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念天地之(zhī)悠(yōu)悠(yōu)的下一句(jù)是什么，念天地之悠悠的下一句(jù)是什么诗句(jù)

　　原(yuán)文

　　前不见古人(rén)，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　幽州：古十二州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今(jīn)北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古代那(nà)些能够礼贤(xián)下士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世(shì)那些(xiē)重视人才的(de)贤明(míng)君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空(kōng)间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻(cè)的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则天(tiān)万岁通天元年(nián)（696年）。

　　陈子(zi)昂是一个具(jù)有政(zhèng)治(zhì)见识和政(zhèng)治才能的文(wén)人(rén)。

　　他直(zhí)言(yán)敢谏，对武(wǔ)后(hòu)朝(cháo)的(de)不少弊政，常常提(tí)出批(pī)评意见，不为(wèi)武则天采纳(nà)，并曾一(yī)度(dù)因“逆党(dǎng)”株连而下狱。

　　他(tā)的政(zhèng)治抱负(fù)不能实现，反而(ér)受到(dào)打击，这(zhè)使他心(xīn)情非(fēi)常(cháng)苦闷(mèn)。

　　万岁(suì)通天(tiān)元年，契丹(dān)李尽忠、孙万荣等(děng)攻陷营州。

　　武则天委派武攸(yōu)宜率军征讨(tǎo)，陈子(zi)昂在武攸宜幕府担任参(cān)谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略(lüè)。

　　次(cì)年兵败(bài)，情况紧(jǐn)急，陈子昂请求遣万人作前(qián)驱以击敌(dí)，武不(bù)允。

　　随后，陈子昂又向武进(jìn)言，不(bù)听，反把他(tā)降(jiàng)为军曹。

　　诗(shī)人接连受到(dào)挫折，眼看(kàn)报国宏(hóng)愿成为泡(pào)影，因此登上(shàng)蓟北楼，慷慨悲吟，写(xiě)下了(le)《登幽州台歌(gē)》以及《蓟丘览古赠(zèng)卢居(jū)士(shì)藏用七首》等(děng)诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉(yù)，梓州(zhōu)射洪（今属四川）人。

　　唐代(dài)文学家、诗人，初唐(táng)诗(shī)文革(gé)新(xīn)人(rén)物之一。

　　因曾任右拾(shí)遗，后(hòu)世称陈拾遗。

　　与司(sī)马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩(hào)然、王维、贺(hè)知(zhī)章(zhāng)称为仙宗十友。

　　陈子昂(áng)青(qīng)少年(nián)时轻财好施(shī)，慷慨任侠(xiá)，文(wén)明元年（684年）举进士，以上书论政(zhèng)得到女皇武则(zé)天重视(shì)，授麟台正字(zì)。

　　后(hòu)升右拾(shí)遗，直(zhí)言敢谏，曾因“逆党”反对武后而(ér)株连下狱。

　　曾两度从(cóng)军边塞，对(duì)边防事务颇(pǒ)有远见。

　　圣历元年（698年(nián)），因父老解官回(huí)乡，不久父(fù)死。

　　陈子昂居丧期间(jiān)，权臣武三思指(zhǐ)使射洪县令罗(luó)织(zhī)罪名，加以迫害，最终冤死(sǐ)狱中。

　　陈(chén)子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘(róng)，寓(yù)意深远，苍(cāng)劲(jìn)有(yǒu)力。

　　其中(zhōng)最(zuì)有代表(biǎo)性的有《登(dēng)幽州台歌(gē)》《登泽州城北楼(lóu)宴》和组(zǔ)诗《感(gǎn)遇诗三十八首》《蓟丘览古赠(zèng)卢居(jū)士藏用七(qī)首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校注(zhù)》。

念天地之悠悠下一(yī)句是(shì)什么

　　念天地之悠悠(yōu)下(xià)一(yī)句是:独(dú)怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前不见古she always后面加动词原形吗，always后面加动词什么形态人，后不见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然而涕下(xià)！

　　译文

　　往(wǎng)前不见古代招贤(xián)的(de)圣君，向后不见后世求才的明(míng)君。

　　想到只有那苍(cāng)茫天地悠悠无限，自己止不(bù)住满怀(huái)悲伤(shāng)察庆热(rè)泪(lèi)纷(fēn)纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古十二州之一(yī)，现今北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又(yòu)称蓟北楼，故址在今北(běi)京市大兴，是燕(yàn)昭王(wáng)为招纳天(tiān)下贤士而建(jiàn)。

　　前伏没高(gāo)：过(guò)去。

　　古人：古(gǔ)代(dài)那些能够(gòu)礼(lǐ)贤下士(shì)的(de)圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的(de)贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久远和空间的广大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具(jù)有政治(zhì)见识和政(zhèng)治才能，他言敢(gǎn)谏，但没有被武(wǔ)则(zé)天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽(yōu)州蓟(jì)北楼(lóu)远望，悲从中(zhōng)来(lái)，并以“山河旧，人(rén)物不同”来(lái)抒(shū)发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言(yán)奔放，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前(qián)不见古(gǔ)人，后不见(jiàn)来者(zhě)。

　　”这是一声(shēng)人生短暂的感喟。

　　诗人纵(zòng)观(guān)古往(wǎng)今来，放眼于历史的长河，不能不感到(dào)人生的短促(cù)。

　　天地(dì)悠悠，人(rén)生匆(cōng)匆，短短的几十年真如白驹之过(guò)隙，转瞬之间就消失了。

　　这(zhè)种感叹既可以引出及时行乐的颓废思想，也可以引发加(jiā)倍努(nǔ)力奋斗的志气。

　　自古以来有(yǒu)多少仁(rén)人(rén)志士(shì)并(bìng)不因感到人生(shēng)短暂而(ér)消缺尺沉颓唐，反而(ér)更加(jiā)振作精(jīng)神(shén)，使自己有(yǒu)限的一(yī)生取得(dé)接(jiē)近无限的(de)意义。

　　正因为陈(chén)子昂抱(bào)着这(zhè)种积极态度，所以他才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴(yùn)蓄着一股积极(jí)奋发(fā)欲有所(suǒ)作(zuò)为的豪气，所(suǒ)以才(cái)能引起我(wǒ)们(men)的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深(shēn)感人生短(duǎn)暂，宇宙无限(xiàn)，不(bù)觉中流(liú)下热泪。

　　这是(shì)诗人空怀抱国(guó)为(wèi)民(mín)之心不得施展的(de)呐喊。

　　细(xì)细读(dú)来，悲(bēi)壮苍凉之气(qì)油(yóu)然(rán)而生，而长短不齐的(de)句法，抑扬变(biàn)化的音节，更增添(tiān)了(le)艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有对幽州(zhōu)台作(zuò)一(yī)字描(miáo)写，而只是登台的感慨(kǎi)，却成(chéng)为(wèi)千(qiān)古(gǔ)名篇。

　　诗(shī)篇风(fēng)格明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代(dài)诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤(xiān)弱的形式主(zhǔ)义诗风具有拓疆开路之功(gōng)。

　　在艺术上，其(qí)意境雄浑，视野开(kāi)阔，使得诗人的自我形象更(gèng)加(jiā)鲜亮(liàng)感(gǎn)人(rén)。

　　全(quán)诗语言(yán)奔放，富有感染力，虽然只有短短四句，却在人们(men)面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚(hàn)空旷(kuàng)的艺术画(huà)面(miàn)。

　　诗(shī)的前三句粗笔勾(gōu)勒，以浩茫宽广的宇(yǔ)宙天地和沧桑易(yì)变的古今(jīn)人事作为深邃(suì)、壮美(měi)的背景加以衬(chèn)托。

　　第四句饱蘸感情，凌空(kōng)一笔，使抒情主人公(gōng)——诗人(rén)慷慨(kǎi)悲壮的(de)自我形象站(zhàn)到(dào)了画面的主(zhǔ)位(wèi)上，画面顿时神(shén)韵飞动(dòng)，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前两(liǎng)句(jù)是俯仰古今，写出时间的绵长；第三句(jù)登楼眺(tiào)望，写空间的辽阔无(wú)限；第(dì)四句写诗人(rén)孤单(dān)悲(bēi)苦的心绪(xù)。

　　这样前(qián)后(hòu)相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造(zào)语方面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远(yuǎn)游》篇的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人(rén)生之长勤。

　　往(wǎng)者余(yú)弗(fú)及兮，来者吾不闻。

　　”此(cǐ)诗语句即从此化(huà)出(chū)，然(rán)而意境却更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂(áng)这首(shǒu)感伤之作(zuò)是由自己在现实生活中的(de)遭遇触(chù)发(fā)的，但是其客(kè)观意(yì)义却远远超越了他自身以至他所(suǒ)处的时(shí)代的(de)范(fàn)围，带(dài)有一定的广泛性(xìng)。

　　表现在这首诗里的(de)感伤(shāng)情绪，和世俗的忧生叹(tàn)逝有明(míng)显(xiǎn)的不(bù)同。

　　这是一种在对事业和(hé)人(rén)生的执着追求中产(chǎn)生的喟叹

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