá)夏族（汉族），战国末期赵国人。

　　著名思(sī)想(xiǎng)家、文学家(jiā)、政(zhèng)治家，时人尊(zūn)称“荀卿”。

　　西(xī)汉(hàn)时因避(bì)汉宣帝刘询讳(huì)，因“荀”与“孙”二字古音相通(tōng)，故又称孙卿(qīng)。

　　曾三次(cì)出任齐国(guó)稷下学(xué)宫(gōng)的祭酒，后为楚兰陵（位于(yú)今山东兰陵县）令。

　　荀子对橘家(jiā)思想有所发展，提倡(chàng)性恶论，其学说常被后人拿来跟(gēn)孟子(zi)的“性善说”比较，荀子对重新整(zhěng)理(lǐ)懦家典籍也(yě)有相当(dāng)显著的贡献。

孙权劝学古今(jīn)异(yì)义词有(yǒu)哪些？

　　《孙权劝学》古(gǔ)今异义词(cí)：

　　辞

　　古义(yì)：推脱(tuō)。

　　今义(yì)：美好的(de)词语。

　　治

　　古(gǔ)义：研究。

　　今义：治理。

　　更(gèng)

　　古义：重新。

　　今义(yì)：更加。

　　但(dàn)

　　古义(yì)：只(zhǐ)。

　　今义(yì)：转折连接(jiē)词，但是。

　　孤

　　古义：古时候王侯的自称，我(wǒ)。

　　今义：独自，孤独毕(bì)搏。

　　就

　　古(gǔ)义：从事。

　　今(jīn)义：就。

　　《孙(sūn)权劝学》通假字：

　　孤(gū)岂欲卿治(zhì)经为博士(shì)邪：通耶，表反问语(yǔ)气，相当于“吗”。

　　卿(qīng)今当涂掌事：涂，通途。

　　《孙权劝(quàn)学》一(yī)词多义：

　　当(dāng)

　　但当涉猎（助(zhù)动词,应当）

　　当涂(tú)掌事（动(dòng)词：数冲正）

　　见

　　见往事(shì)耳(ěr)（了解）

　　大兄何见(jiàn)事之晚乎(hū)手毕祥（认清）

未经允许不得转载：重庆三峡中心医院、三峡中心医院、中心医院 儿童兴趣班有哪些项目排名，十大最无用的兴趣班