赶尸也有门派(pài)，不同门(mén)派的赶尸匠赶尸(shī)的方法也不一样(yàng)。把内脏掏(tāo)空萱(xuān)草用竹杆挑(tiāo)的是解(jiě)放前已(yǐ)经失传了赶(gǎn)尸方法之后的事(shì)，没多久(jiǔ)就(jiù)开始火化也(yě)就没(méi)有这行了。古(gǔ)时(shí)赶尸方法是一种蛊术，科学的(de)说(shuō)法是寄生虫，一种(zhǒng)寄生在大脑中(zhōng)的(de)寄生虫，养蛊分门别(bié)派(pài)，各(gè)自有各自的方(fāng)法，但万变不离(lí)其(qí)宗，7、8天之内尸体并没(méi)有完全死(sǐ)亡，赶(gǎn)尸匠有办法用药物(wù)给尸体防腐然后把(bǎ)蛊虫值(zhí)入脑中，蛊虫会产生一(yī)定的电流给特定的(de)神经带动(dòng)还未完全死(sǐ)亡的(de)肌肉收(shōu)缩就(jiù)产生了动作。赶尸匠手(shǒu)里的铃的(de)主要(yào)作用是(shì)通过共振(zhèn)让蛊虫放电(diàn)用的，人们听到(dào)了躲避并(bìng)不是(shì)最初的想法，因(yīn)为(wèi)也有听到了反而过来看的(de)。这种方式和19世纪科学家给(gěi)尸(shī)体通电(diàn)来让(ràng)尸体产生动作的原理是一样(yàng)的。

湘西赶尸

赶(gǎn)尸为啥(shá)只有湘西才有？湘西赶尸(shī)最早的传(chuán)说并不是(shì)蚩尤和(hé)黄(huáng)帝的大战(zhàn)，而是在《山(shān)海经大荒西经》中就有记载：有巫山者。有壑山者。有金(jīn)门之(zhī)山，有人名曰黄姖之尸(shī)。它泛指(zhǐ)在外地客死他(tā)乡的人回家的方式，古代(dài)曾有鸟载(zài)人归的传(chuán)说，在四川三星堆中发现的一(yī)些(xiē)法器(qì)，其实就(jiù)是盛放尸体的东西(xī)。

在远古(gǔ)时代(dài)，人死之后往往会被制成木(mù)乃伊，五脏掏空，尸体则是悬(xuán)挂在一根很长(zhǎng)的绳索上，身体各(gè)个(gè)部位通过钢针缝合，脚下(xià)是一个铁质的滑轮，顶(dǐng)端则(zé)用磁铁。

湘西赶尸

为什么一定要在夜间(jiān)运尸(shī)体，就是来掩饰尸体上(shàng)方黑(hēi)色器具。而一般赶尸(shī)的人都会背一个篓子，篓子里就是处理过的(de)内(nèi)脏。

在(zài)古代道(dào)路和现在完(wán)全不一样，那个(gè)时候马车都很(hěn)少，而(ér)湘西赶尸通过滑轮的运(yùn)动来实现目的，由于混轮行走时(shí)会发出一些很(hěn)沉闷(mèn)的声音，因此(cǐ)赶尸人都会(huì)唱叫做咒(zhòu)语(yǔ)的东(dōng)西(xī)，借以掩饰(shì)。赶尸(shī)人祖传器具就是(shì)滑(huá)轮和铁针、已(yǐ)经相关固定尸体的铁器。不过(guò)后(hòu)来有(yǒu)人则简(jiǎn)化了程序(xù)，把(bǎ)死人处理后用活人冒充。传说水浒传中(zhōng)段(duàn)景住(zhù)就(jiù)擅长此道。

湘(xiāng)西赶尸

相信很(hěn)多(duō)朋友对(duì)湘(xiāng)西赶尸这个事(shì)，更多(duō)的来(lái)自影(yǐng)视剧里(lǐ)面，特别是(shì)恐怖港片里关于湘西(xī)赶尸(shī)的桥段。一(yī)个人(rén)摇着铃铛、撒着纸(zhǐ)钱，然后有一(yī)排(pái)的尸体跟着。有时(shí)候想想就觉(jué)得(dé)莫名的恐怖。


小时候，对于这(zhè)个事情(qíng)，我特地跑去问(wèn)父母，到底有没有赶尸这个事，父亲(qīn)找来书籍(jí)，跟我讲，古人(rén)都有叶落归根(gēn)、魂归故里的传统思想，一旦(dàn)一个人客死异乡，那(nà)么不管隔的(de)多(duō)远也要想办法(fǎ)把尸体送回家乡(xiāng)，因为(wèi)古人认(rèn)为，人是有三魂七(qī)魄的，一旦(dàn)在外面去世，若是(shì)不将(jiāng)尸体运回(huí)故乡(xiāng)，会使得魂(hún)魄(pò)没法(fǎ)回(huí)去，也没法去“阴间”报道(dào)，这样就会变成(chéng)孤魂(hún)野(yě)鬼。

正是因为有这样的(de)传统，再加上古代(dài)不像现在这样(yàng)交通(tōng)发达。在(zài)古代(dài)，很多地方交通闭塞，甚至很(hěn)多地方之间(jiān)还隔着(zhe)高(gāo)山峻(jùn)岭，要是想把尸体运送(sòng)回(huí)去，会特别费工夫，“赶(gǎn)尸”这(zhè)样的一(yī)个(gè)职业就出现了。

湘西赶尸

在(zài)古人的(de)思想(xiǎng)里，这样(yàng)既能将尸体(tǐ)运(yùn)回去，又能让死者魂归故(gù)里，这也是(shì)电视剧(jù)里，赶尸的人，会一(yī)边摇铃(líng)铛，一边撒(sā)纸(zhǐ)钱的原因。

所摇的铃(líng)铛是为招(zhāo)魂铃，免(miǎn)得(dé)魂魄给走失了，有招魂铃的指引，魂魄就(jiù)能一路跟着回家(jiā)。而撒(sā)纸钱，就是为了让(ràng)路过的孤魂野鬼，还(hái)有鬼(guǐ)差高抬贵手，放魂魄(pò)回家，不要阻拦。

对(duì)于赶尸这个职(zhí)业，更多的见于民间，但是(shì)在清朝，也(yě)曾(céng)有官(guān)方聘用赶(gǎn)尸者，目的是帮助一些死刑犯在死后能把尸体(tǐ)运回家。毕(bì)竟很多死刑犯的处决(jué)，不一定是在犯(fàn)人的老家(jiā)，这样当死刑犯去世之后，尸体就得(dé)运回(huí)犯人的(de)老家，要是(shì)专门派人(rén)去(qù)送，不仅费人(rén)，还(hái)费钱。而且很多官差(chà)也(yě)不大乐意做这种事(shì)，毕(bì)竟这个是很晦气的事(shì)。

后(hòu)来官(guān)方就干脆(cuì)了找(zhǎo)来了赶(gǎn)尸人，让(ràng)他们(men)帮(bāng)忙运送死刑(xíng)犯的(de)尸体回(huí)家，通常赶尸人(rén)也(yě)是分(fēn)工明确的(de)，会(huì)有两人组成(chéng)，一(yī)个人(rén)负责赶(gǎn)尸(shī)一个人负责(zé)引路，而且(qiě)两个(gè)人在路上也互相有个(gè)照应。

赶(gǎn)尸(shī)的过程中，一般(bān)只能住在荒郊(jiāo)野外，是不能去有人居住(zhù)的地方，有人意(yì)外(wài)在野外看到了(le)赶尸(shī)人，这也给赶(gǎn)尸人(rén)进一步蒙上了神(shén)秘色彩(cǎi)。

湘西赶(gǎn)尸

但是当(dāng)时清朝官方任用的赶尸人跟湘西赶尸(shī)人，并不是(shì)一样的，湘西赶尸人(rén)显的更神秘一些(xiē)，在湘(xiāng)西流传(chuán)着赶尸人“三赶、三不赶”的(de)说法：
首先，三赶(gǎn)，就(jiù)是(shì)那种被官方处决的、还(hái)有被(bèi)战争波及(jí)、或者意外死亡的人，这(zhè)三种是可(kě)以赶的。

三不赶，就(jiù)是指非正常死亡的，比如得了离奇怪病、投(tóu)河上(shàng)吊、被雷劈(pī)死、被(bèi)火烧死等等尸(shī)体不(bù)全的，不能(néng)赶(gǎn)。总的(de)说，就是被迫(pò)死的可以赶，若是自杀和离奇死亡的(de)不(bù)能赶。

湘西赶尸(shī)

什么人(rén)能(néng)从(cóng)事这个(gè)职业？
当(dāng)然(rán)赶尸人这(zhè)个职业，也不是(shì)什(shén)么人都能做的，赶尸(shī)人收(shōu)徒弟，徒弟必须(xū)满(mǎn)足(zú)三(sān)个(gè)基(jī)本条件(jiàn)：胆(dǎn)大、体壮、长得丑。

若(ruò)是有人符合这(zhè)个条件，又想去学习赶(gǎn)尸(shī)，那么就需要(yào)进(jìn)一步筛选，需(xū)要进行三项测试：

第一项测试：就是(shì)让一个人站太(tài)阳底下，盯着太(tài)阳(yáng)看，同时旋转，然后突然喊停，被测试者，若是能(néng)正常分(fēn)辨东南西北(běi)，那么就过关。

第二项测(cè)试：就(jiù)是让测(cè)试者挑一副重担，要是能(néng)挑起来(lái)，并送(sòng)到指定的(de)地(dì)点(diǎn)，就(jiù)表示测试者体力达标。

第三项测试：就(jiù)是让测试(shì)者晚上去深山将赶尸人放的桐树叶(yè)从(cóng)坟(fén)堆中取(qǔ)回来，若是(shì)能(néng)取回来，表示(shì)测(cè)试者(zhě)胆量够了。

凡是(shì)能经过这(zhè)三(sān)个测试的人，才能拜入(rù)赶尸(shī)人(rén)学徒。

为啥只有湘西才有？
很多人可(kě)能会疑(yí)惑，克死异乡的并不只(zhǐ)是(shì)在湘(xiāng)西那边才有(yǒu)，但是(shì)为啥(shá)在其他地方并没(méi)有听(tīng)说这种职业呢？

其实，这个要说起来，还是(shì)跟湘西的地理环境有关，在湘西(xī)有专门(mén)的供赶尸人(rén)休息的旅店(diàn)，但(dàn)是在其他地方是(shì)没(méi)有这(zhè)样的地方的。

第二(èr)，其他(tā)地方，一般(bān)是不允(yǔn)许外(wài)来的尸体进村的，而在湘(xiāng)西，大路(lù)都是绕村的，这样(yàng)赶尸人压(yā)根(gēn)就不用进村(cūn)。

第(dì)三，其他地方，人们不懂赶尸的禁(jìn)忌，一旦赶(gǎn)尸人(rén)过来，被冲撞(zhuàng)了了，会影响到。

正是(shì)由于(yú)有这些因素，所以在其他地方，赶尸没法(fǎ)盛行起来。最(zuì)后，随着交通越(yuè)来越便利，赶尸这个职业，也(yě)慢慢(màn)的消(xiāo)失在(zài)了历(lì)史(shǐ)的长河(hé)中，毕竟现(xiàn)在也(yě)不需要这样(yàng)去赶尸，再(zài)远都(dōu)可以通过(guò)交通(tōng)工具来完(wán)成。

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