人死后尾七是什么意思，头三尾(wěi)七(qī)是什么意思是尾七指的是人去世(shì)后的第四十三日(rì)，即(jí)人死后(hòu)七七四(sì)十九天的最后七天的。

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人死后尾(wěi)七是什么意思(sī)，头三(sān)尾七是什么意思

　　尾七指的是人(rén)去(qù)世后的(de)第四十三日，即人(rén)死后七七四十(shí)九(jiǔ)天的最后七天。

　　中国人的丧殡习俗，是根据死者去世的时间，再配合天干地(dì)支计算出来(lái)的日子及(j创造的意思是什么三年级下册，创造的意思是什么最佳答案í)时辰。

　　然而(ér)习(xí)惯上(shàng)大家都认为“头(tóu)七”指的是人去(qù)世后的第七日；

　　尾七是(shì)人死后七七四十(shí)九天的最后七(qī)天。

　　“一(yī)七(qī)”，即人死后七(qī)日，丧(sàng)家举(jǔ)行隆重仪式(shì)，设灵位、供木(mù)主，上(shàng)香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪(qiāng)，请(qǐng)僧道诵经、拜(bài)忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人(rén)备(bèi)酒馔(zhuàn)，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎(qíng)香火(huǒ)，到三岔路口呼喊亡人(rén)姓名或称谓，或(huò)上坟焚(fén)香接亡(wáng)灵回(huí)家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七祭仪尤重，这天，丧家(jiā)举行(xíng)祭奠，焚(fén)楮烧纸(zhǐ)，请(qǐng)僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也(yě)有送现(xiàn)金）助(zhù)祭，丧家要办(bàn)酒(jiǔ)席招待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼(lóu)阁房宅，内置锡箔元宝(bǎo)；

　　有金山、银山(shān)，山上饰草木鸟兽，祭(jì)礼时，将这(zhè)些纸(zhǐ)扎(zhā)拿到(dào)墓(mù)前焚化(huà)。

　　有的这天出(chū)嫁(jià)女儿(ér)挑(tiāo)酒食回(huí)娘家祭奠(diàn)，还(hái)要请僧(sēng)道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般(bān)从(cóng)简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七”,“断(duàn)七”，祭过此(cǐ)七，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举行隆重祭(jì)奠，亲(qīn)均来焚楮(chǔ)纸(zhǐ)，也有到坟(fén)前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧道建(jiàn)坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪已(yǐ)尽，故(gù)也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才(cái)可“弟(dì)头”、“修(xiū)面”和到亲友家作客(kè)。

“头七”和(hé)“尾七”是什么意思

　　头七指的是(shì)人去(qù)世后的(de)第七日，最后一个七天就是尾七(qī)。

　　从死者(zhě)卒(zú)日算起，丧家每隔七天(tiān)就要举(jǔ)行一饥答次(cì)烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是(shì)“三七”、“五七”比(bǐ)较重要，亲朋也(yě)要送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死(sǐ)后其(qí)魂魄犹存，在七七四十(shí)九天前，死者的阴魂要回家一次，具体时间由道士推(tuī)算。

　　届时，丧家把香(xiāng)烛酒(jiǔ)食摆好，在地上(shàng)铺一层炭(tàn)灰或草木灰，用以检验死(sǐ)者回来的足迹。

　　用(yòng)一竹竿一根，隔一尺贴纸钱(qián)一张，立在门(mén)口台阶上或插于(yú)死者(zhě)落气之屋的房檐下，据说阴(yīn)魂见此(cǐ)就会(huì)进屋。

　　用土(tǔ)罐装一煮熟(shú)了的鸡蛋(dàn)置(zhì)于房屋角，以此贿赂(lù)殃神（俗称鸡脚神），让死者(zhě)鬼(guǐ)魂在家里(lǐ)多待一(yī)会儿。

　　扩(kuò)展资料：

　　人死后，每(měi)隔七天(tiān)做一(yī)次佛事，设斋祭莫死者，依(yī)次至七七四十九天而(ér)止。

　　烧七之俗南(nán)北(běi)朝时就已流行。

　　自古以来，烧七成为丧葬礼(lǐ)仪中的一(yī)俗(sú)，丧家逢(féng)七举行道场功德，为亡(wáng)者修福，俗信可以超度亡魂(hún)，使之免入(rù)地狱。

　　其活动颇多，而且有(yǒu)简易与隆重(zhòng)之(zhī)分(fēn)。

　　“一七”，即人死后(hòu)七日，丧家(jiā)举行隆重仪式，设灵位(wèi)、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这(zhè)天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝子擎香火，到(dào)三岔(chà)路口呼喊亡(wáng)人姓名或(huò)称谓(wèi)，或上坟焚(fén)轮(lún)肢世香接(jiē)亡灵回家，家中(zhōng)设(s创造的意思是什么三年级下册，创造的意思是什么最佳答案hè)奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这天，家(jiā)人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧(sàng)家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道士放焰(yàn)口(kǒu)。

　　亲(qīn)友也(yě)携(xié)纸钱(qián)、锡箔元宝（也(yě)有送现金(jīn)）助祭(jì)，丧家要办酒席创造的意思是什么三年级下册，创造的意思是什么最佳答案招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁(gé)房宅，内置锡(xī)箔元宝；有金山、银(yín)山(shān)，山上(shàng)饰(shì)草木鸟(niǎo)兽(shòu)，祭(jì)礼时(shí)，将(jiāng)这些(xiē)纸扎拿到墓(mù)前焚化(huà)。

　　有的这天出嫁女儿挑(tiāo)酒食(shí)回娘家(jiā)祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭(jì)奠(diàn)。

　　“七七”，又(yòu)称“满七(qī)”, “断七(qī)”，祭过此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家(jiā)举行隆重祭奠，亲均来焚楮(chǔ)纸，也(yě)有到坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物(wù)，并撤(chè)掉灵堂(táng)。

　　此日(rì)，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪(yí)已尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七(qī)七(qī)”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到(dào)亲友家作(zuò)客。

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百(bǎi)度百科—头七

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科(kē)—烧七(qī)

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