在关(guān)于东方(fāng)朔的传(chuán)说中(zhōng)有很多(duō)不(bù)可(kě)思议的神(shén)话(huà)传说(shuō)，而(ér)怪(guài)哉虫就(jiù)是其(qí)中(zhōng)之一，东方朔更(gèng)是说这个怪哉虫是备受折磨的民众怨(yuàn)气所(suǒ)化，而遇到酒水的话就会溶解(jiě)，此说法令汉武帝大吃一(yī)惊，虽然将(jiāng)信将疑但照做后真的应(yīng)验了，而究竟这个怪哉虫实际上是个什么东西？现实生活里真的存在吗？为什么它们(men)遇酒会(huì)真的融化呢？关于它们有(yǒu)没有科学解释(shì)？随着小编一起(qǐ)来了解(jiě)！

据说(shuō)怪(guài)哉虫的出现(xiàn)和汉武帝(dì)还有一定(dìng)的关系，据说有一次汉(hàn)武(wǔ)帝(dì)在去(qù)往甘泉宫的路上，看到一种红色的小虫，头部的眼(yǎn)睛牙齿(chǐ)耳鼻都有但无人认识，于是(shì)汉(hàn)武帝就(jiù)把东方朔叫过来让(ràng)他辨认(rèn)，认为见多识广的他可能会有(yǒu)答案。

果然不(bù)出汉武(wǔ)帝所料，东方朔告诉汉武(wǔ)帝说这种虫子的名(míng)字叫做(zuò)“怪哉”，而这种(zhǒng)虫(chóng)子之所以(yǐ)出现，是因(yīn)为此地是秦朝的监狱所(suǒ)在(zài)地，曾关押过很多(duō)的无辜(gū)之人(rén)，于是老(lǎo)百姓们都心(xīn)生哀怨愁容不已(yǐ)，叹息道：“怪哉怪哉!”没想(xiǎng)到这感(gǎn)叹感动了老天爷(yé)，于是因愤造就(jiù)了这种“怪哉(zāi)虫”。

于是汉武(wǔ)帝接着(zhe)又问东方朔，该(gāi)怎么解决这(zhè)种怪哉虫？东(dōng)方(fāng)朔则(zé)说：“但凡有忧愁的(de)人，以酒则解愁(chóu)，陛下(xià)用酒灌它自然就消失了。”，于是汉武帝让人将虫子(zi)放在酒中(zhōng)，过了一会儿果真消散。这个怪哉虫(chóng)的传说(shuō)就是如此，怪哉虫是(shì)由怨气所化，遇(yù)到酒就会溶解(jiě)。其(qí)实明眼人(rén)一看就明白了，东(dōng)方朔(shuò)话“怪哉”其实含(hán)有更(gèng)深的意味：劝汉武帝要善待百姓(xìng)。

看(kàn)起来还是挺让人不能理解(jiě)的，究竟怎么用科学解(jiě)释去诠释这种现象呢(ne)？而(ér)现实中真有这种奇葩的虫子吗？答案是否定的，毕(bì)竟看怪哉虫(chóng)的来历就觉得挺不靠谱的(de)了，而如果真(zhēn)是(shì)如此(cǐ)，那现不可以瑟瑟哦是什么意思，不可以瑟瑟哦是什么意思不可以瑟瑟哦的表情包(xiàn)实中岂不是应该有很(hěn)多这(zhè)样(yàng)的虫(chóng)子了(le)吗？

在(zài)鲁迅先生(shēng)的《从百草园到三味书屋》也(yě)提起(qǐ)不可以瑟瑟哦是什么意思，不可以瑟瑟哦是什么意思不可以瑟瑟哦的表情包过这种(zhǒng)怪(guài)哉(zāi)虫，鲁(lǔ)迅(xùn)先(xiān)生(shēng)小时候(hòu)也(yě)偶然听得这则(zé)传(chuán)说，对于那个年(nián)纪的男孩子(zi)碰到这种问题当然(rán)想一(yī)旦究竟(jìng)，于是他进了(le)三味书屋以后，向(xiàng)寿镜吾老先生(shēng)提出(chū)的(de)第(dì)一个问(wèn)题就是：“先生，‘怪哉(zāi)’这虫，是怎么一回(huí)事?”寿(shòu)老先生十分(fēn)传统，对于(yú)这类无稽之谈肯(kěn)定(dìng)是不屑一顾，并且以一脸愠色(sè)回答鲁迅道(dào)“不知道”！

这一板起脸孔(kǒng)的(de)回答让鲁迅先生在(zài)私塾中再也没有问先(xiān)生这类(lèi)似的(de)问题，同(tóng)时也让鲁(lǔ)迅知道了“做学生的是不应该问这(zhè)些事的，只要(yào)读书，因为他是（先生）渊博的宿儒，绝不至(zhì)于不知道，所谓不知道者(zhě)，乃(nǎi)是(shì)不愿意说”，不过也有人认(rèn)为鲁迅这样写是为了讽(fěng)刺当(dāng)时腐朽的教育，从那个私塾先生的丑态也(yě)体味得出(chū)这(zhè)种(zhǒng)意味。

未经允许不得转载：重庆三峡中心医院、三峡中心医院、中心医院 不可以瑟瑟哦是什么意思，不可以瑟瑟哦是什么意思不可以瑟瑟哦的表情包