人(rén)死后尾(wěi)七是(shì)什么意思(sī)，头(tóu)三尾七(qī)是什么意(yì)思是尾(wěi)七指的是人去世后(hòu)的(de)第四(sì)十三日(rì)，即人(rén)死后七七四十九天的最后七天的。

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人(rén)死(sǐ)后尾七是什么(me)意思，头三尾七是什么(me)意思(sī)

　　尾七指的是人去世后的(de)第(dì)四十三日，即人(rén)死后七七四十九天的最后七天。

　　中国人的丧殡习俗，是根据(jù)死者(zhě)去(qù)世(shì)的时间，再配(pèi)合天干地(dì)支计(jì)算出(chū)来的日子(zi)及时辰。

　　然(rán)而习惯上大(dà)家(jiā)都(dōu)认为(wèi)“头七”指的是人去世后的第七日(rì)；

　　尾七是人死(sǐ)后七七四十九天的最后七天。

　　“一(yī)七”，即人死后七(qī)日，丧家(jiā)举行隆(lóng)重仪式(shì)，设灵位(wèi)、供木主，上(shàng)香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮，请道士诵(sòng)经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝(xiào)子(zi)擎香火，到三岔路口呼喊亡(wáng)人姓名或(huò)称谓，或上坟(fén)焚香接亡灵回家(jiā)，家(jiā)中设奠(diàn)。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七(qī)祭仪尤(yóu)重，这天，丧家(jiā)举(jǔ)行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡(xī)箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁(gé)房(fáng)宅，内(nèi)置锡箔元(yuán)宝；

　　有金山(shān)、银山，山上(shàng)饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些(xiē)纸扎(zhā)拿到墓前焚化(huà)。

　　有的这(zhè)天出嫁女儿挑酒食回娘家祭(jì)奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从简。

　　这天家(jiā)人(rén)备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸楮(chǔ)祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等(děng)物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧(sēng)道(dào)建(jiàn)坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪已尽，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修面(miàn)”和(hé)到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什(shén)么意思

　　头七(qī)指的是人去世后的第七(qī)日，最(zuì)后一(yī)个七天就是尾七(qī)。

　　从(cóng)死者(zhě)卒(zú)日算起，丧家每隔(gé)七天就要举(jǔ)行一饥答次烧纸祭奠(diàn)，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一(yī)般(bān)是“三(sān)七”、“五七”比较重要，亲朋也(yě)要送来些纸、烛。

　　旧俗以(yǐ)为人死后其魂(hún)魄犹存，在七七四十九天前，死(sǐ)者的阴(yīn)魂要回家(jiā)一次(cì)，具体时(shí)间由(yóu)道士推算(suàn)。

　　届时，丧家(jiā)把香烛(zhú)酒食摆好，在地上铺一层炭灰或草木灰，用以检验死者回来(lái)的足迹(jì)。

　　用一(yī)竹竿一(yī)根，隔(gé)一尺贴纸(zhǐ)钱(qián)一张，立(lì)在(zài)门口台阶上或插于死者落(luò)气之(zhī)屋的(de)房(fáng)檐下(xià)，据说(shuō)阴(yīn)魂见此就会(huì)进屋。

　　用土罐装一煮熟了(le)的(de)鸡蛋置于房屋(wū)角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚(jiǎo)神(shén)），让(ràng)死者(zhě)鬼(guǐ)魂在(zài)家里多待(dài)一会儿(ér)。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　人(rén)死后(hòu)，每隔七(qī)天做一(yī)次佛事，设斋祭莫死者，依次至七七四十九(jiǔ)天而止。

　　烧七之俗(sú)南北朝时就(jiù)已流行(xíng)。

　　自(zì)古以来，烧七成(chéng)为丧葬(zàng)礼(lǐ)仪(yí)中的(de)一(yī)俗(sú)，丧家逢七(qī)举行道场功德，为亡者(zhě)修福，俗信可以超(chāo)度亡魂(hún)，使之(zhī)免入地(dì)狱。

　　其(qí)活动(dòng)颇(pǒ)多，而且有简易与(yǔ)隆重之分。

　　“一七(qī)”，即人死后七日，丧家(jiā)举行隆(lóng)重仪式，设灵(líng)位、供木主，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱(xiāng)焚楮(chǔ)镪，请僧道诵(sòng)经、拜(bài)忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹(gēng)饭(fàn)祭(jì)奠，烧纸楮，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香(xiāng)火，到三岔路(lù)口呼喊亡人(rén)姓(xìng)名或称谓，或上坟焚轮肢世香接(jiē)亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七中，五七祭(jì)仪尤重(zhòng)，这天，丧家举行(xíng)祭奠，焚(fén)楮(chǔ)烧纸，请(qǐng)僧人、道士放(fàng)焰口。

　　亲友也携(xié)纸钱(qián)、锡箔(bó)元宝(bǎo)（也有送现金(jīn)）助祭，丧家(jiā)要办酒席招(zhāo)待(dài)。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内置锡箔元宝；有金山、银山，山(shān)上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿(ná)到墓前焚(fén)化。

　　有的这(zhè)天出(chū)嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘家祭奠，还要请(qǐng)僧道(dào)念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从(cóng)简。

　　这天腊肢家人(rén)备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满(mǎn)七(qī)”, “断七”，祭过此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来(lái)焚楮纸，也(yě)有到坟前(qián)拜(bài)祭的(de)。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并(bìng)撤掉灵(líng)堂。

　　此日(rì)，请僧道建坛(tán)祭祷后，烧七礼仪已板凳的量词是一把还是一只啊 凳子可以用什板凳的量词是一把还是一只啊 凳子可以用什么单位来表示么单位来表示尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟(dì)板凳的量词是一把还是一只啊 凳子可以用什么单位来表示头(tóu)”、“修面”和(hé)到亲友家(jiā)作客。

　　参考资料来源：百(bǎi)度(dù)百科—头七(qī)

　　参考资料来源：百度百科—烧七

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