割礼这个风俗主要是(shì)集中在埃塞尔比亚、犹(yóu)太人和穆斯林这些人的身上的，在(zài)我们如今看起来这并(bìng)不(bù)是一个正确的做法，这(zhè)次我们就来了(le)解(jiě)一些犹太人(rén)割礼是(shì)割(gē)什么(me)吧，割(gē)礼是小(xiǎo)孩子在(zài)很小(xiǎo)的(de)时候(hòu)，对于他们的(de)身体(tǐ)做的一种割礼(lǐ)，其实(shí)在如今的文明社(shè)会看起(qǐ)来的(de)话是(shì)很不(bù)人(rén)道的，那么割礼究(jiū)竟是割的(de)什么地方呢(ne)?为什么那么(me)痛苦的做法如今还是有国(guó)家(jiā)在延(yán)续呢(ne)? 这(zhè)是亚(yà)伯兰罕和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太人割礼是从很早的时候(hòu)就流传(chuán)下来的，其实发生在很早以前，当时的人间(jiān)已(yǐ)经(jīng)变了(le)模样，人(rén)们之间再也没有了(le)善良，也没有(yǒu)了爱(ài)，他们(men)都是生活在(zài)嫉妒中的日子，这个人(rén)间都(dōu)笼(lóng)罩了阴暗(àn)的雾气，上帝(dì)对于(yú)人们非常的(de)失望，而耶稣却非常爱自己的孩子们，所以他想要(yào)去救这些自己(jǐ)子民，所以他在人(rén)间挑选了一个(gè)人，他和(hé)这个人(rén)立下约定，只要这个(gè)人(rén)信奉他，照着他的旨意去(qù)做(zuò)事情，那(nà)么他就会得到所有的福报，而且他的前肖是指哪几个生肖(de)子孙(sūn)也会有同样的(de)福报(bào)。

犹太人

这(zhè)个的人就是(shì)亚(yà)伯兰，他那个时(shí)候(hòu)已经86岁了，和上帝立下了约定之后(hòu)，他的妻子(zi)给(gěi)他生(shēng)了(le)一个儿子，这个的儿子饼子是(shì)以实(shí)玛利，但(dàn)是之后的耶稣再也没(méi)有(yǒu)出现过，直(zhí)到以实玛13岁之后，耶稣(sū)再次的出现(xiàn)在了亚伯兰(lán)的面前，耶稣和(hé)亚伯兰(lán)再次(cì)的和亚(yà)伯(bó)兰重申(shēn)了自己(jǐ)和的他(tā)的约定，并(bìng)且(qiě)还告诉他，他们(men)之间彼(bǐ)此的约定中(zhōng)的福泽不仅会(huì)让(ràng)亚(yà)伯兰承受恩(ēn)典，他的子子孙孙都是会承受更多的恩典的。

割礼是割什么

在这次的(de)约定中，耶稣(sū)要让亚伯兰的(de)后裔子(zi)子孙(sūn)孙，越来越繁多，而(ér)且丰富富(fù)饶，而且还赐给了迦南给亚伯兰(lán)，让(ràng)他和他的后裔世世代(dài)代都生活在这片(piàn)土地上(shàng)面，耶稣还和(hé)亚伯兰约定了，他们之间的(de)契约是用(yòng)割礼来作(zuò)为记(jì)号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是(shì)他(tā)买(mǎi)来的孩(hái)子都是要接受割礼的(de)，因为这(zhè)样(yàng)才能(néng)蒙受上(shàng)帝(dì)的(de)恩典，如果没(méi)有割礼的记号的话(huà)，那么就不是(shì)神赐福(fú)的人，所(suǒ)以亚伯(bó)兰就让全族的(de)人都做了割(gē)礼。 

割礼

最后上帝给亚(yà)伯兰改名(míng)为亚伯(bó)拉罕，并且(qiě)告诉他，他的(de)妻(qī)子会在90岁的时候(hòu)，为(wèi)他生下一个儿(ér)子(zi)，这个人儿子就是日后亚伯(bó)拉罕的继(jì)承人的，亚伯兰罕让(ràng)全族(zú)的人(rén)都做了割礼，目(mù)的是要证(zhèng)明自(zì)己(jǐ)对于(yú)上帝的虔诚。如果自(zì)己或者是自己后代(dài)的子子孙孙(sūn)违(wéi)背了对上帝(dì)的承诺的话，那么(me)就(jiù)要承(ch前肖是指哪几个生肖éng)受上帝对他们的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮(pí)一般。只有割礼就(jiù)成(chéng)了犹(yóu)太人(rén)的一种的传统，孩子在出生8天(tiān)之后(hòu)就要(yào)进行(xíng)割礼(lǐ)。

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