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念天地之悠悠的下一句是什(shén)么，念天地之悠悠的下一(yī)句是什么诗(shī)句(jù)

　　原(yuán)文

　　前不(bù)见古人，后不(bù)见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　幽州：古十(shí)二州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即(jí)黄金台，又称蓟(jì)北楼，故址在今北京(jīng)市(shì)大兴(xīng)，是燕昭王(wáng)为(wèi)招纳(nà)天下(xià)贤(xián)士而建。

　　前：过(guò)去。

　　古人(rén)：古代那些能够礼(lǐ)贤(xián)下士的(de)圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视(shì)人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久远和空(kōng)间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻(cè)的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪(lèi)。

　　这首(shǒu)诗(shī)写(xiě)于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有(yǒu)政治见(jiàn)识和政治才能的文人。

　　他直言敢(gǎn)谏(jiàn)，对武(wǔ)后朝(cháo)的不少弊政，常常提出批评(píng)意见，不为(wèi)武则天采(cǎi)纳，并曾一度因“逆党”株(zhū)连而下狱。

　　他的政(zhèng)治抱负不能(néng)实现(xiàn)，反(fǎn)而受到打(dǎ)击(jī)，这使他心(xīn)情非常(cháng)苦闷。

　　万岁通天(tiān)元年(nián)，契丹李尽(jǐ哈密瓜减肥期间可以吃吗，一个哈密瓜的热量等于几碗饭n)忠(zhōng)、孙万荣(róng)等(děng)攻陷营(yíng)州。

　　武则天委(wěi)派武攸宜率(lǜ)军(jūn)征(zhēng)讨，陈子昂在武(wǔ)攸宜幕府担(dān)任参(cān)谋，随(suí)军出征(zhēng)。

　　武攸(yōu)宜为人轻(qīng)率(lǜ)，少谋略。

　　次(cì)年兵败，情况(kuàng)紧(jǐn)急，陈子昂请求遣万人作(zuò)前驱以击敌(dí)，武不允。

　　随后(hòu)，陈子昂(áng)又向武进言(yán)，不听，反把他降为军曹。

　　诗(shī)人接(jiē)连受(shòu)到挫折(zhé)，眼看报(bào)国宏愿成(chéng)为(wèi)泡影，因此登上蓟(jì)北(běi)楼，慷慨悲吟，写下(xià)了《登(dēng)幽州台歌》以及《蓟丘(qiū)览(lǎn)古(gǔ)赠卢居士藏(cáng)用(yòng)七(qī)首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓(zǐ)州射洪（今(jīn)属四川）人。

　　唐代文(wén)学家、诗(shī)人，初唐诗文革新人(rén)物之一。

　　因曾任右拾遗，后(hòu)世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢(lú)藏用、宋之问(wèn)、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称(chēng)为仙(xiān)宗十友。

　　陈子昂青少年时轻(qīng)财好施，慷慨任侠，文明元(yuán)年（684年(nián)）举(jǔ)进士，以上书论政(zhèng)得到女(nǚ)皇(huáng)武则天重视(shì)，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏(jiàn)，曾因“逆(nì)党(dǎng)”反对武后而(ér)株(zhū)连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事务(wù)颇有远见。

　　圣(shèng)历元年（698年），因父老(lǎo)解官回乡(xiāng)，不(bù)久父死。

　　陈子昂居(jū)丧期间，权臣武三思指使射洪县令罗织罪名，加(jiā)以迫害，最终(zhōng)冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其(qí)诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力(lì)。

　　其(qí)中(zhōng)最(zuì)有代表性的有(yǒu)《登幽州台(tái)歌(gē)》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇(yù)诗三十八首》《蓟丘览古赠(zèng)卢(lú)居士藏(cáng)用七首》等。

　　1960年(nián)中(zhōng)华书局出版《陈子昂集(jí)校(xiào)注(zhù)》。

念天地之悠悠(yōu)下一句是什(shén)么

　　念天地之悠(yōu)悠下一(yī)句是:独怆然而(ér)涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代(dài)：陈子昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地(dì)之悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前(qián)不见(jiàn)古代招贤的(de)圣(shèng)君(jūn)，向后不见(jiàn)后世求才的明君。

　　想到只有那苍茫天(tiān)地悠悠无(wú)限，自己(jǐ)止不住满怀(huái)悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十二州之一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称蓟北楼，故(gù)址在今北(běi)京市大(dà)兴，是(shì)燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前伏没(méi)高：过去(qù)。

　　古(gǔ)人：古代(dài)那(nà)些(xiē)能够(gòu)礼贤(xián)下士(shì)的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远和空(kōng)间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻(cè)的样(yàng)子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有政治(zhì)见识和政治才能，他言敢(gǎn)谏，但没有被武则天采纳(nà)，屡受击，心(xīn)情(qíng)郁郁(yù)悲(bēi)愤。

　　诗歌写登(dēng)上幽州蓟北楼远望(wàng)，悲从(cóng)中来，并以“山河(hé)旧(jiù)，人物不同”来抒发自己(jǐ)“生不逢时的哀叹(tàn)。

　　语言奔放(fàng)，富有感染力。

　　　　“前不见(jiàn)古(gǔ)人，后不(bù)见来(lái)者(zhě)。

　　”这是一声人生(shēng)短暂的感(gǎn)喟。

　　诗人(rén)纵观古往今来，放眼(yǎn)于历史(shǐ)的(de)长河，不能不感到人(rén)生的短促。

　　天地悠(yōu)悠(yōu)，人生匆(cōng)匆，短短(duǎn)的几十年真如白驹之(zhī)过隙，转瞬之间就(jiù)消(xiāo)失(shī)了。

　　这种感(gǎn)叹既可(kě)以引(yǐn)出及时行乐的颓废思想，也可以引发加倍努力奋斗的志(zhì)气。

　　自古以(yǐ)来有多少(shǎo)仁人志士并不因感(gǎn)到人生短暂而消缺尺沉(chén)颓唐，反(fǎn)而更加振作精神，使自己有限的一(yī)生取得(dé)接近无限的意义。

　　正因(yīn)为陈子昂抱(bào)着(zhe)这(zhè)种积极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因(yīn)为在(zài)悲怆的(de)深层，蕴蓄着(zhe)一股积(jī)极奋发欲有(yǒu)所作(zuò)为的豪气(qì)，所以才能引(yǐn)起我们的(de)共(gòng)鸣(míng)。

　　诗(shī)人俯仰古今(jīn)，深感人生短暂，宇宙无限，不觉中流(liú)下(xià)热(rè)泪。

　　这(zhè)是(shì)诗人空怀抱国为民(mín)之心不得施(shī)展的呐喊。

　　细细读来，悲(bēi)壮苍凉之气油然(rán)而生(shēng)，而长短不(bù)齐的句(jù)法，抑扬变化(huà)的音节，更增添了艺(yì)术感染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对(duì)幽州台(tái)作一字描写(xiě)，而只是(shì)登台的(de)感慨(kǎi)，却成为千古名篇。

　　诗篇风(fēng)格明(míng)朗刚(gāng)健，是具有“汉魏风骨”的唐(táng)代(dài)诗歌的先驱之作(zuò)，对扫除齐梁(liáng)浮(fú)艳纤弱的形式主义诗风(fēng)具有拓疆开路(lù)之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野(yě)开(kāi)阔，使得诗人的(de)自我形象更加鲜亮(liàng)感人。

　　全(quán)诗(shī)语(yǔ)言奔(bēn)放，富有(yǒu)感(gǎn)染力，虽然只有短(duǎn)短四(sì)句，却在(zài)人(rén)们(men)面前(qián)展现了一幅(fú)境(jìng)界雄(xióng)浑，浩瀚空(kōng)旷的艺术画面。

　　诗的(de)前(qián)三句粗笔勾勒，以(yǐ)浩茫宽(kuān)广的宇宙天地和沧(cāng)桑(sāng)易(yì)变的古今(jīn)人事作为(wèi)深邃(suì)、壮美的背景加以衬托。

　　第四句(jù)饱蘸感(gǎn)情，凌空一笔，使抒情主人(rén)公(gōng)——诗人慷(kāng)慨悲壮的自我(wǒ)形象站到了画面的主位上，画面顿时神韵(yùn)飞(fēi)动(dòng)，光彩照人(rén)。

　　从结构脉络上说，前两句是俯仰古今，写(xiě)出时间的绵长(zhǎng)；第三(sān)句登楼眺望，写空间的辽阔无(wú)限；第(dì)四(sì)句写(xiě)诗人孤单悲(bēi)苦的心绪。

　　这样前(qián)后相互映照，格外动人。

　　　　在(zài)用辞(cí)造语方面，此诗深受《楚辞(cí)》特(tè)别是其中《远游》篇的(de)影响。

　　《远游》有云(yún)：“惟(wéi)天地之(zhī)无(wú)穷兮(xī)，哀人生之长勤。

　　往(wǎng)者余弗及(jí)兮，来者(zhě)吾不闻(wén)。

　　”此诗语句即从此化(huà)出，然而意(yì)境却更苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之(zhī)作是由自己在现(xiàn)实(shí)生活中的遭(zāo)遇触发的，但是其客观意义却远远超越了(le)他(tā)自身以至他所处的时代的范围(wéi)，带有一定(dìng)的广(guǎng)泛性(xìng)。

　　表现在这首诗里的感伤情绪，和世俗的忧生叹逝有明显(xiǎn)的不同。

　　这(zhè)是一(yī)种在(zài)对事业和(hé)人(rén)生的(de)执着追(zhuī)求中产生的喟叹

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