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克己慎独守心(xīn)明(míng)性 什么意思出自哪里，心有山(shān)海 静(jìng)而不(bù)争什么意思(sī)

　　克己慎独守(shǒu)心明性意思是尊(zūn)从(cóng)自己内心(xīn)的(de)良知，不混浊、不盲从、此心(xīn)光明(míng)。

　　克己：是指培(péi)养(yǎng)节制自己的能力。

　　慎独(dú)：是指在个人独处时(shí)也要(yào)严格要求自(zì)己，是对个人内心(xīn)深(shēn)处比较隐(yǐn)蔽的思想意识进(jìn)行(xíng)自律的一种修(xiū)养(yǎng)方式，防止错误思想(xiǎng)及私欲(yù)，邪念不生，时时保持正念，对自觉性要(yào)求更高。

　　“慎”就是小(xiǎo)心谨慎(shèn)、随时戒备，“独”就是独处、独(dú)自行事。

　　意(yì)思(sī)是说严格控制自己的(de)欲望，不(bù)靠别人监督，自(zì)觉控制自(zì)己(jǐ)的欲望。

　　“慎独”：是(shì)一种修为境(jìng)界(jiè)。

　　怎么(me)达到“慎独”这种境界(jiè)：树立远大理(lǐ)想和抱负，不断地提高(gāo)自(zì)己的(de)修养。

　　包(bāo)含态度与方法(fǎ)、谨慎治(zhì)学态度、推动“知(zhī)行(xíng)反”认识模式，以穷(qióng)理尽(jǐn)性(xìng)地形成完整的系统(tǒng)知识、慎全独一。

克(kè)己慎独(dú)守(shǒu)心明性(xìng)出自哪里(lǐ)？

　　完整为：克(kè)己，慎独，守心，明(míng)性。

　　以(yǐ)克人(rén)之心(xīn)克(kè)己，以容己之心容人(rén)。

　　出自《礼记中庸》。

　　君子慎独，不欺暗室颂首(shǒu)肆(sì)，卑以自牧，含章可贞，大丈夫立(lì)于天地之间，当养天地(dì)浩然正气，行(xíng)光明磊(lěi)落之事(shì)，克己，慎独(dú)，守心，明(míng)性，以克人之心克己，以容己(jǐ)之心(xīn)容人。

　　意思(sī)是君子在独处(chù)时(shí)，即使别人看不见、听(tīng)不见，也要谨慎(shèn)不苟，不(bù)做违反道(dào)德法律(lǜ)之事，不负良知，不(bù)欺内(nèi)心，纳百川，严(yán)于律己。

　　对(duì)慎独(dú)的解读：

　　慎独表明的是(shì)一种(zhǒng)人生态度，表里(lǐ)如(rú)一；彰显的(de)是一种人生境界，襟怀坦白。

　　我芹哗国历史上涌(yǒng)现出(chū)许多秉持这一野轿操守(shǒu)的君子：如东汉(hàn)杨(yáng)震“天知(zhī)、地知、你知、我知”慎独拒礼；三国(guó)时刘备(bèi)“勿(wù)以恶小(xiǎo)而为之，勿以善小而不为”。

　　宋代袁采“处世当(dāng)无愧(kuì)于(yú)心”；元代许(xǔ)衡不食(shí)无主之梨，只因“梨虽无主(zhǔ)，我心有主(zhǔ)”；清代叶存仁“不畏(wèi)人知畏己知”，凡此种(zhǒng)种，无一不(bù)是慎独(dú)自律、追求道(dào)德(dé)完善的(de)体现。

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