抽象派和意(yì)象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪是概念不同：抽象派是就多种事物抽出其共(gòng)通之点，加(jiā)以综合而成一(yī)个新(xīn)的概(gài)念；意(yì)象派是要(yào)求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度(dù)凝炼的(de)意象形(xíng)象地展现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的(de)思想感(gǎn)情溶化在诗行中的。

　　关(guān)于抽象派(pài)和(hé)意象派的区别是什么，抽(chōu)象派和意象派(pài)的区别在(zài)哪以及抽(chōu)象派和意象派的区别是(shì)什么，抽象派(pài)和意象派(pài)的区(qū)别(bié)和(hé)联系，抽象派和意象派的区别在哪，抽象与意象(xiàng)的区别，抽象艺术和意象(xiàng)艺(yì)术的区别等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整理以下知识：

抽象派和意象(xiàng)派(pài)的(de)区别(bié)是什(shén)么，抽象派(pài)和意象派的区别在哪

　　意象派(pài)是要求诗人(rén)以(yǐ)准(zhǔn)确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现(xiàn)事物(wù)，并将诗人瞬息间的思想感情(qíng)溶化在诗行中。

　　代表画家(jiā)不(bù)同(tóng)：抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家有(yǒu)康定斯基，抒情抽象派(pài)代表画家、蒙德里(lǐ)安，几(jǐ)何抽(chōu)象派代表画家等；

　　意象派代(dài)表画家有(yǒu)埃兹拉·庞(páng)德(dé)。

抽象派和意象派(pài)什么区别

　　意象派是20世(shì)纪(jì)初最早出现的(de)现代诗歌流(liú)派，1908~1909年形成于英(yīng)国(guó)，后传入美(měi)苏。

　　代表人物有(yǒu)：休姆(mǔ)、庞德、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的产(chǎn)生(shēng)最初是(shì)对当时诗坛(tán)文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征(zhēng)主(zhǔ)义、唯美主义与浪漫主义(yì)结成一体(tǐ)，形成新浪(làng)漫主(zhǔ)义。

　　意象派是在其基础上演变而成的(de)。

　　到20世(shì)纪(jì)初(chū)，传统诗歌，尤其(qí)是浪(làng)漫主义、维多利亚(yà)诗风蜕(tuì)化成(chéng)无病(bìng)呻吟、多(duō)愁善感和伦理说教(jiào)，只(zhǐ)是“对(duì)济慈和(hé)华兹华(huá)斯模(mó)仿的(de)模仿”。

　　庞(páng)德及(jí)其意象派提出“反常规”“革新”地(dì)进行诗歌创作(zuò)的主(zhǔ)张。

　　其(qí)次，20世纪(jì)初(chū)柏格(gé)森热流行(xíng)，这是自叔本华(huá)以来非理性(xìng)主义(yì)哲(zhé)学思想(xiǎng)在文学界影响的(de)延伸。

　　意(yì)象派的开创(chuàng)者休(xiū)姆就(jiù)直接(jiē)受(shòu)教于(yú)柏格森。

　　柏格森的直(zhí)觉主义、生命哲学全盘为意象派所接(jiē)受，成为其(qí)主要的理论睁(zhēng)渣依据和哲学基础。

　　意象(xiàng)派诗特(tè)别强调意象和直觉的功能(néng)。

　　同时，象征主义诗歌流派为意(yì)象派开创了新诗创作新路(lù)，尤其是诗的通(tōng)感(gǎn)、色彩及音乐性，给意象(xiàng)派以极(jí)大的(de)启发(fā)。

　　 由于意象(xiàng)派诗(shī)人大多(duō)经历(lì)了象征诗歌(gē)创(chuàng)作，所以理论界(jiè)也有人将意象派(pài)看做(zuò)象征主义的分(fēn)支，实际上意象派(pài)和象征主义诗歌有极大的(de)本(běn)质差异(yì)。

　　意象派不满(mǎn)意象征主义要通过猜谜形式去寻找(zhǎo)意象背后的隐喻(yù)暗示和象(xiàng)征意义，不满足于去寻找表象与(yǔ)思想之(zhī)间(jiān)的神(shén)秘关系，而要让(ràng)诗意在表象的描述(shù)中，一刹那间地体现(xiàn)出来(lái)。

　　主(zhǔ)张用鲜明的(de)形(xíng)象去约束感情，不加说教、抽象(xiàng)抒情(qíng)、说理。

　　因此意象派诗短小(xiǎo)、简练、形象鲜明(míng)。

　　往(wǎng)往一(yī)首诗只(zhǐ)有一个意象或(huò)几个(gè)意象。

　　虽然，象征(zhēng)主(zhǔ)义也用(yòng)意象，两者都以意象为“客观对应(yīng)物”，但象征主义把意象(xiàng)当做符(fú)号，注重联想(xiǎng)、暗示、隐喻(yù)，使(shǐ)意象成为一种有待翻译的密(mì)码。

　　意象派则是“从象征符(fú)号走向(xiàng)实在世界”，把重点放在诗的(de)意象本(běn)身(shēn)，即具象性上(shàng)。

　　让情感和(hé)思想融合在(zài)意象中，一(yī)瞬间中不假思索、自(zì)然而然地体现出来(lái)。

　　 另外(wài)，从诗歌(gē)意象的内在形(xíng)式(shì)看，意象派(pài)受日(rì)本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首(shǒu)先(xiān)是(shì)从(cóng)模仿学习日本俳句开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以(yǐ)极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙(wā)跃入(rù)，水清响(xiǎng)”，青蛙暗(àn)示春天(tiān)，古(gǔ)池塘象征(zhēng)永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳的清(qīng)响，又归于平静，具有宗教的空静哲(zhé)理(lǐ)，此地(dì)有声胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂(jì)静(jìng)，传达出世界宇(yǔ)宙(zhòu)亘古不变的(de)禅意。

　　俳(pái)句中一瞬间对诗歌内涵的(de)直觉读(dú)解令意象(xiàng)派诗人(rén)迷醉。

　　日(rì)本古典俳(pái)句的最后一位诗人小(xiǎo)林一茶，从(cóng)小(xiǎo)失去父母，四(sì)处流浪，他的诗歌具有(yǒu)一种幽默感、同情心，写弱小者(zhě)中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我这里(lǐ)来玩呀，没爹没(méi)娘的小麻雀”，意(yì)象(xiàng)简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰，会(huì)自己觅食，也不如(rú)家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得(dé)不到人世温暖，同病相怜之情瞬间体现了(le)出来。

　　他的仿陶(táo)渊(yuān)明佳句(jù)“青(qīng)蛙悠(yōu)然见南山”，是说青蛙才是真正超脱的，没(méi)理(lǐ)性的，而(ér)陶(táo)渊明(míng)的超脱(tuō)是痛苦的，见南(nán)山后回来(lái)也未(wèi)必超脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南(nán)山来嘲讽自己(jǐ)，感(gǎn)叹人(rén)生。

　　意象派诗人进(jìn)一步(bù)发(fā)现(xiàn)日本俳句源于中国格律诗。

　　在(zài)他们看(kàn)来(lái)，中国诗是组合的图(tú)画。

　　中(zhōng)国的古诗完(wán)全浸润在(zài)意象之中，是纯粹的(de)意象组合，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞(sāi)上》：“大漠孤烟直，长河落日(rì)圆(yuán)。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家(jiā)，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由意(yì)象(xiàng)主导(dǎo)，贯穿(chuān)全(quán)诗(shī)，犹如一销伏幅挂于眼前的图画，情景交融，物与(yǔ)神游。

　　中国魏晋唐代诗(s网络上说的310什么意思，网络上说的310什么意思啊hī)人的这种表现意象而不(bù)加评价(jià)的诗风，正(zhèng)与(yǔ)意象派主张相吻合。

　　庞(páng)德从汉语文(wén)学的描写性(xìng)特征中，看到了一种语言与意象(xiàng)的魔力(lì)，从(cóng)而产(chǎn)生对汉诗和(hé)汉字的魔(mó)力崇拜，长诗《诗(shī)章》中多处夹着汉(hàn)字，以示某种(zhǒng)神(shén)秘意蕴(yùn)，主(zhǔ)张寻(xún)找出(chū)汉语中的意象，提出(chū)英文诗创作中(zhōng)也(yě)应该力图将全诗(shī)浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中(zhōng)表(biǎo)现出(chū)的鲜明的艺术特征(zhēng)主要有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派要求诗歌直接呈(chéng)现能传达情意的意象，以雕塑和绘(huì)画的手法表(biǎo)现意象，反对音乐性(xìng)和神秘性的抒情诗，提出“不(bù)要说”“不要(yào)夹叙(xù)夹议(yì)”亏早携，只展现而不加评(píng)论。

　　庞德概括意(yì)象诗的定(dìng)义为：“意象是在一瞬间呈现出(chū)的理(lǐ)性(xìng)和感(gǎn)情(qíng)的复合体。

　　”如(rú)中国著名的仅有一个字(zì)的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在(zài)一刹那间感(gǎn)悟到生活的全部(bù)内(nèi)涵(hán)。

　　再如艾米的代表作《中年(nián)》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无知的(de)溜冰者(zhě)，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是我的(de)心(xīn)被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的表面”等意(yì)象(xiàng)的(de)显示中，瞬间传递出只可意会、不(bù)能(néng)言传(chuán)的诗人对人到中年(nián)茫然无奈的内心感受。

　　 意(yì)象诗的构成方(fāng)式主要有：1 意象(xiàng)层递：按(àn)照事(shì)物发展的客观规(guī)律(lǜ)，有条理，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川(chuān)，阴山下(xià)，天似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从天空到(dào)大(dà)地，意象鲜明(míng)，层次清晰(xī)。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们(men)这极不自然的一派(pài)，/我见(jiàn)过(guò)渔民在太(tài)阳下(xià)野(yě)餐，/我(wǒ)见过他(tā)们和邋(lā)遢的家属一起，/我见过他(tā)们微笑时露(lù)出满口牙，/听(tīng)过他们不文雅的大(dà)笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是比(bǐ)我有福(fú)，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼(yú)是最自由的，鱼在水(shuǐ)中(zhōng)自由遨游(yóu)，无(wú)拘无束，压根儿(ér)没有穿(chuān)衣服；捕(bǔ)鱼的渔民次于(yú)鱼，他们在野(yě)外席地就餐，同邋遢的家人一起，不文雅地(dì)大(dà)笑；看着自(zì)由(yóu)生活的渔(yú)民的我又等(děng)而(ér)次之，然而我却能看穿你(nǐ)们这“派头十足的(de)一代”“极不自然的(de)一(yī)派(pài)”。

　　诗人在层次分明的对比中(zhōng)，对那些自诩为(wèi)高贵(guì)典雅、派头十(shí)足(zú)然而却是矫揉造作的文人(rén)，发起了挑战，主张现代诗人应当(dāng)像在水中(zhōng)自(zì)由漫游的鱼(yú)一样，摆脱(tuō)诗(shī)歌的(de)陈规旧(jiù)律而自(zì)由创作。

　　2 意(yì)象叠加(jiā)：将有(yǒu)相同本质涵义的意象，巧妙地叠合(hé)在一起，意象与意(yì)象之间构成修(xiū)饰(shì)、限(xiàn)定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头之上(shàng)，/半(bàn)夜时分，/月亮在高高的(de)桅杆和绳(shéng)索间缠住了身，/挂在那儿，/它望(wàng)上去不可企(qǐ)即，/其(qí)实只是个球，/孩(hái)子玩过后忘在那(nà)里。

　　”将月亮与被孩(hái)子遗弃的气球意(yì)象叠印起(qǐ)来(lái)，以月(yuè)亮象征现代人和现代生活，与带有修饰含义的气球(qiú)意象叠加(jiā)以后，及其月亮被缠绕(rào)在桅(wéi)杆绳索之(zhī)间，一刹那间美受亵(xiè)渎(dú)，高雅遭奚(xī)落，以及现代(dài)人的忧(yōu)郁惆怅、冷落孤寂的情感油然(rán)而生(shēng)。

　　再(zài)如庞(páng)德(dé)写(xiě)给早年恋人的(de)《少女(nǚ)》：“树(shù)进入(rù)了(le)我的双手，/树液(yè)升上我的(de)双臂。

　　/树生长在(zài)我的(de)胸中往下长，/树枝从我身(shēn)上长出，/宛(wǎn)如(rú)臂膀(bǎng)。

　　//你是树(shù)，/你是青苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子(zi)，/而在(zài)世(shì)界看来(lái)这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满生机(jī)的“树网络上说的310什么意思，网络上说的310什么意思啊”的意象，叠加和修(xiū)饰“我”，后又(yòu)以(yǐ)青苔、紫(zǐ)罗兰叠(dié)加和修(xiū)饰“树(shù)”。

　　显然，树的意象是少(shǎo)女和(hé)爱情的(de)象征，像青苔紫罗(luó)兰一样青春(chūn)美(měi)丽，像绿树一样(yàng)充满(mǎn)生机(jī)，这一切滋润着(zhe)“我”的(de)成(chéng)长和生命(mìng)历程，尽管这些(xiē)在世(shì)俗者看来都是些无稽的(de)蠢(chǔn)话。

　　在(zài)意象的叠加中，我们体味到了紫罗兰(lán)般(bān)少女的美丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不(bù)同时间，空(kōng)间的两个可见意象并列在一起，借以启发(fā)和(hé)引起别的感受(shòu)。

　　休(xiū)姆说：“两个可见意象的(de)组合，可以称为一个视(shì)觉的和弦。

　　它们(men)的(de)联合使人获得了一个(gè)与两者都不同(tóng)的意象。

　　”不(bù)同意象并置，所(suǒ)引(yǐn)发的情感(gǎn)情绪已脱离了其中的某一意象含义(yì)，而具有一种全新的感受。

　　如中国诗(shī)“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚(gǔn)来(lái)”，落(luò)叶(yè)与江水的意象(xiàng)已经转化为(wèi)除旧布新走向未来的含义；“鸡声茅店月(yuè)，人迹板桥(qiáo)霜”是表现孤独的游子(zi)远行他乡(xiāng)、早(zǎo)起晚宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为意象派诗歌的里(lǐ)程(chéng)碑式(shì)作品《在一个地(dì)铁车站》： 人群中这些面孔(kǒng)幽灵(líng)般(bān)显现， 湿漉漉(lù)的黑色(sè)枝(zhī)条上(shàng)的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个意象(xiàng)，人群中的脸和(hé)黑色(sè)枝条上的花瓣并置在一起(qǐ)，这完全是在匆忙的行走的(de)人群中获得(dé)的瞬间(jiān)意象，写出了诗人(rén)一瞬间的视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的(de)密密麻麻的(de)人群中，诗人(rén)站(zhàn)立(lì)其间(jiān)，过往的(de)行(xíng)人迎面而来，匆匆(cōng)忙忙(máng)从身边走过(guò)，整个(gè)气氛阴(yīn)森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子(zi)苍白(bái)美丽的面孔时隐(yǐn)时(shí)现，打破了这种冷清沉闷，给人一(yī)种(zhǒng)愉快(kuài)的感觉，从而(ér)感(gǎn)受到一些活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构(gòu)成俗陋与(yǔ)优美(měi)，潮闷与清新(xīn)对比强(qiáng)烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了都市人繁(fán)忙庸碌的生活，给(gěi)人以一种挤压感，描(miáo)绘(huì)出现代人(rén)内心的焦(jiāo)虑(lǜ)不安、紧(jǐn)张(zhāng)动(dòng)荡、繁忙而又(yòu)单(dān)调的生(shēng)活(huó)现实(shí)，同时又展示了心(xīn)灵对自然美的(de)依(yī)恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁(jié)明了，不用没有意义的形容词、修饰语，去掉装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行短(duǎn)小(xiǎo)，意(yì)象之间具(jù)有(yǒu)跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻译李白(bái)《古风》中(zhōng)“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中虽(suī)不免误译，但语言的简洁明(míng)快也(yě)可见一斑。

　　再如(rú)美(měi)国著名意象派诗人威廉斯的《红色(sè)手推车》：“很多事情(qíng)/全靠(kào)/一辆红色/小车(chē)/被雨淋得(dé)晶亮/傍着(zhe)几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗(shī)行，将美国(guó)普通人对中产阶级生活的向往(wǎng)一(yī)目(mù)了然地(dì)传达了出来，以至诗歌被许多家(jiā)庭(tíng)主妇背(bèi)唱吟(yín)诵。

　　 第三(sān)，意象派诗歌(gē)注重意象组(zǔ)合的内在韵律(lǜ)与节奏，将意象(xiàng)与所蕴含的思想(xiǎng)情感融成一体。

　　主张(zhāng)按语言的(de)音乐性写(xiě)诗，反对按固定(dìng)音步写诗，认为均匀(yún)的格律诗是等时性的(de)、起催眠(mián)作用的“节(jié)拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵(yùn)，中(zhōng)国诗通过汉学家逐(zhú)字注释稿翻译(yì)，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗(shī)不讲规则，接近(jìn)自由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音(yīn)乐性要(yào)自然，要注重事(shì)物内在的韵律、节奏(zòu)。

　　这在英语国家中起了推(tuī)广(guǎng)自由(yóu)诗的作用。

　　 意(yì)象的生(shēng)成可分为(wèi)两种(zhǒng)形式：其一(yī)是主(zhǔ)观意(yì)象(xiàng)；其二是(shì)客(kè)观意象。

　　意象的表现形态(tài)可分为(wèi)两种创作倾(qīng)向：其一(yī)为静态意(yì)象派，以艾米(mǐ)、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔为代表(biǎo)，崇(chóng)尚(shàng)古典美，有(yǒu)浪漫派风格，创作了许(xǔ)多(duō)雕(diāo)塑诗、风景画诗(shī)。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝在(zài)枫叶上(shàng)，/露(lù)珠闪(shǎn)闪(shǎn)发(fā)红，/而在莲花中，/它却(què)像泪珠般(bān)苍(cāng)白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落(luò)在水面(miàn)？”意(yì)象宁静美丽，犹如一幅美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其二是(shì)动态意象派(pài)，以庞德(dé)、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩涡(wō)》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在(zài)意象(xiàng)诗歌原则(zé)下，更强调诗歌的动感和(hé)活(huó)力(lì)，认为(wèi)：“意象不是观(guān)点，而是放(fàng)亮的一个节或(huò)一个团，它是我能够而且可(kě)能(néng)必(bì)须(xū)称之为漩涡的东(dōng)西，通过它，思想不(bù)断地(dì)涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意向的流动性(xìng)，创作上追求多(duō)意象(xiàng)跳跃(yuè)的复杂效果(guǒ)。

　　 意象派(pài)作家的(de)美学观(guān)念和艺术风格虽然各有差异(yì)，但他们在创作上却(què)形(xíng)成了某些一致的倾向(xiàng)。

　　无论是庞德(dé)、艾米，还是叶(yè)赛宁，意象(xiàng)派(pài)诗都表现一(yī)种(zhǒng)感伤、苦闷和(hé)充满希望的情(qíng)调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的(de)相对概念，是就多种事物抽出其共通之点(diǎn)，加以综合而成一(yī)个新的概念，此(cǐ)一概念(niàn)就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想脱离「模仿自(zì)然」的绘画风格而言，包含多种流派，并(bìng)非(fēi)某一个派别(bié)的名称：它(tā)的形成是(shì)经过长期持续演(yǎn)进而(ér)来的。

　　但无论其(qí)派别如(rú)何，其共同的(de)特质(zhì)都在于尝试(shì)打(dǎ)破(pò)绘画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年(nián)代和(hé)二次大(dà)战以后，由抽象观念衍生的各种形(xíng)式，成(chéng)为二(èr)十世纪最流行(xíng)、最具(jù)特色的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉和想象力为(wèi)创作的出(chū)发(fā)点，排斥任何(hé)具(jù)有象(xiàng)征(zhēng)性、文学性(xìng)、说(shuō)明性的表现(xiàn)手法，仅将(jiāng)造(zào)形和色彩加以综合(hé)网络上说的310什么意思，网络上说的310什么意思啊、组织(zhī)在画面上。

　　因(yīn)此(cǐ)抽象绘画呈现出来的纯粹形色，有类似于音乐之处(chù)。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象(xiàng)﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以(yǐ)塞(sāi)尚的理论(lùn)为出发点，经(jīng)立体(tǐ)主义、构成(chéng)主义、新造形(xíng)主义....，而发展出来。

　　其特色(sè)为(wèi)带(dài)有几(jǐ)何学(xué)的倾向。

　　这个(gè)画派可以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二(èr)﹞抒(shū)情抽(chōu)象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发点，经野兽派、表现主(zhǔ)义(yì)发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这(zhè)个画派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽(chōu)象(xiàng)绘画之父”，曾(céng)是德国(guó)表现主义(yì)团体「蓝(lán)骑士」的领导者(zhě)。

　　代表作《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵(yīn)河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七(qī)号(hào)习(xí)作(zuò)》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画家，在(zài)平面上把横线(xiàn)和(hé)竖线加以(yǐ)结合，形成直角(jiǎo)或长方形，并在其(qí)中(zhōng)安(ān)排红、黄、蓝三原色(sè)，但(dàn)有时也用灰色，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的(de)主将，代(dài)表作(zuò)《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义(yì)倡导者，也(yě)是几何抽象派(pài)画家，代表作(zuò)《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现代美术馆）、《青(qīng)色三角形与黑色长(zhǎng)方(fāng)形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色(sè)彩理论和音(yīn)乐式和谐造成独特的几何风格(gé)，例如《绘图构(gòu)成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛(shèng)顿(dùn)国家画廊）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家(jiā)。

　　运用色彩调和(hé)及抽象(xiàng)的手法，创作(zuò)了许多(duō)含(hán)有哲理性和富(fù)稚拙趣味的(de)作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩(cǎi)加(jiā)水(shuǐ)彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹(zī)美术馆）、《死与(yǔ)火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯(bó)尔兹美术馆)

未经允许不得转载：重庆三峡中心医院、三峡中心医院、中心医院 网络上说的310什么意思，网络上说的310什么意思啊