成大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思(sī)，干(gàn)大事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么(me)意(yì)思(sī)是这句话的意思为：必定要先使(shǐ)他(tā)的(de)内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累的。

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成大大龄剩男真的不能嫁吗，男人35岁没结婚基本上完了事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死(sǐ)于安(ān)乐》，这是一(yī)篇论证严密、雄辩有力(lì)的说理(lǐ)散文。

　　作(zuò)者(zhě)先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人(rén)的事(shì)例，证(zhèng)明(míng)忧患可以激(jī)励(lì)人(rén)奋发有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅说举(jǔ)于版筑(zhù)之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是(shì)人也，必先苦(kǔ)其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身(shēn)，行拂乱(luàn)其(qí)所为，所(suǒ)以动心忍性，曾(céng)益其所不能(néng)。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后(hòu)作(zuò)；

　　征于色，发(fā)于声，而(ér)后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然(rán)后(hòu)知生于忧患而(ér)死于(yú)安乐也。

　　舜从田野(yě)耕作之中被起(qǐ)用，傅说从筑墙的劳作(zuò)之中被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐(yán)中被起用，管夷(yí)吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从(cóng)海(hǎi)滨隐居的地(dì)方被起用，百里(lǐ)奚被从(cóng)奴隶集市里赎买回来并被(bèi)起用。

　　所以上天要把重任(rèn)降临在某人的身(shēn)上，必(bì)定(dìng)要先(xiān)使他的内心(xīn)痛苦，使他(tā)的筋骨劳(láo)累，使(shǐ)他经受饥饿(è)之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫困(kùn)之苦，扰乱其人业已开(kāi)始(shǐ)的行动，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚(jiān)忍起来(lái)，增加他所(suǒ)不具备的能(néng)力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内(nèi)心忧困，思(sī)想阻(zǔ)塞，然后才能(néng)奋起(qǐ)；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上，表达在声音中，然(rán)后(hòu)才(cái)能(néng)被人(rén)了解(jiě)。

　　一个(gè)国家，在内如果没有坚守法(fǎ)度(dù)的(de)大(dà)臣(chén)和(hé)足以辅佐君王的(de)贤士(shì)，在外没有与(yǔ)之匹敌的邻(lín)国和来自外国的祸(huò)患(huàn)，就常常会有覆灭(miè)的(de)危险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患害足(zú)以使人生存，安逸享乐足以(yǐ)使(shǐ)人灭亡(wáng)的道理了。

干大(dà)事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什(shén)么意思

　　干大(dà)事者(zhě)必先(xiān)苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨意思(sī)是想要做成大事情，必(bì)须要付出(chū)极大的心血和努(nǔ)力。

　　根据(jù)查(chá)询相关信息显示，这(zhè)句话强调了成功背后的辛(xīn)勤(qín)付(fù)出(chū)和(hé)艰苦努力，告(gào)诉人们只有经过(guò)长(zhǎng)时(shí)间的心(xīn)渣(zhā)肆理和身体上的训练和磨练，才能(néng)够取得成大龄剩男真的不能嫁吗，男人35岁没结婚基本上完了功。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦(lú)不(bù)是(shì)一蹴而就的，需要经过坚持(chí)不懈的努力和付出，不(bù)断积累经(jīng)验(yàn)和提升自己(jǐ)的(de)能(néng)力，才能如数轿够(gòu)在竞争激(jī)烈(liè)的社会中立足(zú)并取得成(chéng)功。

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成大事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意思，干(gàn)大事(shì)者必(bì)先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　出自孟子的(de)《生于(yú)忧患，死于安乐》，这是一篇论证(zhèng)严密、雄辩有力的(de)说(shuō)理散文。

　　作者先列举六位经(jīng)过贫困、挫折的磨炼(liàn)而终于担当大任的人的事例，证(zhèng)明忧患可以激(jī)励人奋(fèn)发有为，磨难可(kě)以促使(shǐ)人有新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之中，傅说(shuō)举于版筑(zhù)之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里(lǐ)奚举(jǔ)于市。

　　故天将降大任(rèn)于是(shì)人(rén)也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿(è)其体肤(fū)，空(kōng)乏其身，行拂乱其(qí)所为，所以动心忍性(xìng)，曾益其(qí)所(suǒ)不(bù)能。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征(zhēng)于色(sè)，发于声，而后喻(yù)。

　　入(rù)则(zé)无法家拂士，出则(zé)无敌国外患者，国(guó)恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作之中被起用，傅说从(cóng)筑墙的劳作之(zhī)中被起(qǐ)用，胶(jiāo)鬲从贩鱼(yú)卖(mài)盐中被起用，管夷(yí)吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从(cóng)海滨隐(yǐn)居的地方被起用，百里奚被从奴(nú)隶集市里赎(shú)买(mǎi)回来并被起用。

　　所以上天要(yào)把重任降临在某人(rén)的(de)身上，必定要先(xiān)使他(tā)的(de)内心(xīn)痛(tòng)苦(kǔ)，使他的筋(jīn)骨劳累(lèi)，使他(tā)经受(shòu)饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他(tā)受(shòu)贫困之苦，扰乱其人业已开始(shǐ)的行动(dòng)，这(zhè)样来(lái)使他的心灵受到(dào)震(zhèn)撼(hàn)，使他的性情(qíng)坚忍起来，增加他所不(bù)具(jù)备(bèi)的能力。

　　人常常(cháng)犯错，然后才能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想阻塞，然(rán)后(hòu)才能奋起；

　　心(xīn)绪(xù)显露在脸(liǎn)色上(shàng)，表达在声音中，然后才能被(bèi)人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和(hé)足(zú)以辅佐君王的贤(xián)士，在(zài)外没有(yǒu)与之匹敌(dí)的邻国(guó)和来自外(wài)国的祸患(huàn)，就常常会有覆灭的(de)危险。

　　这(zhè)样(yàng)，就知(zhī)道忧(yōu)愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使(shǐ)人灭(miè)亡(wáng)的道理了(le)。

干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思

　　干大(dà)事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨意思是想(xiǎng)要做(zuò)成(chéng)大事(shì)情，必须要付出(chū)极大的(de)心血(xuè)和努力。

　　根据(jù)查询(xún)相关信息显示，这句话强调了成功(gōng)背后的辛(xīn)勤付出和艰苦努力，告(gào)诉人们只有经过(guò)长时间的心(xīn)渣肆(sì)理和身体上(shàng)的(de)训(xùn)练和磨练，才能够取得(dé)成功。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦不是一蹴而就(jiù)的，需要经过坚持不懈的努力和付出，不断积累经验和提(tí)升自己的能力(lì)，才能(néng)如数轿够在竞争激烈的社会中立足并(bìng)取得成功(gōng)。

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