什么叫人文(wén)关怀，人文关怀体(tǐ)现在哪些方面是关注人的生(shēng)存与发(fā)展的。

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什么叫人文(wén)关怀，人文关怀体现在哪些方(fāng)面

概念起源

　　人文(wén)关怀，一般认为(wèi)发端于西(xī)方的(de)人(rén)文主义传统，其核心在于肯定人性和(hé)人的价值，

　　要求人的个性解放和自由平等，尊重人(rén)的理性思考，关怀(huái)人的精神生活等。

　　在思想政治(zhì)工作视野中，人(rén)文关怀是指(zhǐ)尊重人的主(zhǔ)体地(dì)位和(hé)个(gè)性差异，关心(xīn)人丰(fēng)富多样(yàng)的个体需(xū)求，激发人的主动(dòng)性(xìng)积极性创造性，促进人的自(zì)由全面发展。

　　具体(tǐ)来说，包括层层递进又密切相关(guān)的几(jǐ)层涵(hán)义(yì):

　　1、承认人不仅作(zuò)为一种(zhǒng)物质生命的存在，更是一种精(jīng)神、文化(huà)的存在(zài)。

　　2、承认人无论是在(zài)推动社会发展(zhǎn)还(hái)是实现自身发展方面都(dōu)居(jū)于核(hé)心地位或支配地位(wèi)。

　　3、承认人的价(jià)值(zhí)，追求人的社会价值(zhí)和个(gè)体价值的统一(yī)、作为手段和目的的(de)统一。

　　4、尊重(zhòng)人(rén)的主体性。

　　人(rén)不仅是物(wù)质生活的主体，也(yě)是政(zhèng)治(zhì)生活(huó)、精神生活(huó)乃(nǎi)至整个社会生活的主体，因而也是改善人(rén)的生活、提(tí)高人(rén)的(de)生活品质的主体。

　　5、关(guān)心人的多方面(miàn)、多层次的需(xū)要。

　　不仅关心人物质层面的(de)需要，更关心人精神(shén)文(wén)化层面(miàn)的(de)需要;不仅创造(zào)条件(jiàn)满足人的生存需要、享受(shòu)需要，更着力于人的自(zì)我发展、自我(wǒ)完善需要(yào)的满足(zú)。

　　6、促进人的自由全面(miàn)发展。

　　人的全(quán)面发展应当是自由(yóu)、积极、主动的发展，而(ér)不是由外(wài)力强(q太监割掉的是哪些部位，太监为什么割掉的是哪些部位iáng)制的发展;是(shì)各方面素质都得到(dào)较好的发展或(huò)达到(dào)一定水平的(de)发展;是(shì)在承认人的(de)差异(yì)性、特殊(shū)性基础上的(de)全面发展，是与个性发展相辅相成的全(quán)面发(fā)展。

　　人文主义是(shì)以人(rén)为本(běn)位(wèi)的世界观，集中体(tǐ)现为对(duì)人本身的关注、尊重和重视，它着(zhe)眼(yǎn)于生命关怀(huái)，着眼于人性，注重人太监割掉的是哪些部位，太监为什么割掉的是哪些部位的存(cún)在、人(rén)的价(jià)值、人的意义尤其(qí)是人的心灵、精神和情感(gǎn)。

　　人既是社(shè)会(huì)的主(zhǔ)体、历史(shǐ)的主体，又是自身(shēn)存在的价值(zhí)主(zhǔ)体(tǐ)，人不同于一般的物(wù)，它的根(gēn)本(běn)是内在(zài)而非外在(zài)，因(yīn)此(cǐ)，文明建(jiàn)设的根本是精(jīng)神。

　　人文(wén)精神(shén)倡导把情感看作人的基本存在方式(shì)，社(shè)会(huì)要关(guān)注人(rén)的精神状态和内(nèi)在需求(qiú)，避免人(rén)的异化。

　　改革开放以来，我国经济(jì)飞速发展，人民的物质生(shēng)活水(shuǐ)平得(dé)到了极大的提(tí)高，物质文明(míng)的进步使人们(men)的衣食之忧得(dé)到(dào)解决，市场化为人们带来(lái)了(le)丰厚的(de)利润(rùn)与物质的(de)享受，但市场经济的实用性与功(gōng)利性特(tè)征，又导(dǎo)致了人(rén)文(wén)精神的弱化和(hé)消(xiāo)解(jiě)。

　　所以，在(zài)市(shì)场经济条件(jiàn)下，在现代社会的(de)激烈竞争中，一方面(miàn)是人们对精神情(qíng)感关怀的(de)迫切(qiè)需要必(bì)将替代对物质生活的迫切(qiè)需要(yào)，另(lìng)一(yī)方面(miàn)却(què)是这种需要与社(shè)会(huì)所能提供之间(jiān)的(de)深刻矛盾。

　　因此，在(zài)1994年(nián)1月(yuè)的全(quán)国宣(xuān)传工作会议(yì)上(shàng)，江泽民总书记对宣(xuān)传工作提出(chū)了以科学的理论(lùn)武(wǔ)装(zhuāng)人，以正确(què)的(de)舆(yú)论引导人(rén)，以高(gāo)尚的精神塑造人，以(yǐ)优(yōu)秀的作品鼓舞人的要(yào)求，这一思(sī)想立足于人的自身建设尤其是精神文明建设，真正做到(dào)了高(gāo)瞻远瞩，体现出了最高领导者(zhě)的远见卓识，具有(yǒu)深(shēn)远的意义。

　　新闻报道作为最重(zhòng)要的宣传途(tú)径和最常见(jiàn)的文化载体(tǐ)，应当担负起历史的(de)重任，体现出深(shēn)刻的人文关怀(huái)。

　　与此同时，人文精神的贯(guàn)注又(yòu)将深化新(xīn)闻主题、扩充新闻内涵、提升报(bào)道品(pǐn)味(wèi)、引发(fā)读(dú)者的思(sī)考与(yǔ)共鸣，从而(ér)完(wán)成新闻信息价值(zhí)和文化价(jià)值(zhí)的双重构建，使新闻(wén)报道赢得更多的读者，为自身的发(fā)展开(kāi)拓更为(wèi)广阔的天地。

　　从(cóng)这一点来说，走进(jìn)市场与人文关怀并(bìng)不矛盾，二者之间的关系(xì)是互(hù)动的。

　　人(rén)文关怀的其(qí)核(hé)心在于肯定(dìng)人性(xìng)和人的价(jià)值。

　　要求(qiú)人的个性解放和自由平等，尊重人的理(lǐ)性思考，关怀人的精神生活等(děng)。

　　在(zài)思想政(zhèng)治(zhì)工作视野中，人文关怀是(shì)指尊重(zhòng)人的主体(tǐ)地位和个性差异，关心人(rén)丰富多样的(de)个体需求，激(jī)发人的主动性积极性创造性，促(cù)进(jìn)人的(de)自由全面发(fā)展。

　　人文关怀的提出，体现了执政党(dǎng)对人(rén)的关怀(huái)、社会对人(rén)的关爱，严肃的思想政(zhèng)治工作开始关心(xīn)人内心的感受，引导人(rén)们正(zhèng)确对(duì)待自己、他人和社会(huì)，正(zhèng)确(què)对待困难、挫折和荣誉(yù)。

人文(wén)关(guān)怀是什么意思？

　　人文关怀就是对人(rén)的生存状况的关(guān)怀、对人的尊严(yán)与(yǔ)符合人性的生(shēng)活条(tiáo)件的肯定(dìng)，对(duì)人类的解放与自由的追(zhuī)求。

　　人文关(guān)怀，一(yī)般认为发端于西方的(de)人文主义(yì)传统，其核心在于肯定人性和人(rén)的价值。

　　人文关怀是(shì)对人的生存状况的关(guān)注、对人(rén)的尊严与符(fú)合人(rén)性的生活条件的肯定和(hé)对人类的(de)解放与自由的追求等(děng)等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀精神在(zài)西周初(chū)期(qī)就已经初见(jiàn)端倪(ní)，到春(chūn)秋后期逐渐形成，自此以后，在中国(guó)社会和中(zhōng)国文化中经久不(bù)衰(shuāi)，成(chéng)为中国文化的精(jīng)神和灵魂。

　　中(zhōng)国古代《周易》书中最早出(chū)现人文一词(cí)，意(yì)指人际间相互关系(xì)准则。

　　在中国(guó)传(chuán)统(tǒng)人文关怀思(sī)想(xiǎng)中，在(zài)处理人与人之间的关(guān)系方面，提(tí)出(chū)了忠义理(lǐ)智信等规范，在处世立身方面提(tí)出(chū)诸如自强、知耻、明智、节制等规范，同时(shí)，在(zài)远神近人、以人为(wèi)本、注重人对于真善的追求等方面做出(chū)了规范和警示。

　　儒家主张把精力集(jí)中到人事方面，提倡以礼治国、以礼(lǐ)行世，为儒家文太监割掉的是哪些部位，太监为什么割掉的是哪些部位化开辟了一条远神而近人的人文(wén)主(zhǔ)义道路。

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