转世灵童这个词语(yǔ)不知道大家有没有听说(shuō)过，这是一种藏传佛教的说法，对于不(bù)了(le)解(jiě)的人来(lái)说，第一(yī)次听到转(zhuǎn)世灵童(tóng)的时候会从(cóng)字面上去理(lǐ)解(jiě)这个(gè)词(cí)语(yǔ)的意思(sī)，质疑(yí)转(zhuǎn)世(shì)灵(líng)童这样的事情到底有科学依据(jù)吗？或者又(yòu)是从其他地方了解相关消息，给人如此(cǐ)严(yán)肃感觉的事情最后(hòu)居然是用抓阄的方式来决定的(de)，未免有(yǒu)些太(tài)好笑了(le)吧(ba)，对于这点我(wǒ)们下面就详细了解了解，最起码以后说(shuō)起来这种事(shì)情的时候才不会显得很无(wú)知，转世(shì)灵(líng)童其实根(gēn)本不(bù)是(shì)我们想象中的那种(zhǒng)投胎转(zhuǎn)世。

很多人一听(tīng)说转世灵童就觉得不科学，是骗人(rén)的东西，但其(qí)实许多事情存在即合理，况且转世灵童又(yòu)不(bù)是大(dà)家想象(xiàng)中(zhōng)的(de)投(tóu)胎(tāi)转世会带着以前记忆的那(nà)种，所谓的转世灵童只是我(wǒ)国藏(cáng)教(jiào)的(de)一种文化制度(dù)，这种制(zhì)度(dù)是藏传佛教特有的传承方式，起源于公元12世纪西(xī)藏佛教噶玛(mǎ)噶举派该派黑帽(mào)系首领圆寂后(hòu)门徒推举一幼(yòu)童为转世继承从那之后就开始有了活(huó)佛转世的办(bàn)法，各教(jiào)派先后效仿此方法。

在公元14、15世(shì)纪之交(jiāo)，藏传(chuán)佛教(jiào)格(gé)鲁(lǔ)派(pài)创立，并(bìng)逐渐形成了达赖喇嘛和(hé)班禅额(é)尔德尼(ní)两(liǎng)大活佛系统。转(zhuǎn)世制度则是在格鲁派创始人宗喀(kā)巴(bā)的最小没有港口是永远的停留的寓意是什么 集装箱到港口可以停留多长时间弟子根敦朱巴圆寂后，为了(le)防止内部分(fēn)裂，于是采取了(le)这种噶(gá)玛噶举派的转(zhuǎn)世办(bàn)法(fǎ)，由高僧及根(gēn)敦朱巴(bā)的亲属(shǔ)指定一名男孩作为根敦朱巴的(de)转世，这(zhè)种(zhǒng)方法就形(xíng)成了赖喇嘛活佛转世系统，不过经(jīng)过历(lì)史(shǐ)的演变，后(hòu)来的达赖喇(lǎ)嘛都必须经中央政府册封(fēng)才能得以确认(rèn)。

寻找转世灵(líng)童的方法有很(hěn)多(duō)，大(dà)概(gài)分为非掣签(qiān)方式和金瓶掣签方式，前(qián)者(zhě)可(kě)以按(àn)照遗嘱、预言、神谕、征兆(zhào)、奇(qí)观(guān)等方法(fǎ)寻找转世灵童，至于后者是(shì)从清(qīng)朝(cháo)乾隆时期开始(shǐ)出现(xiàn)的金瓶掣签方式(shì)，为(wèi)了避(bì)免(miǎn)徇情指认(rèn)，于是活佛转世的认(rèn)定权开(kāi)始掌握在(zài)中央手中，由中央直(zhí)接审(shěn)批和册封，这种(zhǒng)认定方式还算正常，倒是之前的非掣签方式(shì)实在是(shì)太随心(xīn)所欲了，简直是完全撞(zhuàng)运(yùn)气抽(chōu)签(qiān)决定(dìng)一样(yàng)。

转世灵童这(zhè)种(zhǒng)事(shì)情其实并没有(yǒu)科学依据，只不过是一种文(wén)化而已(yǐ)，大家可以不理解但也不能不(bù)尊重人家的文化，中国上下(xià)几(jǐ)千(qiān)年，很多文化都是(shì)现在(zài)的我们所不(没有港口是永远的停留的寓意是什么 集装箱到港口可以停留多长时间bù)能完全理解的，不能理解就要学会体谅，存在即合理，只要这种(zhǒng)制(zhì)度还(hái)没有被彻底取缔，那么(me)就一定有道理，当(dāng)然不管是转世灵童还是转(zhuǎn)世(shì)制度现在(zài)基本上都已经(jīng)看(kàn)不到了，大(dà)家生活如(rú)此丰富(fù)多(duō)彩，谁还会去关心这种问题啊。

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