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草木(mù)本无心(xīn),何求美人折的(de)意思草(cǎo)木的有趣(qù)灵魂,草木本无心何求美人折(zhé)全诗

  “草木有本心,何求美人折”的(de)意(yì)思(sī)是:草木散(sàn)发香气源于(yú)天性,怎么会求观赏(shǎng)者折断呢。

  此句(jù)出自唐代诗(shī)人(rén)张九(jiǔ)龄所作(zuò)的一首五言诗(shī),名字为《感遇(yù)·其一》,原文(wén)是“欣欣此生意,自尔为佳节。

  草木有本心,何求美人折”。

  《感遇(yù)十(shí)二首》为唐朝(cháo)大臣张(zhāng)九(jiǔ)龄(líng)遭(z先中间后两边的字有哪些 先外后内的字有哪些āo)谗贬谪(zhé)后(hòu)所作的组诗(shī)。

  这组(zǔ)诗托物寓意,抒发了作(zuò)者的身世(shì)感慨,表现了作(zuò)者的理想操守,是其(qí)五言古诗的代表作。

解释(shì)一下 “草木有本心,何求美人折(zhé)” 的意思?

  “草木有本心,何求(qiú)美人(rén)折(zhé)”这(zhè)两句诗的意思(sī)是(shì):草木散发香气源(yuán)于天性,怎(zěn)么会求观(guān)赏者攀折呢!出自唐代张九龄《感(gǎn)遇十二(èr)首·其一》。

  美人并不是指美丽的女人(rén),而是指美好的人,是引兰桂(guì)风致同茄竖调的隐逸之(zhī)士。

  美人由于闻到了(le)兰桂的芬(fēn)芳,因(yīn)而(ér)发生爱(ài)慕之情。

  “闻风”二(èr)字来自于《孟子.尽心》:“圣人百世之师也,伯夷柳下惠是也(yě),故闻伯(bó)夷之风者,元夫(fū)廉,懦夫而(ér)立志(zhì),闻柳(先中间后两边的字有哪些 先外后内的字有哪些liǔ)下惠(huì)之风者,薄夫敦(dūn),鄙夫宽。

  奋乎百世之(zhī)上,百世(shì)之下闻者莫不(bù)兴起也(yě)”。

  因(yīn)为感受到美好的东西(xī)而改变自我的追求,可(kě)见美对人的教化感应作用。

  “坐”,因而。

  美人因为(wèi)兰桂的(de)特(tè)质而受到感召,改变自己的品质。

  美(měi)人所以为美人(rén),品质本身就是好的,而(ér)与兰桂品质相映,心生欢喜。

  因(yīn)此(cǐ),“草木(mù)有本心(xīn),何(hé)求美人折”,林栖的美人既然(rán)闻风相(xiāng)悦(yuè),那么,如果(guǒ)兰桂有知(zhī)觉的话,应当是很乐意让这些美人来(lái)折花欣赏了。

  但是草木自有他的品质,并不(bù)是(shì)为了让美人来折的。

  贤(xián)人君子们(men)像兰桂一样,他们洁身自(zì)好(hǎo),努力进德修业,只(zhǐ)是尽他们(men)做为一个人的本(běn)分,并非是为了借(jiè)这(zhè)些来博得外界的赞誉(yù)、提(tí)拔,求取功(gōng)迅樱(yīng)名富贵。

  原(yuán)诗:

  《感遇十二首·其一》唐代:张九龄(líng)

  兰(lán)叶春葳蕤(ruí),桂华(huá)秋皎洁。

  欣欣此(cǐ)生意,自尔(ěr)为佳节(jié)。

  谁知林栖者(zhě),闻风坐相悦(yuè)。

  草木有(yǒu)本心,何(hé)求美人折!

  释义(yì)亩(mǔ)纳丛:

  春天里的(de)幽兰翠叶(yè)纷披,秋天里的(de)桂花皎洁清新。

  世间(jiān)的草木(mù)勃(bó)勃的生机,自然顺应了美好的季(jì)节。

  谁想到山林隐(yǐn)逸的高人(rén),闻到(dào)芬芳因而满怀喜悦。

  草木散(sàn)发香气(qì)源于(yú)天性,怎(zěn)么(me)会求观赏者(zhě)攀折(zhé)呢!

  扩展资料(liào):

  此诗系张(zhāng)九(jiǔ)龄遭(zāo)谗被贬为荆(jīng)州长史(shǐ)时所作,诗人(rén)托物言志,以春兰和秋桂的(de)芳洁品质(zhì),来比喻自己守正不阿的高尚节操;以春兰(lán)和秋桂(guì)不因无人采折而(ér)失去芬芳(fāng)美质,来比(bǐ)喻自己的志洁行芳,不求(qiú)人知的高雅情怀。

  诗的前四句说兰(lán)、桂这(zhè)些(xiē)“草木君(jūn)子”只要逢时就会(huì)欣欣向荣,生机盎然。

  兰(lán)叶(yè)在春风吹拂下(xià)“葳(wēi)蕤”繁茂,桂(guì)花在仲秋明月的辉映下(xià)更显“皎洁(jié)”秀丽。

  春兰秋桂生意(yì)勃发,也给季(jì)节带来了(le)荣(róng)耀,春、秋因兰、桂而成为(wèi)美好的季节。

  这里既包含(hán)了朴素的历史(shǐ)唯物主义思想,说(shuō)明了时势造英(yīng)雄(xióng),英雄壮时势的(de)客观辩(biàn)证法(fǎ);也表达了真正的贤人志士只有在政治开(kāi)明的时(shí)代才能施展自己的(de)才华抱(bào)负(fù)的(de)思想,流露了自己(jǐ)对重新(xīn)“遇时”的渴(kě)望。

  参考资(zī)料(liào)来源:百度(dù)百科——感遇(yù)·其一

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